果童第四

【题解】

果童，人名。黄帝的大臣。本篇通过黄帝与果童的对话，阐述了以下几点治国原则。

第一，治国要效法自然，要采取恩威两手，只有把恩惠与刑罚完美地结合起来，做到相辅相成，治国才能成功。

第二，在使用人才时，要顺应着他们各自不同的才能去任用，不可强求一律。

第三，本篇的最后内容，值得我们特别注意。果童在强调法律面前人人平等的同时，还能够做到以身作则。他穿着破烂的粗布衣，背着破损的瓦罐子，周游天下，以此向百姓显示，自己虽然身为大臣，但与百姓一样，没有利用自己的权势为自己谋取不正当的利益。君臣示俭以引导百姓，这在古代是常见的，但类似果童这种有些极端的事例，在古代还是不多见的。

黄帝[问四]辅曰[183]：“唯余一人[184]，兼有天下。今余欲畜而正之[185]，均而平之[186]，为之若何？”果童对曰[187]：“不险则不可平[188]，不谌则不可正[189]。观天于上，视地于下，而稽之男女[190]。夫天有[恒]干[191]，地有恒常[192]。合[此干]常[193]，是以有晦有明[194]，有阴有阳；夫地有山有泽，有黑有白，有美有亚[195]。地俗德以静[196]，而天正名以作[197]。静作相养[198]，德疟相成[199]。两若有名[200]，相与则成[201]。阴阳备物[202]，化变乃生。有[任一则]重[203]，任百则轻[204]；人有其中[205]，物又其刑[206]，因之若成[207]。”

【译文】

黄帝问他的四位辅佐大臣说：“只有我一个人，占有了整个天下。我想养育百姓并把他们引向正道，让他们过上平均而安宁的日子，如何才能做到这一点呢？”果童回答说：“不严明法纪就无法使天下太平，不使用刑罚就无法把百姓引向正道。要观察上天，巡察大地，考察人间男男女女的行事。上天具有永恒不变的规律，大地具有永恒不变的常规。上天的规律与大地的常规相互配合起来，于是就有了白天和夜晚，有了阴气和阳气；大地上也就有了高山和大泽，有了黑色和白色，有了美丽与丑陋。大地的惯常本性就是安静不动，而上天的正常行为就是不停运动。天地的运动与安静相互配合，政治上的恩德与惩罚也要相辅相成。天地的运动与安静、政治的恩德与惩罚各自都具有各自的内容，它们相互配合就能够使事物成功。万物都包含着阴阳二气，于是就有了千变万化、各不相同的现象。有的人只承担一个职务就感到任务太重，有的人承担一百个职务还觉得很轻松；人有不同的才能，物有不同的形状，只有顺应着他们的不同才能和形状去使用他们才能成功。”

黄帝曰：“夫民卬天而生[208]，侍地而食[209]；以天为父，以地为母。今余欲畜而正之，均而平之，谁敌[210]？繇始[211]？”对曰：“险若得平[212]，谌[若得正][213]。[贵]贱必谌[214]，贫富又等[215]。前世法之[216]，后世既员[217]，繇果童始[218]。”果童于是衣褐而穿[219]，负并而峦[220]，营行气食[221]，周流四国[222]，以视贫贱之极[223]。

【译文】

黄帝问：“人类仰仗上天才能够生存，依赖大地才能够得到食物；人类因此把上天视为自己的父亲，把大地视为自己的母亲。现在我想养育百姓并把他们引向正道，让他们过上平均而安宁的日子，那么我应该派遣谁去做这件事才合适呢？又该从哪里开始做起呢？”果童回答说：“严明法度才能够使天下太平，使用刑罚才能够引导民众走向正道。惩罚罪人时要不分贵贱，在法度面前要做到贫富一律平等。过去的时代一直效法这一原则，后世的人们也应该遵循这一原则，那么就从我本人开始做起吧！”果童于是就穿着破烂的粗布衣，背着残损的瓦罐子，到处流浪乞讨，周游天下，以此来显示身为大臣的自己也过着极度贫苦的生活。