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哀梁作友
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梁作友就是阿Q,即使不是阿Q,也已备尝阿Q的悲哀了。梁捐款之有无,计划之虚实姑勿论。然假定其虚其无,在要人赏菊,名流吃蟹之时,梁以一匹夫毅然负起国家兴亡的责任,俨然世人皆醉我独醒,想出一条收回东北计划,急人之所缓,缓人之所急,其愚一。欲以三千万元之空言,“感化”沪上百万富翁,其愚二。遍访要人,游说他人所认为并不重要之事项,其愚三,因此梁乃不得不失败,及其失败,世人遂肆意讪笑、詈骂、奚落、驱逐,几至使无藏身之地。梁乃愕然在众手所指之下,抱头鼠窜,离京返里。我们不愿以成败论人,只有觉得梁作友固然热昏,然使中国多出几位发热昏的梁作友也不妨事吧?况且梁氏所发的是救国热昏,在理无妨让他发发。中国人向来吃聪明之亏,聪明达观,世事便无一可办。故若张学良之聪明,保全实力,放弃河山,国人可以谅解。若汤玉麟之镇静,保存日本银行存款,仰事异族,国人可以原谅。独梁作友之疯狂,乃不得报上一点“其愚诚可悯,其诚亦可哀”的批评。阿Q固然不了解中国,中国又何尝了解阿Q?我们不难想象,梁氏在归途中,是如何的惊愕,愤慨,失望,悲哀;到了家乡,踯躅街上,又要如何遭村妇的指摘,村童的投石,亲友的白眼,旁人的奚落。这是阿Q一类人在聪明的中国同胞中的命运,无可挽回。但是我们究竟不能不问,谁在发昏?
(《论语》第5期,1932年11月16日)
论语录体之用这是最后一篇