元年

【经】

【原文】

1.1　元年春王[1]。

1.2　三月，晋人执宋仲几于京师[2]。

1.3　夏六月癸亥[3]，公之丧至自乾侯[4]。

1.4　戊辰[5]，公即位[6]。

1.5　秋七月癸巳[7]，葬我君昭公。

1.6　九月，大雩。

1.7　立炀宫[8]。

1.8　冬十月，陨霜杀菽[9]。

【注释】

[1]元年：鲁定公元年当周敬王十一年，前509。

[2]仲几：宋国大夫，鲁昭公三十二年任宋国左师。京师：东周王都，在今河南洛阳。

[3]癸亥：二十一日。

[4]公之丧至自乾侯：鲁昭公去年十二月死于乾侯，现在将灵柩迎回鲁国。

[5]戊辰：二十六日。

[6]公即位：六月二十六日，鲁定公即位。

[7]癸巳：二十二日。

[8]立炀宫：季平子重建炀公庙。

[9]冬十月，陨霜杀菽：降霜而损害豆苗。按，周历十月是今农历八月，没到霜降节气而降霜，而且毁害庄稼，是异常现象，所以记载。

【译文】

鲁定公元年春周历。

三月，晋国在京师拘禁宋国仲几。

夏六月二十一日，昭公的灵柩从乾侯运回国。

二十六日，鲁定公即位。

秋七月二十二日，安葬我国国君昭公。

九月，举行盛大的求雨雩祭。

重建炀公庙。

冬十月，降霜损害豆类。

【传】

【原文】

1.1　元年春王正月辛巳[1]，晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉，将以城成周。魏子莅政[2]。卫彪傒曰：“将建天子[3]，而易位以令[4]，非义也。大事奸义[5]，必有大咎。晋不失诸侯，魏子其不免乎[6]！”是行也，魏献子属役于韩简子及原寿过[7]，而田于大陆[8]，焚焉[9]，还，卒于甯[10]。范献子去其柏椁，以其未复命而田也[11]。

【注释】

[1]辛巳：初七。

[2]魏子莅政：魏舒主持政事。莅政，掌管政事。莅，临。

[3]建天子：为天子筑城使居之。

[4]易位：指魏舒以大臣身份居君位以命令诸侯大夫。

[5]奸义：违反道义。

[6]晋不失诸侯，魏子其不免乎：彪傒预言晋国如果不失去诸侯，魏舒必将受惩罚，不免于祸患。

[7]韩简子：晋国韩起之孙。原寿过：周大夫。

[8]大陆：古地名。在今河南获嘉西北，旧名吴泽陂。

[9]焚焉：为了打猎而焚烧草木。

[10]甯：古地名。在今河南获嘉西。

[11]范献子去其柏椁，以其未复命而田也：魏舒死，范献子代为执政。范献子撤去魏舒的柏木外棺，以批评他未复命便去打猎。

【译文】

鲁定公元年春周历正月初七，晋国魏舒在狄泉会合诸侯的大夫，准备修筑成周城墙。魏舒主持修城事宜。卫国彪傒说：“打算为周天子筑城，却逾越本位发号施令，这不合道义。做重大的事情却违背道义，必有大灾祸。晋国要是不失去诸侯，魏舒恐怕不能免于祸患！”这次行动，魏舒把差事交付给韩简子和原寿过，自己跑到大陆打猎，放火赶逐猎物，返程死在甯地。范献子撤除了魏舒的柏木外棺，因为他还没有复命就去打猎。

【原文】

孟懿子会城成周，庚寅[1]，栽[2]。宋仲几不受功[3]，曰：“滕、薛、郳，吾役也[4]。”薛宰曰：“宋为无道，绝我小国于周，以我适楚，故我常从宋[5]。晋文公为践土之盟，曰：‘凡我同盟，各复旧职。’若从践土，若从宋，亦唯命[6]。”仲几曰：“践土固然[7]。”薛宰曰：“薛之皇祖奚仲居薛[8]，以为夏车正[9]。奚仲迁于邳[10]，仲虺居薛[11]，以为汤左相。若复旧职，将承王官，何故以役诸侯[12]？”仲几曰：“三代各异物，薛焉得有旧[13]？为宋役，亦其职也[14]。”士弥牟曰：“晋之从政者新[15]，子姑受功。归，吾视诸故府[16]。”仲几曰：“纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎[17]？”士伯怒，谓韩简子曰：“薛征于人，宋征于鬼[18]，宋罪大矣。且己无辞，而抑我以神[19]，诬我也。‘启宠纳侮’[20]，其此之谓矣。必以仲几为戮[21]。”乃执仲几以归。三月，归诸京师[22]。

【注释】

[1]庚寅：十六日。

[2]栽：为筑墙而立板。

[3]宋仲几不受功：宋国仲几不接受任务。

[4]滕、薛、郳（ní），吾役也：仲几想让这三个小国代为服役。

[5]“宋为无道”四句：按，成公二年，宋、薛等国与楚国结盟，襄公二十七年以后，宋、薛或属晋，或属楚，或两属。

[6]若从践土，若从宋，亦唯命：是依践土之盟恢复旧职，还是服从宋国，薛宰表示惟晋国之命是听，实际上是反对为宋国服役。

[7]践土固然：即使依践土之盟复旧职，薛国仍应为宋国服役。

[8]皇祖：远祖。

[9]车正：掌管车服的大夫。

[10]邳（pī）：古地名。在今江苏邳州。

[11]仲虺（huǐ）：奚仲之后。

[12]若复旧职，将承王官，何故以役诸侯：薛宰以薛之历史力争，认为若复旧职，薛将接受天子的官位，不必为宋国服役。

[13]三代各异物，薛焉得有旧：薛宰所说是夏商时事，现在是周代，不以夏商为旧职。异物，异事，是说时代不同，事情也不同。

[14]为宋役，亦其职也：如果以夏商时事为旧职，那么宋国是商之后，为宋国服役也是复旧职。

[15]晋之从政者新：范献子新任执政。

[16]视诸故府：查考旧档案。故府，收藏档案所。

[17]纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎：结盟必祭告山川鬼神，所以说山川鬼神不会忘记。这是顶撞士弥牟的话。其，难道。

[18]薛征于人，宋征于鬼：薛国以人为证，宋国以鬼为证。征，同“证”。

[19]抑我以神：以神压制我。

[20]启宠纳侮：指本要宠宋，反招来侮辱。

[21]戮：辱。

[22]乃执仲几以归。三月，归诸京师：先将仲几抓走带回晋国，后来觉得不妥，于是送往京师囚禁。

【译文】

孟懿子参加增筑成周城的工程，十六日，开始夯土。宋国仲几不肯接受任务，说：“滕国、薛国、郳国，是代我国服役的。”薛国宰臣说：“宋国所为无道，使我们小国和周断绝关系，带着我们改事楚国，所以我国常常服从宋国。晋文公在践土结盟，说：‘凡是我们同盟国家，各自恢复原来的职位。’是服从践土之盟，还是依从宋国，我们唯命是听。”仲几说：“即便按践土盟约，你们还是应为宋国服役。”薛国宰臣说：“薛的远祖奚仲居住薛地，担任夏朝车正。奚仲迁移到邳地，仲虺住在薛地，任汤的左相。如果恢复旧职，应该是任天子官职，为什么要为诸侯国服役？”仲几说：“三代的事各不相同，薛国怎么能有原先的职位？为宋国服役，也是你们的职责。”士弥牟说：“晋国执政者刚上任，你先接下任务。我回去后查一下故府所存档案。”仲几说：“即使您忘记了，山川鬼神难道也忘了吗？”士弥牟怒，对韩简子说：“薛国用人作证，宋国用鬼作证，宋国的罪过大了。而且他已经无话可说，却用鬼神来压制我们，这是欺骗我们。‘给予宠信却招来侮辱’，说的就是这种情况。一定要让仲几受到羞辱。”便抓了仲几带回国。三月，又把仲几送到京师。

【原文】

城三旬而毕，乃归诸侯之戍。齐高张后，不从诸侯[1]。晋女叔宽曰：“周苌弘、齐高张皆将不免。苌叔违天[2]，高子违人[3]。天之所坏，不可支也。众之所为，不可奸也[4]。”

【注释】

[1]齐高张后，不从诸侯：齐国高张迟到，没有赶上各国诸侯城成周之期。

[2]苌叔违天：天意将弃周，苌弘想迁都以延长周的帝祚，是违天。

[3]高子违人：高张迟到，是违人。

[4]众之所为，不可奸也：奸，犯。按，此为哀公三年周杀苌弘、六年高张逃亡伏笔。

【译文】

筑城持续了三旬完工，便遣返诸侯的戍卒。齐国高张晚到，没有赶上诸侯筑城。晋国女叔宽说：“周朝苌弘、齐国高张都将不免于祸患。苌叔违背上天，高张违背众人。上天要毁坏谁，没人能保他。众人要怎么做，谁也不能违背。”

【原文】

1.2　夏，叔孙成子逆公之丧于乾侯[1]。季孙曰：“子家子亟言于我，未尝不中吾志也[2]。吾欲与之从政，子必止之，且听命焉[3]。”子家子不见叔孙，易几而哭[4]。叔孙请见子家子，子家子辞，曰：“羁未得见，而从君以出[5]。君不命而薨，羁不敢见[6]。”叔孙使告之曰：“公衍、公为实使群臣不得事君。若公子宋主社稷，则群臣之愿也[7]。凡从君出而可以入者，将唯子是听[8]。子家氏未有后，季孙愿与子从政[9]。此皆季孙之愿也，使不敢以告[10]。”对曰：“若立君，则有卿士、大夫与守龟在[11]，羁弗敢知。若从君者，则貌而出者[12]，入可也；寇而出者[13]，行可也。若羁也，则君知其出也，而未知其入也[14]，羁将逃也。”丧及坏[15]，公子宋先入，从公者皆自坏反[16]。

【注释】

[1]叔孙成子：叔孙婼之子。

[2]中吾志：合于我心。

[3]吾欲与之从政，子必止之，且听命焉：季平子让叔孙成子劝诱子家羁回国共理政事，不要逃往他国。之，指子家羁。止之，留住子家羁，不让他到别国去。听命，凡事都听取子家羁的意见。

[4]子家子不见叔孙，易几而哭：子家羁不想与叔孙成子见面，所以改变哭丧时间。易几，改变哭丧时间。古代丧礼，初丧应朝夕哭于中庭北面。几，期。

[5]羁未得见，而从君以出：子家羁跟随昭公出国时，叔孙成子还没当卿，所以说“未得见”。

[6]君不命而薨，羁不敢见：昭公没有命令，所以不敢见叔孙成子。这是子家羁不见的托词。

[7]若公子宋主社稷，则群臣之愿也：意思是昭公之子公衍、公为造成昭公出奔，现在群臣愿奉公子宋为君。公子宋，昭公弟弟定公。

[8]凡从君出而可以入者，将唯子是听：随昭公出奔的人，谁可以返国，全部由子家羁来定。

[9]子家氏未有后，季孙愿与子从政：子家羁之父归父在宣公十八年被季氏所逐，无后于鲁，现在季氏愿意为子家氏立后，并请子家羁共襄鲁国政事。

[10]不敢：叔孙成子名。

[11]守龟：占卜用的龟甲。

[12]貌而出：指表面上随君而出，实际却未必忠于君。

[13]寇而出：与季氏结仇而出。

[14]则君知其出也，而未知其入也：随昭公出逃，是得到昭公许可；现在不得昭公许可，怎么能返国？

[15]坏（tuí）：古地名，在今山东曲阜。

[16]从公者皆自坏反：子家羁与随从昭公之人全部逃亡。反，意谓不入国都而往回走。

【译文】

夏，叔孙成子到乾侯迎接昭公的灵柩。季平子说：“子家羁屡次与我交谈，没有不合我心意的。我希望与他一起执政，你一定要留住他，而且听取他的看法。”子家羁不肯见叔孙成子，便改变了哭丧时间。叔孙成子请求见子家羁，子家羁辞谢，说：“我没有见过您，就跟从国君出走了。国君没有下命令就去世，我不敢见您。”叔孙成子派人告诉他说：“实在是公衍、公为让群臣没能事奉国君。如果公子宋主持国家，这是群臣的心愿啊。凡是随从国君出走而可以回国的，全部听凭您的意见。子家氏还没有立继承人，季孙愿意和您共同执掌国政。这都是季孙的愿望，派我来奉告。”子家羁回答说：“要是立国君，有卿士、大夫和守龟在那里，我不敢过问。要是说跟从国君出走的，那么表面上跟随出走的，可以回国；与季氏结仇而出去的，可以让他出逃。至于我，是国君同意我出去，却没得到同意回去，我将逃亡。”灵柩到达坏，公子宋先入都，跟随昭公的人都从坏往回走了。

【原文】

1.3　六月癸亥，公之丧至自乾侯。戊辰，公即位[1]。季孙使役如阚公氏[2]，将沟焉[3]。荣鹅曰[4]：“生不能事，死又离之，以自旌也[5]？纵子忍之，后必或耻之[6]。”乃止。季孙问于荣鹅曰：“吾欲为君谥[7]，使子孙知之。”对曰：“生弗能事，死又恶之，以自信也[8]？将焉用之？”乃止。

【注释】

[1]公即位：鲁定公即位。

[2]阚（kàn）公氏：鲁国群公墓地名。

[3]将沟焉：季氏恨昭公，准备在墓地挖一条沟，把昭公的墓与祖墓分开，以示昭公不得进祖墓。

[4]荣鹅：鲁国大夫荣成伯。

[5]自旌：自己彰明其恶。

[6]纵子忍之，后必或耻之：即使现在忍心为之，日后也必为此羞耻。

[7]欲为君谥：想加昭公一个恶谥。

[8]自信：自己表白自己厌恨昭公。信，同“伸”。

【译文】

六月二十一日，昭公的灵柩从乾侯运回。二十六日，定公即位。季孙派劳役到阚公氏那儿，打算挖条沟。荣鹅说：“国君在世时不能奉事，死后又将他隔离，莫非是要宣扬自己的过错吗？即便您忍心这样做，日后也必定以此为耻。”于是不挖沟。季孙向荣鹅询问说：“我打算为国君制定谥号，让子孙后代都知道。”荣鹅回答说：“生时不能奉事，死后又赠予恶谥，难道是要自我表白对他的厌恶吗？为什么要这样做？”于是也终止了。

【原文】

1.4　秋七月癸巳，葬昭公于墓道南[1]。孔子之为司寇也，沟而合诸墓[2]。

【注释】

[1]葬昭公于墓道南：诸墓在墓道北，季平子葬昭公于墓道之南，以与祖墓隔离。

[2]孔子之为司寇也，沟而合诸墓：后来孔子任司寇时，在昭公墓之外挖沟，以扩大祖墓范围，使昭公墓合入祖墓。

【译文】

秋七月二十二日，把昭公安葬在墓道的南边。孔子当司寇的时候，在昭公墓外挖沟，使昭公墓与其他国君的墓都连在一起。

【原文】

1.5　昭公出故，季平子祷于炀公[1]。九月，立炀宫[2]。

【注释】

[1]昭公出故，季平子祷于炀公：炀公，伯禽之子，继其兄考公立为君。昭公出奔，季平子祈祷于炀公，希望不要让昭公返回鲁国。一说，季氏亦欲废公衍而立昭公之弟，效炀公嗣位故事，故祷之。

[2]立炀宫：现在昭公死在外面，季平子认为祈祷有效，因此重建炀公庙。一说，定公已即位，故别新立炀宫，以表示兄终弟及，鲁有先例，非己私意。

【译文】

因为昭公出走的缘故，季平子向炀公祈祷。九月，重建炀公庙。

【原文】

1.6　周巩简公弃其子弟而好用远人[1]。

【注释】

[1]巩简公：周卿士。远人：异族人。按，此本与下年《传》“二年夏四月辛酉，巩氏之群子弟贼简公”相连，被割裂置此。

【译文】

周巩简公疏远自己的子弟而喜欢用异族人。