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东坡先生志林卷之十一
荔枝似江瑶柱说
仆尝问:“荔枝何所似?”或曰:“荔枝似龙眼。”坐客皆笑其陋。荔枝实无所似也。仆云:“荔枝似江瑶柱。”应者皆怃然。仆亦不辨。昨日见毕仲游,问:“杜甫似何人?”仲游曰:“似司马迁。”仆喜而不答,盖与曩言会也。
题李伯祥诗
眉山矮道士李伯祥,好为诗,诗格亦不能高,往往有奇语。如“夜过修竹寺,醉打老僧门”之句,皆可爱也。予幼时尝学于道士张易简观中,伯祥与易简往来,尝见予,叹曰:“此郎君贵人也。”不知其何以知之。
与周文之
郑君先辈知其俊敏笃学,向观所为诗文,非止科场手段也。人去,忙作书。不及相见,且致此意。李公弼亦再三传语。蒙许远访,何幸如之!海州穷独,见人即喜,况君佳士乎?林行婆当健,有香与之,到日使去也。八郎房下不幸,伤悼。
常德必吉
伊尹云:“德惟一动,罔不吉;德二三动,罔不凶。”贫贱人但有常德,非复富贵,即当得道。虽当大富贵,苟无常德,其后必败。予以此占之多矣。
释天性
孟子曰:“形色,天性也。”惟圣人然后可以践形,中虽不然,犹知强之于外。此所以为天性也。
书赠王十六
十六及第,当以凤咮风字大研与之。请文甫收此为据。十六及第,却当以石碌天猊为仆作利市。
书布头笺
川纸取布头机余,经不受纬者治作之,故名“布头笺”。此纸冠天下。六合人亦作,终不及尔。
书赠孙叔静
饮官法酒,烹团茶,烧衙香,用诸葛笔,皆北归嘉事也。
题罗浮
绍圣元年九月二十六日,东坡居士迁于惠州,舣舟泊头镇。明晨,肩舆十五里。寔二十里至罗浮山,入延祥宝积寺,礼天竺瑞像。饮梁僧景秦禅师卓锡泉,品其味,出江水上远甚。东三里,至长寿观。又东北三里,至冲虚观。观有葛稚川丹灶,次之诸仙者朝斗坛。观坛上有获铜龙六、鱼一。坛北有洞,曰“朱明”,榛莽不可入。水出洞中,锵鸣如琴筑。水中皆菖蒲,生石上。道士邓守安字道立,有道者也。访之,适出山。坐遗履轩,望麻姑峰。方饮憩,进士许毅来游,呼与饮。既醉,还宿宝积阁中。夜大风,晓,壮甚,有声。晨粥已,还舟,憩华光寺。从游者,幼子过、巡检史玉、宝积长老齐德、延祥长老绍冲、冲虚道人陈熙。山中可游而未暇者,明福宫、石楼、黄龙洞,期以明年三月复来。
题栖禅院
绍圣三年八月六日,夜雨风。旦视东西有巨人迹五。是月某日,眉山苏某与男过来观。
书唐名臣像
李卫公言“唐俭辈不足惜”,观其容貌,殆非所谓名下无虚士。
唐制乐律
唐初,即用隋乐。武德九年,始诏祖孝孙、窦琎等定乐。初,隋用黄钟宫,惟击七钟,其五钟悬而不击,谓之哑钟。张文收乃依古断竹为十二律,与孝孙等吹调,扣之而应。由是十二钟皆用。其肃宗时,山东人魏延陵得律一,因李辅国奏之,云:“大常乐调,皆不合黄钟,请悉更制诸钟磬。”帝以为然。乃悉取诸乐器磨刻之,二十五日而成。然以常律考之,黄钟,太簇也。当时议者,以为是。唐自肃宗以后,政日急,民日困,俗日偷,以至于亡。以理推之,所谓下者,乃中声也。悲夫!
记郑君老佛语
此道以老聃、佛语兼修之。常自念此身犹如槁木竖,老定不动,若复动摇一毫发许,即堕大地狱,如孙武令、商君法,有死无犯。郑大士所得,辄与老夫不谋而同,乃知前生俱是一会中人也。