扁鹊仓公列传第四十五
这是一篇记叙古代名医事迹的合传。一位是战国时期的扁鹊，另一位是西汉初年的淳于意。通过两千多年前享有盛誉的名医业绩介绍，能使人了解到祖国传统医学在那时已有相当高的水平。这些医学家不仅善于综合运用望、闻、问、切的诊断方法，也能使用汤剂、针灸、药酒、药熨、按摩甚至食疗等各种治疗手段。他们医治的疾病也很广泛，诸如现代医学的内、外、妇、儿、五官等科均有涉及。同时，我们也能看到当时医学理论的提高，通过他们及其之前的医学家的努力，传统医学的基础理论已初具规模，人们在努力掌握这种理论以指导医疗实践。他们都主张治疗要从实际病情出发，要精心慎重和及时总结经验教训，反对以偏概全、浅尝辄止、墨守成规的错误态度。他们也提出了有关疾病预防的一些问题，反映了预防医学的部分理念，也引起有远见的医学家的注意。
作者笔下的扁鹊、淳于意，都是既有某些传奇色彩而又深深植根生活实际的艺术形象。传奇色彩使人物个性更生动鲜明，植根生活使他们的言谈举止真切如睹，增强了形象的真实性。这种使传奇和写实把握得恰到好处，以及浪漫主义和现实主义的艺术手法的结合，也就使传中的艺术形象神而不诬、奇而不诞、夸张而不失实。这是本文最有特色之处。
文中对扁鹊、淳于意的重要生平，尤其是从师经过、医术精妙等，都能娓娓谈来，毫不板滞雷同。同写名医，同写医术，能避免此弊，足见作者选择材料时，趋新避同的价值取向。
【原文】
扁鹊者，勃海郡郑[1]人也，姓秦氏[2]，名越人。少时为人舍长[3]。舍客长桑君过[4]，扁鹊独奇之，常谨遇[5]之。长桑君亦知扁鹊非常人[6]也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲[7]与语曰：“我有禁方[8]，年老，欲传与公，公毋[9]泄。”扁鹊曰：“敬诺[10]。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水[11]，三十日当知物[12]矣。”乃悉[13]取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人[14]也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方[15]人。以此视病，尽见五脏症结[16]，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。
【注释】
[1]郑：据《史记索隐》渤海郡无郑县，郑当作鄚。
[2]姓秦氏：先秦时，姓是有共同血缘关系的种族称号，氏是由姓衍生的分支。汉代时姓氏合一，通称姓。姓秦氏，就是姓秦。
[3]舍长：供客人食宿的馆舍的主管人。
[4]长桑：复姓。过：经过。
[5]谨：恭敬。遇：相待、接待。
[6]常人：一般人，普通人。
[7]闲：通“间”，悄悄。
[8]禁方：秘方。
[9]毋：通“无”，不要。
[10]敬诺：恭敬地应答。诺，应承之词。
[11]上池之水：指草木的露水。
[12]知物：洞察事物。
[13]悉：全部。
[14]非人：意指不是一般人。
[15]垣一方：墙那一边。
[16]症结：指肚子里结块的病，此指病因。
【原文】
当晋昭公时，诸大夫强而公族[1]弱，赵简子为大夫，专[2]国事。简子疾，五日不知人[3]，大夫皆惧，于是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治[4]也，而[5]何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤[6]。寤之日，告公孙支与子舆曰：‘我之帝所[7]甚乐。吾所以久者，适[8]有所学也。帝告我：“晋国且[9]大乱，五世[10]不安。其后将霸[11]，未老[12]而死。霸者之子且令而国男女无别[13]。”’公孙支书[14]而藏之，秦策[15]于是出。夫献公之乱[16]，文公之霸，而襄公败秦师于殽[17]而归纵淫，此子之所闻。今主君之病与之同，不出三日必闲[18]，闲必有言也。”
【注释】
[1]公族：此处指国君。
[2]专：专擅，独掌。
[3]不知人：指不省人事。
[4]治：安，正常。
[5]而：你，你们。
[6]寤：醒。
[7]之：到。帝所：天帝生活的地方。
[8]适：正好。
[9]且：将要。
[10]五世：五代，指晋献公、奚齐、卓子、惠公、怀公五代。
[11]霸：指晋文公称霸。
[12]老：指时间长久。
[13]男女无别：据《史记·赵世家》，指晋襄公纵淫事。
[14]书：记录，记载。
[15]秦策：指秦国史书。
[16]献公之乱：指晋献公为立受宠的骊姬所生之子做太子而引发的内乱。
[17]败秦师于殽：指晋襄公元年（前627），晋在殽山打败侵犯滑国的秦军。
[18]闲：通“间”，指病愈。
【原文】
居二日半，简子寤，语诸大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天[1]，广乐[2]九奏万舞，不类三代[3]之乐，其声动心。有一熊欲援我，帝命我射之，中[4]熊，熊死。有罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥[5]，皆有副[6]。吾见儿在帝侧，帝属我一翟[7]犬，曰：‘及而子之壮也以赐之。’帝告我：‘晋国且世衰[8]，七世而亡。嬴姓将大败周人于范魁之西[9]，而亦不能有也。’”董安于受言，书而藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
【注释】
[1]钧天：天的中央。
[2]广乐：指各种乐器。
[3]三代：指夏、商、周三代。
[4]中：符合，适合，这里指射中目标。
[5]笥（sì）：装物品的方形竹器。
[6]副：首饰。
[7]属：委托，托付。翟：通“狄”，中国古代北方一个民族的名称。
[8]世衰：指一代一代地衰弱。
[9]这句意思是说，嬴姓的诸侯国要重重挫败周人的诸侯国。指前372年，嬴姓的赵成侯夺取周朝姬姓的卫国乡邑之事。
【原文】
其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方[1]者曰：“太子何病，国中治穰[2]过于众事？”中庶子曰：“太子病血气不时[3]，交错而不得泄[4]，暴发于外，则为中害[5]。精神[6]不能止邪气，邪气畜[7]积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶[8]而死。”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣[9]至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齐渤海秦越人也，家在于郑，未尝得望精光[10]侍谒于前也。闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞[11]之乎？何以言太子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒[12]，镵石挢引[13]，案扤毒熨[14]，一拨见病之应[15]，因五脏之输[16]，乃割皮解[17]肌，诀脉结筋[18]，搦髓脑[19]，揲荒爪幕[20]，湔浣[21]肠胃，漱涤五脏，练精易形[22]。先生之方[23]能若是，则太子可生也，不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿[24]。”终日[25]，扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文[26]。越人之为方也，不待切脉望色听声写形[27]，言病之所在。闻病之阳[28]，论得其阴[29]；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表[30]，不出千里，决者至众，不可曲止[31]也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张[32]，循其两股以至于阴[33]，当尚温也。”
【注释】
[1]喜方：爱好医方、医术。
[2]治：举行。穰：通“禳”，去除邪恶的祭祀。
[3]不时：不按时，没规律。
[4]泄：疏通泄导。
[5]中害：指内脏受伤害。
[6]精神：指人体的正气。
[7]畜：通“蓄”，积聚，储藏。
[8]蹶：泛指突然昏倒、不省人事的病症。
[9]鸡鸣：鸡叫，常指天明之前。十二时辰的第二个时辰，相当于现在凌晨的一至三时。
[10]精光：神采光泽，引申为尊容。
[11]得无：莫不是，该不是。诞：放诞虚妄。
[12]汤液：汤剂。醴洒：指酒剂。
[13]镵石：古时治病用的石针。挢引：即导引，古代的一种体育疗法。挢，举起，翘起。引，伸展。
[14]案扤：按摩。案，通“按”。扤，动。毒熨：用药物敷在患处后加热使药力透入体内的热敷疗法。
[15]拨：拨开衣服，指对病人进行诊视检查。应：反应，指疾病所在。
[16]因：顺着。输：通“腧”，穴位。
[17]解：剖开。
[18]诀脉：疏导经脉。诀，通“决”。结筋：结扎筋腱。
[19]搦（nuò）髓脑：按治髓脑。搦，按。
[20]揲荒：触动膏肓。揲，持，触动。荒，通“肓”，即膏肓。爪幕：用手疏理横膈膜。爪，通“抓”，用手指疏理。幕，通“膜”，指横膈膜。
[21]湔浣：洗涤。
[22]练精易形：修炼精气，改变容色。
[23]方：医疗技术。
[24]曾：简直。咳婴之儿：刚会笑的婴儿。咳，本意是婴儿的笑声。
[25]终日：整日，此处作好久、良久意。
[26]郄：通“隙”，缝隙。文：通“纹”，花纹、斑纹。
[27]写形：审察病人体态神情外部症状。写，摹写，这里指审察。
[28]闻：闻知，诊视到。阳：指外表症状。
[29]论：推论，推知。阴：指内在的病因。
[30]大表：身体的外表。
[31]不可曲止：不能停在一个角度看问题。曲，弯曲，此指一隅之见。
[32]鼻张：鼻翼翕动。
[33]阴：指阴部，外生殖器。
【原文】
中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚[1]，舌挢然而不下[2]，乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙[3]，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举[4]之，偏国寡臣[5]幸甚。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑[6]，长终而不得反[7]。”言未卒，因嘘唏服臆[8]，魂精泄横[9]，流涕长潸[10]，忽忽承[11]，悲不能自止，容貌变更。扁鹊曰：“若[12]太子病，所谓‘尸蹶[13]’者也。夫以阳入阴中，动胃缘[14]，中经维络[15]，别下于三焦[16]、膀胱，是以阳脉下遂[17]，阴脉上争，会[18]气闭而不通，阴上而阳内行，下内鼓[19]而不起，上外绝[20]而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽[21]，破阴绝阳，色废[22]脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰[23]藏者生，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五脏蹙中之时暴作也。良工取[24]之，拙者疑殆[25]。”
【注释】
[1]眩然：眼睛昏花的样子。瞚（shùn）：通“瞬”，眨眼。
[2]舌挢然而不下：舌头翘起不能放下。形容说不出话的样子。这句和上句都是形容惊讶的神情。
[3]中阙：皇宫的中门。阙，皇宫中对称的门楼，中间有路可通行。
[4]举：救助。
[5]寡臣：寡德之臣，是虢君的自谦之词。
[6]弃捐填沟壑：死的委婉说法。弃捐，抛弃。填，填埋。
[7]长终：永远死去。反：通“返”，指复生。
[8]嘘唏：哭泣时的抽咽、哽咽之声。服臆：因悲伤而气心郁结。
[9]魂精泄横：精神散乱恍惚。魂精，精神。泄，散。横，纵横杂乱。
[10]长潸（shān）：长时间地流泪。
[11]忽忽：泪珠滴得很快的样子。承（jié）：（泪珠）挂在睫毛上。
[12]若：你，你的。
[13]尸蹶：古代病名，突然昏迷摔倒，其状如尸的病症。
[14]缘：缠绕。，通“缠”。缘：绕。
[15]中经维络：经脉受损伤，络脉被阻塞。中，伤害。维，联结，阻塞。
[16]三焦：包括上焦、中焦、下焦。横膈以上为上焦，脘腹部为中焦，肚脐以下为下焦。本文所指三焦，是第三焦、下焦。
[17]遂：通“坠”。
[18]会：恰好，正好。
[19]鼓：鼓动。
[20]绝：隔绝。
[21]纽：筋纽。
[22]色废：容颜变色、失常。
[23]支兰：遮拦、阻隔的意思。支，支柱。兰，通“栏”，栏杆。
[24]良工：医术高明的医生。取：攻取，指治愈病患。
[25]拙者：医术拙劣的医生。疑：疑惑，困惑。殆：危险。
【原文】
扁鹊乃使弟子子阳厉砥石[1]，以取外三阳五会[2]。有闲[3]，太子苏。乃使子豹为五分之熨[4]，以八减之齐[5]和煮之，以更[6]熨两胁下。太子起坐。更适[7]阴阳，但服汤二旬而复故[8]。故天下尽以扁鹊为能生死人[9]。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起[10]耳。”
【注释】
[1]厉砥石：磨砺针石。厉，通“砺”，磨砺。砥，砥砺。
[2]三阳五会：百会穴的别名。《针灸大成》卷七说，“百会一名三阳，一名五会。”
[3]有闲：一会儿，倾刻。闲，通“间”。
[4]五分之熨：用药热敷患处，使温热药气深入体内五分的疗法。
[5]八减之齐：即八减剂，古方名，今已失传。齐，通“剂”。
[6]更：更换、交替。
[7]更：再。适：调适，调和。
[8]但：仅仅，只是。复故：恢复原来的状态。
[9]生死人：使死了的人再生。
[10]起：振作，振起，指活过来。
【原文】
扁鹊过齐，齐桓侯客之[1]。入朝见，曰：“君有疾在腠理[2]，不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功[3]。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在肠胃闲[4]，不治将深。”桓侯不应[5]。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走[6]。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，石之所及也；其在肠胃，酒醪[7]之所及也；其在骨髓，虽司命[8]无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯体病[9]，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。
【注释】
[1]客之：把扁鹊看作客人。
[2]腠（còu）理：皮肤和脏腑的纹理，这里指皮肤和肌肉之间。
[3]不疾者：没有病的人。功：功绩。
[4]闲：通“间”，中间。
[5]不应：不理睬。
[6]退走：后退而跑开。走，跑。
[7]醪：浊酒，这里指药酒。
[8]司命：古代传说中掌管人生命的神。
[9]体病：身体得了重病。
【原文】
使圣人预知微[1]，能使良医得蚤[2]从事，则疾可已[3]，身可活也。人之所病[4]，病疾多；而医之所病，病道[5]少。故病有六不治：骄恣不论于理[6]，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适[7]，三不治也；阴阳并[8]，藏气不定，四不治也；形羸[9]不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重[10]难治也。
【注释】
[1]微：细微，此指症状不明显的疾病。
[2]蚤：通“早”。
[3]已：停止，指疾病的治愈。
[4]病：忧虑。
[5]道：此指治病的方法。
[6]不论于理：不讲道理。
[7]适：适当，妥当。
[8]并：交合，此指错乱。
[9]羸（léi）：瘦弱。
[10]重：甚，极。
【原文】
扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵[1]妇人，即为带下医[2]；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹[3]医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。
【注释】
[1]贵：重视。
[2]带下医：妇科医生。
[3]痹：风、寒、湿等侵犯机体引起关节肌肉疼痛麻木的病症。
【原文】
太仓公者，齐太仓长，临菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。高后八年[1]，更[2]受师同郡元里公乘阳庆。庆年七十余，无子[3]，使意尽去其故方，更悉以禁方[4]予之，传黄帝、扁鹊之脉书[5]，五色诊病[6]，知人生死，决嫌疑[7]，定可治，及药论[8]，甚精。受之三年，为人治病，决死生多验。然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。
【注释】
[1]高后八年：前180年。
[2]更：再次，又。
[3]无子：根据下文所写阳庆有儿子阳殷，这里应指没有能继承医术的子嗣。
[4]禁方：秘方。
[5]黄帝、扁鹊之脉书：《汉书·艺文志》录有《黄帝内经》《黄帝外经》《扁鹊内经》《扁鹊外经》等医书，后亡佚。脉书，论述脉象、脉理的医书，也指医学理论著作。
[6]五色诊病：观察面部相应位置的色泽来诊断疾病。
[7]决嫌疑：决断疑难病症。
[8]药论：医药理论。
【原文】
文帝四年[1]中，人上书言意，以刑罪当传西之[2]长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急[3]无可使者！”于是少女缇萦[4]伤父之言，乃随父西。上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平[5]，今坐法当刑[6]，妾切痛死者不可复生而刑者不可复续[7]，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身[8]为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”书闻，上悲[9]其意，此岁中亦除肉刑法[10]。
【注释】
[1]文帝四年：前176年。
[2]传：驿站的车马，此指用传车押送。之：往，到。
[3]缓急：紧急。
[4]少女缇萦：最小的女儿缇萦。
[5]廉平：廉洁公平。
[6]坐法：因为触犯法律。当刑：判处肉刑。当，判决，判处。
[7]续：连接，接续。
[8]入身：古时刑律可把罪人收入官府为奴，此指这种惩罚。入，没收。
[9]悲：悲悯。
[10]此岁中亦除肉刑法：这段时间有误，据《史记·孝文本纪》，文帝废除肉刑当在文帝十三年，所以前文所说文帝四年与此矛盾，当作文帝十三年。
【原文】
意家居，诏[1]召问所为治病死生验者几何人也，主名为谁。
诏问故[2]太仓长臣意：“方伎[3]所长，及所能治病者？有其书无有？皆安受学？受学几何岁？尝有所验，何县里人也？何病？医药已，其病之状皆何如？具悉[4]而对。”臣意对曰：
【注释】
[1]诏：皇帝发布的命令或文告。
[2]故：从前，原来。
[3]方伎：指医术。伎，通“技”。
[4]具悉：全部。具，通“俱”。
【原文】
自意少时，喜医药，医药方试之多不验者。至高后八年，得见师临菑元里公乘阳庆。庆年七十余，意得见事之。谓意曰：“尽去而[1]方书，非是也。庆有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书，甚精。我家给富[2]，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公。”臣意即曰：“幸甚，非意之所敢望也。”臣意即避席[3]再拜谒，受其脉书上下经[4]、五色诊、奇咳术[5]，揆度[6]阴阳外变、药论、石神[7]、接阴阳[8]禁书，受读解验之，可一年所[9]。明岁即验之，有验，然尚未精也。要[10]事之三年所，即尝[11]已为人治，诊病决死生，有验，精良。今庆已死十年所，臣意年尽三年，年三十九岁也。
【注释】
[1]而：你的。
[2]给富：富足。给，丰足。
[3]避席：离座而起，表示敬意。
[4]脉书：指前所言黄帝、扁鹊之脉书。上下经：古代医书。据《黄帝内经·素问》记载有《上经》和《下经》的医书。
[5]奇咳术：一说指听诊术，从声音辨别病症。
[6]揆度：估量，推测。
[7]石神：指用砭石治病的方法。
[8]接阴阳：指房中术，男女交合之术。
[9]可：大约。所：左右，表示概数之词。
[10]要：总，一共。
[11]尝：尝试。
【原文】
齐侍御史成自言病头痛，臣意诊其脉，告曰：“君之病恶[1]，不可言也。”即出，独告成弟昌曰：“此病疽[2]也，内发于肠胃之间，后五日当臃肿，后八日呕脓死。”成之病得之饮酒且内[3]。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脉，得肝气[4]。肝气浊而静，此内关之病[5]也。脉法曰“脉长而弦[6]，不得代四时[7]者，其病主在于肝。和即经[8]主病也，代则络脉[9]有过”。经主病和者，其病得之筋髓里。其代绝而脉贲[10]者，病得之酒且内。所以知其后五日而臃肿，八日呕脓死者，切其脉时，少阳[11]初代。代者经病，病去过人[12]，人则去。络脉主病，当其时，少阳初关一分[13]，故中热而脓未发也，及五分，则至少阳之界，及八日，则呕脓死，故上二分而脓发，至界而臃肿，尽泄而死。热上则熏阳明[14]，烂流络[15]，流络动则脉结发[16]，脉结发则烂解，故络交。热气已上行，至头而动，故头痛。
【注释】
[1]恶：严重。
[2]疽：指生于体腔的痈疡。
[3]内：房事。
[4]气：脉气，脉象。
[5]内关之病：一种外部症状不明显而实际很严重的疾病。
[6]长：指长脉，搏动部位长于应有的部位。弦：指弦脉，切的脉象如琴弦一样挺直。
[7]代四时：随四季变化。代，替代，指变化。
[8]和：和谐，均匀。经：经脉，中医指人体中纵行的主血管。
[9]代：代脉，一种搏动时疏时密杂乱无序而又躁动有力的脉象。络脉：由经脉派生出网络全身的支脉。
[10]脉贲：指脉象贲涌十分有力。
[11]少阳：经脉名，人体内有手、足阳明经。
[12]病去过人：指病情疾速发展到全身。过，经过，遍及。
[13]初关一分：左手关部一分。初关，少阳经脉切脉部位，在左手腕关节桡骨茎突处。
[14]阳明：经脉名，人体内有手、足阳明经。
[15]流络：支络，络脉的分支。
[16]动：变动，病变。发：发病。
【原文】
齐王中子[1]诸婴儿小子病，召臣意诊，切其脉，告曰：“气鬲[2]病。病使人烦懑[3]，食不下，时呕沫。病得之少忧，数忔[4]食饮。”臣意即为之作下气汤[5]以饮之，一日气[6]下，二日能食，三日即病愈。所以知小子之病者，诊其脉，心气[7]也，浊躁而经也，此络阳病也。脉法曰“脉来数疾[8]去难而不一者，病主在心”。周身热，脉盛者，为重阳[9]。重阳者，逿心主[10]。故烦懑食不下则络脉有过，络脉有过则血上出，血上出者死。此悲心所生也，病得之忧也。
【注释】
[1]中子：二儿子。
[2]鬲：通“膈”，胸膈；也通“隔”。
[3]懑：烦闷。
[4]数：屡次，多次。忔：不欲，不想。
[5]下气汤：汤剂，原方已佚。
[6]气：指向上逆行的气。
[7]心气：心有病的脉气。
[8]数：数脉，指一呼一吸之间脉搏跳动五次以上的脉象。疾：疾脉，指一呼一吸之间脉搏跳动七至八次以上的脉象。
[9]重阳：阳气重叠，指阳热过盛。
[10]逿心主：摇荡心神。
【原文】
齐郎中令循病，众医皆以为蹶入中[1]，而刺之。臣意诊之，曰：“涌疝[2]也，令人不得前后溲[3]。”循曰：“不得前后溲三日矣。”臣意饮以火齐汤[4]，一饮得前后溲，再饮大溲，三饮而疾愈。病得之内。所以知循病者，切其脉时，右口[5]气急，脉无五藏气，右口脉大而数[6]。数者中下热而涌，左为下[7]，右为上[8]，皆无五藏应，故曰涌疝。中热，故溺赤也。
【注释】
[1]蹶入中：从下厥起向上逆行进入腹胸之中的病。蹶，通“厥”。
[2]涌疝：指腹疼痛大小便困难的疾病。
[3]前后溲：前溲即小便，后溲即大便。
[4]火齐汤：汤剂名，原方已佚。
[5]右口：右手寸口脉。寸口，在两手桡骨头内侧桡动脉流经处。
[6]脉大：指脉象壮盛有力。数：屡次，频繁。
[7]左为下：指左手寸口脉大而数那么热邪向下行。
[8]右为上：指右手寸口脉大而数那么热邪向上逆行。
【原文】
齐中御府长信病，臣意入诊其脉，告曰：“热病气[1]也。然暑汗，脉少衰[2]，不死。”曰：“此病得之当浴流水而寒甚，已[3]则热。”信曰：“唯[4]，然！往冬时，为王使于楚，至莒县阳周水，而莒桥梁颇坏，信则揽车辕未欲渡也，马惊，即堕，信身入水中，几死，吏即来救信，出之水中，衣尽濡[5]，有闲[6]而身寒，已热如火，至今不可以见寒。”臣意即为之液汤火齐[7]逐热，一饮汗尽，再饮热去，三饮病已。即使服药，出入二十日，身无病者。所以知信之病者，切其脉时，并阴[8]。脉法曰“热病阴阳[9]交者死”。切之不交，并阴。并阴者，脉顺清而愈，其热虽未尽，犹活也。肾气有时闲浊，在太阴脉口[10]而希，是水气也。肾固[11]主水，故以此知之。失治一时，即转为寒热。
【注释】
[1]热病气：热病的脉气。
[2]少衰：稍有减弱。少，通“稍”。
[3]已：止，停止。
[4]唯：应答之声，犹如“是”“嗯”。
[5]濡：沾湿。
[6]有闲：倾刻，一会儿。闲，通“间”。
[7]液汤火齐：古方剂名，已亡佚。液汤，药液。
[8]并阴：指热并入于内。阴，里，内部。
[9]阳：指外表。
[10]太阴脉口：即“寸口”。
[11]固：本来，原来。
【原文】
齐王太后病，召臣意入诊脉，曰：“风瘅客脬[1]，难于大小溲，溺赤。”臣意饮以火齐汤，一饮即前后溲，再饮病已，溺如故。病得之流汗出[2]者，去衣而汗晞[3]也。所以知齐王太后病者，臣意诊其脉，切其太阴之口，湿然风气也。脉法曰：“沉[4]之而大坚，浮[5]之而大紧者，病主在肾。”肾切之而相反也，脉大而躁。大者，膀胱气也；躁者，中有热而溺赤。
【注释】
[1]风瘅客脬（pāo）：风热侵入膀胱。瘅，热症。客，中医称风寒侵入为客。脬，通“胞”，膀胱。
[2]：王念孙《读书杂志》认为通“滫”，臭水，尿。
[3]晞：干，干燥。
[4]沉：用力较重切脉，手指重按至骨。
[5]浮：用力较轻切脉，手指触及皮肤表面。
【原文】
齐章武里曹山跗病，臣意诊其脉，曰：“肺消瘅[1]也，加以寒热。”即告其人曰：“死，不治。适其共[2]养，此不当医治。”法曰：“后三日而当狂，妄起行，欲走；后五日死。”即如期死。山跗病得之盛怒而以接内。所以知山跗之病者，臣意切其脉，肺气热也。脉法曰：“不平不鼓[3]，形弊[4]。”此五藏高之远数以经病也，故切之时不平而代[5]。不平者，血不居其处；代者，时参击并至，乍躁乍大也。此两络脉绝，故死不治。所以加寒热者，言其人尸夺[6]。尸夺者，形弊；形弊者，不当关灸镵石及饮毒药[7]也。臣意未往诊时，齐太医先诊山跗病，灸其足少阳脉口，而饮之半夏丸[8]，病者即泄注，腹中虚；又灸其少阴脉[9]，是坏肝刚[10]绝深，如是重损病者气，以故加寒热。所以后三日而当狂者，肝一络连属结绝乳下阳明[11]，故络绝，开阳明脉，阳明脉伤，即当狂走。后五日死者，肝与心相去五分[12]，故曰五日尽[13]，尽即死矣。
【注释】
[1]肺消瘅：即肺消，是一种口渴、尿黄的内热病症。
[2]适：适合，满足。共：通“供”。
[3]不平不鼓：脉搏的搏动时起时伏，搏动无力。
[4]形弊：身形羸弱。
[5]代：代脉。
[6]尸夺：精神涣散躯体如尸。
[7]关：由，通过。灸：用燃烧的艾绒熏烤穴位来治病。毒药：药性猛烈的药物。
[8]半夏丸：丸剂名，原方已佚。
[9]少阴脉：即足少阴肾经，人体十二经脉之一。
[10]肝刚：肝脏的阳气。
[11]绝：横穿，横过。阳明：即足阳明胃经，此经脉经过乳房下面。
[12]肝与心相去五分：肝脉和心脉相距五分。中医诊脉法，左右手桡骨茎突处称“关”，“关”前为“寸”，“关”后为“尺”。左手关部可得肝病脉象，左手寸部可得心病脉象。
[13]尽：耗尽。
【原文】
齐中尉潘满如病少腹[1]痛，臣意诊其脉，曰：“遗积瘕[2]也。”臣意即谓齐太仆臣饶、内史臣繇曰：“中尉不复自止于内，则三十日死。”后二十余日，溲血[3]死。病得之酒且内。所以知潘满如病者，臣意切其脉深小弱，其卒然[4]合合也，是脾气也。右脉口气至紧[5]小，见[6]瘕气也。以次相乘[7]，故三十日死。三阴俱抟[8]者，如法；不俱抟者，决在急期[9]；一抟一代者，近[10]也。故其三阴抟，溲血如前止。
【注释】
[1]少腹：小腹。
[2]遗：遗存。积瘕：腹腔内有肿块的病。
[3]溲血：尿血。
[4]卒然：猝然。卒，通“猝”。
[5]右脉口：即右手寸口脉。紧：紧脉，脉搏动紧张有力，形如转索。
[6]见：出现，显现。
[7]以次相乘：中医学说认为，五脏之间有着相生相克的关系，如相互克制太过，叫作相乘，这里潘满如的病是脾乘肾，肾乘心，心乘肺，肺乘肝，肝乘脾。
[8]三阴俱抟：指太阴、少阴、厥阴三阴脉一齐出现。抟，会合在一起。
[9]急期：指短期。
[10]近：指死期临近。
【原文】
阳虚侯相[1]赵章病，召臣意。众医皆以为寒中[2]，臣意诊其脉曰：“迵风[3]。”迵风者，饮食下嗌[4]而辄出不留。法曰“五日死”，而后十日乃死。病得之酒。所以知赵章之病者，臣意切其脉，脉来滑[5]，是内风气[6]也。饮食下嗌而辄出不留者，法五日死，皆为前分界法。后十日乃死，所以过期者，其人嗜粥，故中藏实[7]，中藏实故过期。师言曰“安谷[8]者过期，不安谷者不及期”。
【注释】
[1]相：丞相。
[2]寒中：寒气入侵于内里。
[3]迵风：古病名，是风气入侵内脏，使肠胃不能容留消化食物。
[4]嗌：咽喉。
[5]滑：即滑脉，切脉时手指感到往来流畅圆滑的脉象。
[6]内风气：内风病的脉气，这种脉象是因体内脏腑功能失调而形成。
[7]中藏实：指肠胃能容留消化食物。实，指被米粥充实。
[8]安谷：指肠胃能容留食物。
【原文】
济北王病，召臣意诊其脉，曰：“风蹶[1]胸满。”即为药酒，尽三石[2]，病已。得之汗出伏地。所以知济北王病者，臣意切其脉时，风气也，心脉浊。病法“过[3]入其阳，阳气尽而阴气入”。阴气入张[4]，则寒气上而热气下，故胸满。汗出伏地者，切其脉，气阴。阴气者，病必入中，出及瀺水[5]也。
【注释】
[1]风蹶：中医指外界风、寒、湿气入侵体内向上逆行所造成的疾病。
[2]石：汉代度量单位，一石重一百二十斤。一说“石”当为“日”字。
[3]过：过失，这里指病邪。
[4]入张：入侵扩张，意指阴气内盛。张，扩张，嚣张。
[5]出及瀺水：病邪随着淋漓汗液流出。及，随着。瀺，流水声，这里指汗液淋漓而出。
【原文】
齐北宫司空命妇出於[1]病，众医皆以为风入中，病主在肺，刺其足少阳脉。臣意诊其脉，曰：“病气疝[2]，客于膀胱，难于前后溲，而溺赤。病见寒气则遗溺[3]，使人腹肿。”出於病得之欲溺不得，因以接内。所以知出於病者，切其脉大而实，其来难，是蹶阴之动[4]也，脉来难者，疝气之客于膀胱也。腹之所以肿者，言蹶阴之络结小腹也。蹶阴有过则脉结动，动则腹肿。臣意即灸其足蹶阴之脉，左右各一所[5]，即不遗溺而溲清，小腹痛止。即更为火齐汤以饮之，三日而疝气散，即愈。
【注释】
[1]命妇：有封号的妇女。出於：命妇名。
[2]气疝：腹中时时胀痛的疾病。
[3]遗溺：小便失禁。
[4]蹶阴：经脉名。动：变动，变化。
[5]所：处，指穴位。
【原文】
故[1]济北王阿母自言足热而懑，臣意告曰：“热蹶[2]也。”则刺其足心各三所，案[3]之无出血，病旋[4]已。病得之饮酒大醉。
【注释】
[1]故：从前。
[2]热蹶：病名，因受邪热，阻碍阳气运行，而使手足厥冷的病。
[3]案：通“按”。
[4]旋：旋即，很快。
【原文】
济北王召臣意诊脉诸女子侍者，至女子竖，竖无病。臣意告永巷[1]长曰：“竖伤脾，不可劳，法当春呕血死。”臣意言王曰：“才人[2]女子竖何能？”王曰：“是好为方，多伎[3]能，为所是案法新[4]，往年市之民所[5]，四百七十万，曹偶[6]四人。”王曰：“得毋有病乎？”臣意对曰：“竖病重，在死法中。”王召视之，其颜色不变，以为不然，不卖诸侯所。至春，竖奉[7]剑从王之厕，王去，竖后，王令人召之，即仆于厕，呕血死。病得之流汗。流汗者，法病内重，毛发而色泽[8]，脉不衰，此亦内关之病也。
【注释】
[1]永巷：宫女所居的长巷。
[2]才人：指才女。
[3]伎：通“技”。
[4]为所是案法新：《史记索隐》认为此句是“谓于旧方技能生新意也”。案，通“按”，查考。法，旧例，过去的方法。新，指新方法，新花样。
[5]市：买。民所：民间。
[6]曹偶：侪辈，同类，指同样的人。
[7]奉：通“捧”。
[8]色泽：面色润泽。
【原文】
齐中大夫病龋齿，臣意灸其左大阳明脉[1]，即为苦参汤[2]，日嗽[3]三升，出入五六日，病已。得之风，及卧开口，食而不嗽。
【注释】
[1]左大阳明脉：即左手阳明大肠经，其循行路线经牙齿。
[2]苦参汤：原方已佚。苦参性味苦寒，可清热除湿，祛风杀虫。
[3]嗽：通“漱”，含漱。
【原文】
菑川王美人怀子而不乳[1]，来召臣意。臣意往，饮以莨[2]药一撮，以酒饮之，旋乳。臣意复诊其脉，而脉躁。躁者有余病，即饮以消石[3]一齐，出血，血如豆比[4]五六枚。
【注释】
[1]美人：妃嫔的名称之一。不乳：难产。乳，生孩子。
[2]莨：通“莨菪”，药性苦寒、有毒，服少量可以有解痉、镇静作用。
[3]消石：即朴硝，能破瘀通滞。
[4]比：类似。
【原文】
齐丞相舍人奴[1]从朝入宫，臣意见之食闺门[2]外，望其色有病气。臣意即告宦者[3]平。平好为脉，学臣意所，臣意即示之舍人奴病，告之曰：“此伤脾气也，当至春鬲塞[4]不通，不能食饮，法至夏泄血死。”宦者平即往告相曰：“君之舍人奴有病，病重，死期有日。”相君曰：“卿何以知之？”曰：“君朝时入宫，君之舍人奴尽食[5]闺门外，平与仓公立，即示平曰，病如是者死。”相即召舍人而谓之曰：“公奴有病不[6]？”舍人曰：“奴无病，身无痛者。”至春果病，至四月，泄血死。所以知奴病者，脾气周乘[7]五藏，伤部而交[8]，故伤脾之色也，望之杀然黄[9]，察之如死青之兹[10]。众医不知，以为大虫[11]，不知伤脾。所以至春死病者，胃气黄[12]，黄者土气也[13]，土不胜木[14]，故至春死。所以至夏死者，脉法曰“病重而脉顺清[15]者曰内关”，内关之病，人不知其所痛，心急然[16]无苦。若加以一病，死中春[17]；一愈[18]顺，及[19]一时。其所以四月死者，诊其人时愈顺。愈顺者，人尚肥[20]也。奴之病得之流汗数出，炙于火[21]而以出见大风也。
【注释】
[1]舍人奴：家臣的奴仆。舍人，门客，家臣。
[2]闺门：宫中小门。
[3]宦者：宦官。
[4]鬲塞：阻塞。鬲，通“膈”。
[5]尽食：没完没了吃饭。尽，竭尽。
[6]不：通“否”。
[7]周乘：遍乘，遍传。
[8]伤部而交：伤脾的色泽交错出现在脸上某些部位。部，色部，脸上某些部位的色泽能反映五脏的病变，医家称之为色部。
[9]杀然黄：枯黄色。杀，凋落。
[10]死青之兹：死草般的青色。兹，草席，意谓死草。
[11]大虫：蛔虫。
[12]胃气黄：脾胃病脸色发黄。
[13]黄者土气也：中医五行学说认为脾属土，色黄，所以说黄色是脾土的颜色。
[14]土不胜木：中医五行学说认为脾属土，肝属木，肝在春天时功能最强，于是患病的脾脏难以耐受，故说“土不胜木”。
[15]脉顺清：脉搏正常。顺，和顺。清，清正，无浊邪。
[16]急然：一说“急”当作“忽”，古代长度单位，形容极小。
[17]中春：即仲春，阴历二月。
[18]愈：通“愉”，愉快。
[19]及：延及，延长。
[20]人尚肥：指人形体丰满。
[21]炙于火：受到火的烘烤。
【原文】
菑川王病，召臣意诊脉，曰：“蹶上为重[1]，头痛身热，使人烦懑。”臣意即以寒水拊[2]其头，刺足阳明脉[3]，左右各三所，病旋已。病得之沐发未干而卧。诊如前，所以蹶，头热至肩。
【注释】
[1]上为重：上部症状严重、明显。
[2]拊：拍。
[3]足阳明脉：这条经脉循行经过头部，所以针刺这条经脉的穴位能治头疼。
【原文】
齐王黄姬兄黄长卿家有酒召客，召臣意。诸客坐，未上食。臣意望见王后弟宋建，告曰：“君有病，往四五日[1]，君要胁痛不可俛[2]仰，又不得小溲。不亟治，病即入濡[3]肾。及其未舍[4]五藏，急治之。病方今客肾濡，此所谓‘肾痹[5]’也。”宋建曰：“然，建故有要脊痛。往四五日，天雨，黄氏诸倩见建家京[6]下方石，即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即复置之。暮，要脊痛，不得溺，至今不愈。”建病得之好持重。所以知建病者，臣意见其色，太阳色干[7]，肾部上及界要以下者枯四分所[8]，故以往四五日知其发也。臣意即为柔汤[9]使服之，十八日所而病愈。
【注释】
[1]往四五日：四五天前。
[2]要：通“腰”。俛（fǔ）：通“俯”。
[3]濡：浸渍，浸润。
[4]舍：住宿，犹言滞留。
[5]肾痹：病名，因风寒湿气滞阻于肾所造成的腰疼。
[6]倩：女婿。京：仓廪。
[7]太阳色干：太阳穴处色泽枯干。
[8]肾部：肾脏在脸上的色部，在两颊处。要：通“腰”。枯四分所：指肾部有四分左右的位置色泽枯干，据此可推断出腰疼已四五天。
[9]柔汤：方剂名，原方已佚。
【原文】
济北王侍者韩女病要背痛，寒热[1]，众医皆以为寒热[2]也。臣意诊脉，曰：“内寒，月事不下[3]也。”即窜[4]以药，旋下，病已。病得之欲男子而不可得也。所以知韩女之病者，诊其脉时，切之，肾脉也，啬而不属[5]。啬而不属者，其来难[6]，坚[7]，故曰月不下。肝脉弦，出左口[8]，故曰欲男子不可得也。
【注释】
[1]寒热：指恶寒发热的病症。
[2]寒热：寒热病。
[3]月事不下：闭经。月事，月经。
[4]窜：熏灸使药力达到患处。
[5]啬而不属：涩滞不连续。啬，通“涩”。
[6]难：艰难。
[7]坚：坚实有力。
[8]出左口：肝脉在左手寸口脉的关部，韩女的脉象超出寸口的位置，是肝气郁盛的表现。
【原文】
临菑氾里女子薄吾病甚，众医皆以为寒热笃[1]，当死，不治。臣意诊其脉，曰：“蛲瘕[2]。”蛲瘕为病，腹大，上肤黄粗，循之戚戚然[3]。臣意饮芫华[4]一撮，即出蛲可数升，病已，三十日如故。病蛲得之于寒湿，寒湿气宛笃不发[5]，化为虫。臣意所以知薄吾病者，切其脉，循其尺[6]，其尺索刺粗[7]，而毛美奉发，是虫气也。其色泽者，中藏无邪气及重病。
【注释】
[1]笃：病势沉重。
[2]蛲瘕：蛲虫聚积形成的肿块。
[3]循：指触按患病的部位。戚戚然：忧惧的样子，形容病人因疼痛拒按。
[4]芫华：通“芫花”，药性辛温有毒，可治痈肿，并可杀虫。
[5]宛笃不发：郁积深厚不能发散。
[6]尺：尺部。
[7]尺索刺粗：尺部脉紧而粗大有力。
【原文】
齐淳于司马病，臣意切其脉，告曰：“当病迵风。迵风之状，饮食下嗌辄后之。病得之饱食而疾走。”淳于司马曰：“我之王家食马肝[1]，食饱甚。见酒来，即走去，驱疾[2]至舍，即泄数十出。”臣意告曰：“为火齐米汁饮之，七八日而当愈。”时医秦信在旁，臣意去，信谓左右阁都尉曰：“意以淳于司马病为何？”曰：“以为迵风，可治。”信即笑曰：“是不知也。淳于司马病，法当后九日死。”即后九日不死，其家复召臣意。臣意往问之，尽如意诊。臣即为一火齐米汁，使服之，七八日病已。所以知之者，诊其脉时，切之，尽如法。其病顺[3]，故不死。
【注释】
[1]马肝：性热有毒，误食致人死命。
[2]驱疾：驱赶坐骑快跑。
[3]病顺：病情和脉象相顺应。
【原文】
齐中郎破石病，臣意诊其脉，告曰：“肺伤，不治，当后十日丁亥溲血死。”即后十一日，溲血而死。破石之病，得之堕马僵[1]石上。所以知破石之病者，切其脉，得肺阴气[2]，其来散，数道至而不一[3]也。色又乘之[4]。所以知其堕马者，切之得番阴脉[5]。番阴脉入虚里，乘肺脉。肺脉散者，固色[6]变也乘之。所以不中期死者，师言曰：“病者安谷即过期，不安谷则不及期。”其人嗜黍，黍主肺[7]，故过期。所以溲血者，诊脉法曰“病养喜阴处者顺死[8]，养喜阳处者逆死[9]”。其人喜自静，不躁，又久安坐，伏几而寐，故血下泄。
【注释】
[1]僵：倒下。
[2]肺阴气：肺阴脉，这是肺的败脉，是死的症状。
[3]数道至而不一：脉气从几条道上来而不一致。
[4]色又乘之：指面色又出现心克伐肺的容色。
[5]番阴脉：即反阴脉，据中医理论，心属阳脏，肺属阴脏，散脉是心脏的病脉，在肺的脉部切到散脉，这是阳脉占居阴位，称反阴脉。
[6]固色：本来的颜色，肺病面色白。
[7]黍主肺：五谷和五脏的对应关系中是黍主肺，黍有补养肺脏的作用。
[8]养：调养。阴：指静。顺死：气血下行而死。
[9]阳：指动，活动。逆死：气血上逆而死。
【原文】
齐王侍医遂病，自练五石[1]服之。臣意往过之，遂谓意曰：“不肖[2]有病，幸[3]诊遂也。”臣意即诊之，告曰：“公病中热。论曰‘中热不溲者，不可服五石’。石之为药精悍[4]，公服之不得数溲，亟勿服。色将发臃。”遂曰：“扁鹊曰‘阴石[5]以治阴病，阳石[6]以治阳病’。夫药石者有阴阳水火[7]之齐，故中热，即为阴石柔齐治之；中寒，即为阳石刚齐治之。”臣意曰：“公所论远矣，扁鹊虽言若是，然必审[8]诊，起度量[9]，立规矩[10]，称权衡[11]，合色脉表里有余不足顺逆之法，参其人动静与息[12]相应，乃可以论。论曰‘阳疾处内，阴形应外者，不加悍药及镵石’。夫悍药入中，则邪气辟[13]矣，而宛[14]气愈深。诊法曰‘二阴应外，一阳接内者[15]，不可以刚药’。刚药入则动[16]阳，阴病益衰，阳病益箸[17]，邪气流行，为重困于俞[18]，忿发为疽。”意告之后百余日，果为疽发乳上，入缺盆[19]，死。此谓论之大体也，必有经纪[20]。拙工[21]有一不习，文理[22]阴阳失矣。
【注释】
[1]练五石：炼五石散。练，通“炼”。五石，把五种矿石药放到一起炼制，称作五石散，据记载五石散配方不尽相同。
[2]不肖：自谦之词。
[3]幸：希望。
[4]精悍：指药力猛烈。
[5]阴石：指性寒的石药。
[6]阳石：指性热的石药。
[7]水火：指寒热。
[8]审：审慎。
[9]起度量：犹言确立标准。起，立。度量，古代计算长度和体积的工具。
[10]规矩：圆规和曲尺一类测量圆和直角的工具。
[11]权衡：斟酌。权，秤锤。衡，秤杆。
[12]息：呼吸。
[13]辟：彰明，突出。
[14]宛：郁积。
[15]“二阴”两句的意思是，外寒多于内热的病症。阴指少阴，属寒症。阳指少阳，多郁火。二，二成。一，一成。
[16]动：催动。
[17]箸：通“著”，显著，这里指强盛。
[18]俞：通“腧”，腧穴，人体穴位的总称。
[19]缺盆：锁骨上窝，此处有“缺盆穴”。
[20]经纪：纲纪，原则。
[21]拙工：拙劣的医生，平庸的医生。
[22]文理：条理。文，通“纹”。
【原文】
齐王故为阳虚侯时，病甚，众医皆以为蹶。臣意诊脉，以为痹，根在右胁下，大如覆杯，令人喘，逆气不能食。臣意即以火齐粥[1]且饮，六日气下；即令更服丸药，出入六日，病已。病得之内。诊之时不能识其经解，大识[2]其病所在。
【注释】
[1]火齐粥：方剂名，原方已佚。
[2]大识：大略知道。
【原文】
臣意尝诊安阳武都里成开方，开方自言以为不病，臣意谓之病苦沓风[1]，三岁四支[2]不能自用，使人喑[3]，喑即死。今闻其四支不能用，喑而未死也。病得之数饮酒以见大风气。所以知成开方病者，诊之，其脉法奇咳言曰“藏气相反者死”。切之，得肾反肺[4]，法曰“三岁死”也。
【注释】
[1]苦沓风：为沓风病所苦。沓风，风病名。
[2]支：通“肢”。
[3]喑：失音，不能说话。
[4]肾反肺：在肺的脉位切到反映肾情况的脉，这是肾病影响到肺的表现，中医称为“肾反肺”。
【原文】
安陵坂里公乘项处病，臣意诊脉，曰：“牡疝[1]。”牡疝在鬲下，上连肺。病得之内。臣意谓之：“慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。”处后蹴踘[2]，要蹶寒，汗出多，即呕血。臣意复诊之，曰：“当旦日日夕[3]死。”即死。病得之内。所以知项处病者，切其脉得番阳[4]。番阳入虚里，处旦日死。一番一络[5]者，牡疝也。
【注释】
[1]牡疝：阳疝。疝病多发生在腹腔内，腹属阴。项处腹痛牵连到胸，胸属阳，故称牡疝。牡，指雄性禽兽。
[2]蹴踘：古代军中一种习武的游戏，类似今天的足球。踘，通“鞠”，古代的一种球。
[3]旦日：第二天，明天。日夕：黄昏。
[4]番阳：即反阳脉。疝病多与肾脏有关，此病在肺部切到肾病的脉象，在阳部见到阴脉，故称反阳脉。
[5]一番一络：一方面切得反阳脉，一方面疝痛上连于肺。番，反阳脉。络，连。
【原文】
臣意曰：他所诊期决死生及所治已[1]病众多，久颇忘之，不能尽识[2]，不敢以对。
【注释】
[1]期：预期。治已：治愈。已，止。
[2]识：记住。
【原文】
问臣意：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？”对曰：“病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，县权衡[1]，案绳墨[2]，调阴阳[3]，别[4]人之脉各名之，与天地相应，参合于人，故乃别百病以异之，有数者[5]能异之，无数者同之。然脉法不可胜验，诊疾人以度异之，乃可别同名，命[6]病主在所居。今臣意所诊者，皆有诊籍[7]。所以别之者，臣意所受师方适成，师死，以故表[8]籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。”
【注释】
[1]县权衡：斟酌、权衡。县，通“悬”，悬挂。权衡，指称量。
[2]案绳墨：依照规则。案，通“按”，按照，依照。绳墨，木工画线取直的工具，此指法度、规则。
[3]调阴阳：测度阴阳的盛衰。调，计算，测量。
[4]别：区别，辨识。
[5]有数者：医术精妙的人。数，通“术”。
[6]命：说出。
[7]诊籍：记录诊断治疗情况的簿册，犹如医案、病历一类的文字材料。
[8]表：表明，记明。
【原文】
问臣意曰：“所期病决死生，或不应期[1]，何故？”对曰：“此皆饮食喜怒不节，或不当[2]饮药，或不当针灸，以故不中期[3]死也。”
【注释】
[1]应期：符合预定的日期。
[2]不当：不恰当。
[3]中期：按期。
【原文】
问臣意：“意方能知病死生，论药用所宜，诸侯王大臣有尝问意者不？及文王病时，不求意诊治，何故？”对曰：“赵王、胶西王、济南王、吴王皆使人来召臣意，臣意不敢往。文王病时，臣意家贫，欲为人治病，诚恐吏以除[1]拘臣意也，故移名数[2]，左右不修家生，出行游国中，问善为方数者事之久矣，见事数师，悉受其要事[3]，尽其方书意，及解论之。身居阳虚侯国，因事侯。侯入朝，臣意从之长安，以故得诊安陵项处等病也。”
【注释】
[1]除：拜官授职，委任官职。
[2]移名数：迁移名籍。
[3]要事：主要的事，此指主要的本领。
【原文】
问臣意：“知文王所以得病不起之状？”臣意对曰：“不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。臣意心论[1]之，以为非病也。以为肥而蓄精[2]，身体不得摇，骨肉不相任[3]，故喘，不当医治。脉法曰：‘年二十脉气当趋[4]，年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上气当大董[5]。’文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时[6]。后闻医灸之即笃，此论[7]病之过也。臣意论之，以为神气[8]争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。所谓气者，当调饮食，择晏日[9]，车步广志[10]，以适筋骨肉血脉，以泻气。故年二十，是谓‘易贸’，法不当砭灸，砭灸至气逐[11]。
【注释】
[1]心论：心中分析，主观分析。
[2]蓄精：蓄积脂膏，蓄积精气。
[3]相任：相撑持。任，胜任。
[4]趋：快跑。
[5]董：深藏。
[6]天道四时：指自然界中春生、夏长、秋收、冬藏的规律。
[7]论：分析，判断。
[8]神气：指人体正气。
[9]晏日：晴朗的日子。
[10]车步：驾车、步行。广志：开阔心胸。
[11]逐：奔逐。
【原文】
问臣意：师庆安受之？闻[1]于齐诸侯不？”对曰：“不知庆所师受。庆家富，善为医，不肯为人治病，当以此故不闻。庆又告臣意曰：“慎[2]毋令我子孙知若学我方也。”
【注释】
[1]闻：闻名，出名。
[2]慎：千万。
【原文】
问臣意：“师庆何见于意而爱意，欲悉教意方？”对曰：“臣意不闻师庆为方善也。意所以知庆者，意少时好诸方事[1]，臣意试其方，皆多验，精良。臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方，臣意即往谒之。得见事之，受方化阴阳及传语法[2]，臣意悉受书[3]之。臣意欲尽受他精方，公孙光曰：‘吾方尽矣，不为爱[4]公所。吾身已衰，无所复事之。是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人。’臣意曰：‘得见事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄传人。’居有闲[5]，公孙光闲处[6]，臣意深论方，见言百世为之精也。师光喜曰：‘公必为国工[7]。吾有所善者皆疏[8]，同产[9]处临菑，善为方，吾不若，其方甚奇，非世之所闻也。吾年中时，尝欲受其方，杨中倩[10]不肯，曰：“若非其人也。”胥[11]与公往见之，当知公喜方也。其人亦老矣，其家给富。’时者未往，会庆子男殷来献马，因师光奏[12]马王所，意以故得与殷善。光又属[13]意于殷曰：‘意好数，公必谨遇之，其人圣儒。’即为书以意属阳庆，以故知庆。臣意事庆谨，以故爱意也。”
【注释】
[1]诸方事：诸家、各家的医方。
[2]化阴阳：调理阴阳。传语法：口头流传的医理经验。
[3]书：记录。
[4]爱：吝惜。
[5]居有闲：过了些日子。闲，通“间”。
[6]闲处：闲着没事，闲居。
[7]国工：国医。
[8]疏：荒疏，荒废。
[9]同产：同胞兄弟。这里指阳庆，与公孙光同母异父，所以姓氏不同。
[10]杨中倩：古名医，公孙光的朋友。
[11]胥：等到。
[12]奏：献，进献。
[13]属：通“嘱”，嘱托。
【原文】
问臣意曰：“吏民尝有事学意方，及毕尽得意方不？何县里人？”对曰：“临菑人宋邑。邑学，臣意教以五诊[1]，岁余。济北王遣太医高期、王禹学，臣意教以经脉高下及奇络结[2]，当论俞[3]所居，及气当上下出入邪正逆顺，以宜镵石，定砭灸处，岁余。菑川王时遣太仓马长冯信正方[4]，臣意教以案法逆顺，论药法，定五味及和齐汤[5]法。高永侯家丞杜信，喜脉，来学，臣意教以上下经脉[6]五诊，二岁余。临菑召里唐安来学，臣意教以五诊上下经脉，奇咳，四时应阴阳重，未成，除为齐王侍医。”
【注释】
[1]五诊：即五色诊，从脸色诊病。
[2]经脉高下：经脉上下分布的位置。奇络结：指异常脉络联结之处。
[3]当：通“常”。俞：通“腧”，腧穴。
[4]正方：此指求教医方。
[5]定：鉴定、判定。和齐汤：配伍调制汤剂。
[6]上下经脉：同“经脉高下”。
【原文】
问臣意：“诊病决死生，能全无失乎？”臣意对曰：“意治病人，必先切其脉，乃治之。败逆[1]者不可治，其顺[2]者乃治之。心不精脉[3]，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。”
【注释】
[1]败逆：指脉象衰败而且与病情不相应。
[2]顺：指脉象与病情一致。
[3]精脉：精心切脉。
【原文】
太史公曰：女无[1]美恶，居宫见妒；士无贤不肖[2]，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿亦自隐而当刑。缇萦通尺牍[3]，父得以后宁。故老子曰“美好者不祥之器[4]”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。
【注释】
[1]无：无论。
[2]不肖：不贤。
[3]尺牍：书信，此指给汉文帝所上的书。
[4]美好者不祥之器：原文作“夫兵者不祥之器”，在《老子》三十一章中。
【译文】
扁鹊是渤海郡鄚人，姓秦，叫越人。年轻时，他做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。”扁鹊说：“好吧，遵命。”他这才从怀中拿出一种药给扁鹊，并说：“用草木上的露水送服这种药，三十天后你就能知晓许多事情。”接着又拿出全部秘方都给了扁鹊。忽然间，人就不见了，大概他不是凡人吧。扁鹊按照他说的服药三十天，就能看穿墙另一边的人。因此，诊视别人的疾病时，能看五脏内所有的病症，只是表面上还在为病人切脉。他有时在齐国行医，有时在赵国行医。在赵国时，名叫扁鹊。
在晋昭公的时候，众多大夫的势力强盛而国君的力量衰弱，赵简子是大夫，却独掌国事。赵简子病了，五天不省人事，大夫们都很忧惧，于是召来扁鹊。扁鹊入室诊视病后走出，大夫董安于向扁鹊询问病情，扁鹊说：“他的血脉正常，你们何必惊怪！从前秦穆公曾出现这种情形，昏迷了七天才苏醒。醒来的当天，告诉公孙支和子舆说：‘我到天帝那里后非常快乐。我之所以去那么长时间，正好碰上天帝要指教我。天帝告诉我：“晋国将要大乱，会五代不安定。之后将有人成为霸主，称霸不久他就会死去。霸主的儿子将使你的国家男女淫乱。”’公孙支把这些话记下收藏起来，后来秦国的史书才记载了此事。晋献公的混乱，晋文公的称霸，及晋襄公打败秦军于殽山后放纵淫乱，这些都是你所闻知的。现在，你们主君的病和他相同，不出三天就会痊愈，痊愈后必定也会说一些话。”
过了两天半，赵简子苏醒了，告诉众大夫说：“我到天帝那儿非常快乐，与百神游玩在天的中央，那里各种乐器奏着许多乐曲，跳着各种各样的舞蹈，不像上古三代时的乐舞，乐声动人心魄。有一只熊要抓我，天帝命令我射杀它，射中了熊，熊死了。有一只罴走过来，我又射它，又射中了，罴也死了。天帝非常高兴，赏赐我两个竹笥，里边都装有首饰。我看见我的儿子在天帝的身边，天帝把一只翟犬托付给我，并说：‘等到你的儿子长大成人时赐给他。’天帝告诉我说：‘晋国将会一代一代地衰微下去，过了七代就会灭亡。秦国人将在范魁的西边打败周人，但他们也不能拥有他的政权。’”董安于听了这些话后，记录并收藏起来。人们把扁鹊说过的话告诉赵简子，赵简子赐给扁鹊田地四万亩。
后来，扁鹊路经虢国。正碰上虢太子死去，扁鹊来到虢国王宫门前，问一位喜好医术的中庶子说：“太子有什么病，为什么全国举行除邪去病的祭祀超过了其他许多事？”中庶子说：“太子的病是血气运行没有规律，阴阳交错而不能疏泄，猛烈地爆发在体表，就造成内脏受伤害。人体的正气不能制止邪气，邪气蓄积而不能疏泄，因此阳脉弛缓阴脉急迫，所以突然昏倒而死。”扁鹊问：“他什么时候死的？”中庶子回答：“从鸡鸣到现在。”又问：“收殓了吗？”回答说：“还没有，他死还不到半天呢。”扁鹊说：“请禀告虢君说，我是渤海郡的秦越人，家在郑地，未能仰望君王的神采而拜见侍奉在他的面前。听说太子死了，我能使他复活。”中庶子说：“先生该不是胡说吧？怎么说太子可以复活呢！我听说上古的时候，有个叫俞跗的医生，治病不用汤剂、药酒、石针、导引、按摩、药熨等办法，一解开衣服诊视就知道疾病的所在，顺着五脏的腧穴，然后割开皮肤剖开肌肉，疏通经脉，结扎筋腱，按治脑髓，触动膏肓，疏理横膈膜，清洗肠胃，洗涤五脏，修炼精气，改变神情气色，先生的医术能如此，那么太子就能再生了；不能做到如此，却想要使他再生，简直不能用这样的话欺骗刚会笑的孩子。”过了好久，扁鹊才仰望天空叹息说：“您说的那些治疗方法，就像从竹管中看天、从缝隙中看花纹一样。我用的治疗方法，不需给病人切脉、察看脸色、听声音、观察病人的体态神情，就能说出病因在什么地方。知道疾病外在的表现就能推知内有的原因，知道疾病内在的原因就能推知外在的表现。人体内有病会从体表反映，据此就可诊断千里之外的病人。我决断的方法很多，不能只停留在一个角度看问题。你如果认为我说的不真实可靠，你试着进去诊视太子，应会听到他耳有鸣响、看到鼻翼翕动，顺着两腿摸到阴部，那里应该还是温热的。”
中庶子听完扁鹊的话，眼呆滞瞪着不能眨，舌头翘着说不出话来，后来才进去把扁鹊的话告诉虢君。虢君听后十分惊讶，走出内廷在宫廷的中门接见扁鹊，说：“我听到您有高尚的品德已很长时间了，然而不能够在您面前拜见您。这次先生您路经我们小国，希望您能救助我们，我这个偏远国家的君王真是太幸运了。有先生在就能救活我的儿子，没有先生在他就会抛尸野外而填塞沟壑，永远死去而不能复活。”话没说完，他就悲伤抽噎气郁胸中，精神散乱恍惚，长时间地流下眼泪，泪珠滚落沾在睫毛上，悲哀不能自我克制，容貌神情发生了变化。扁鹊说：“您的太子得的病，就是人们所说的‘尸蹶’。那是因为阳气陷入阴脉，脉气缠绕冲动了胃，经脉受损伤脉络被阻塞，分别下注入下焦、膀胱，因此阳脉下坠，阴气上升，阴阳两气会聚，互相团塞，不能通畅。阴气又逆而上行，阳气只好向内运行，阳气徒然在下在内鼓动却不能上升，在上在外被阻绝不能被阴气遣使，在上有隔绝了阳气的脉络，在下有破坏了阴气的筋纽，这样阴气破坏、阳气隔绝，使人的面色衰败血脉混乱，所以人会身体安静得像死去的样子。太子实际没有死。因为阳入袭阴而阻绝脏气的能治愈，阴入袭阳而阻绝脏气的必死。这些情况都会在五脏厥逆时突然发作。精良的医生能治愈这种病，拙劣的医生会因困惑使病人危险。
扁鹊就叫他的学生子阳磨砺针石，取穴百会下针。过了一会儿，太子苏醒了。又让学生子豹准备能入体五分的药熨，再加上八减方的药剂混合煎煮，交替在两胁下熨敷。太子能够坐起来了。进一步调和阴阳，仅仅吃了汤剂二十天就身体恢复和从前一样了。因此，天下的人都认为扁鹊能使死人复活。扁鹊却说：“我不是能使死人复活啊，这是他应该活下去，我能做的只是促使他恢复健康罢了。”
扁鹊到了齐国，齐桓侯把他当客人招待。他到朝廷拜见桓侯，说：“您有小病在皮肤和肌肉之间，不治将会深入体内。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走出宫门后，桓侯对身边的人说：“医生喜爱功利，想把没病的人说成是自己治疗的功绩。”过了五天，扁鹊再去见桓侯，说：“您的病已在血脉里，不治恐怕会深入体内。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊出去后，桓侯不高兴。过了五天，扁鹊又去见桓侯，说：“您的病已在肠胃间，不治将更深侵入体内。”桓侯不肯答话。扁鹊出去后，桓侯不高兴。过了五天，扁鹊又去，看见桓侯就向后退跑走了。桓侯派人问他跑的缘故。扁鹊说：“疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就能达到治病的目的；疾病在血脉中，靠针刺和砭石的效力就能达到治病的目的；疾病在肠胃中，药酒的效力就能达到治病的目的；疾病进入骨髓，就是掌管生命的神也无可奈何。现在疾病已进入骨髓，我因此不再要求为他治病。”过了五天后，桓侯身上患了重病，派人召请扁鹊，扁鹊已逃离齐国。桓侯于是就病死了。
假使桓侯能预先知道没有显露的病症，能够使好的医生及早诊治，那么疾病就能治好，性命就能保住。人们担忧的是疾病太多，医生忧虑的是治病的方法太少。所以，有六种患病的情形不能医治：为人傲慢放纵不讲道理，是一不治；轻视身体看重钱财，是二不治；衣着饮食不能调节适当，是三不治；阴阳错乱，五脏功能不正常，是四不治；形体非常羸弱，不能服药的，是五不治；迷信巫术不相信医术的，是六不治。如果有上述六种情形中的一种，那就很难医治了。
扁鹊名声传扬天下。他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病医生；到洛时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。到现在，天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。
太仓这个人，是齐国都城管理粮仓的长官，他是临淄人，姓淳于名叫意。年轻却喜好医术。汉高后八年（前180），再次向同郡元里的公乘阳庆拜师学习医术。这时，阳庆已七十多岁，没有能继承医术的后代，就让淳于意把从前学的医方全部抛开，然后把自己掌握的秘方全给了他，并传授给他黄帝、扁鹊的脉书，观察面部不同颜色来诊病的方法，使他预先知道病人的生死，决断疑难病症，判断能否治疗，以及药剂的理论，都十分精辟。学了三年之后，为人治病，预断死生，多能应验。然而，他到处交游诸侯，不拿家当家，有时不肯为别人治病。因此，许多病家怨恨他。
汉文帝四年（前176），有人上书朝廷控告他，根据刑律罪状，要用传车押解到长安去。淳于意有五个女儿，跟在后面哭泣。他发怒而骂道：“生孩子不生男孩，到紧要关头就没有可用的人！”于是，最小的女儿缇萦听了父亲的话很感伤，就跟随父亲西行到了长安。她上书朝廷说：“我父亲是朝廷的官吏，齐国人民都称赞他的廉洁公正，现在犯法被判刑。我非常痛心处死的人不能再生，而受刑致残的人也不能再复原，即使想改过自新，也无路可行，最终不能如愿。我情愿自己没入官府做奴婢，来赎父亲的罪，使父亲能有改过自新的机会。”汉文帝看了缇萦的上书，悲悯她的心意，赦免了淳于意，并在这一年废除了肉刑。
淳于意住在家里，皇帝下诏问他为人治病决断死生应验的有多少人，他们名叫什么。
诏书问前太仓淳于意的问题是：“医术有什么专长及能治愈什么病？有没有医书？都向谁学医的？学了几年？曾治好哪些人？他们是什么地方的人？得的什么病？治疗用药后，病情怎样？全部详细回答。”淳于意回答说：
我在年轻时，就喜好医术药剂之方，用学到的医术方剂试着给人看病，大多没有效验。到了高后八年（前180），得以拜见老师临淄元里的公乘阳庆。阳庆这时七十多岁，我得以拜见侍奉他。他对我说：“全部抛开你学过的医书，这些都不正确。我有古代先辈医家传授的黄帝、扁鹊的诊脉书，以及观察面部颜色不同来诊病的方法，使你能预断病人的生死，决断疑难病症，判定能否医治，还有药剂理论的书籍，都非常精辟。我家中富足，只因我心里喜欢你，才想把自己收藏的秘方和书全教给你。”我说：“太幸运了，这些不是我敢奢望的。”说完，我就离开座席再次拜谢老师。我学习了他传授的《脉书》《上经》《下经》，从脸色诊病术、听诊术、从外观测度阴阳术、药理、砭石神术、房中术等秘藏书籍和医术，学习时注意解析体验，这样用了约一年时间。第二年，我试着为人治病，虽有效，还不精到。我一共向他学习三年，我曾经治过的病人，诊视病情决断生死的人，都有效，已达到了精妙的程度。现在阳庆已死了十来年，我曾向他学习三年，我现在已经三十九岁了。
齐国名叫成的侍御史自述得了头疼病，我诊完脉，告诉他说：“您的病情严重，不能一下子说清。”出来后，只告诉他的弟弟昌说：“这是疽病，在肠胃之间发生的，五天后就会肿起来，再过八天就会吐脓血而死。”成的病是酗酒后行房事得的。成果然如期而死。我之所以能诊知他的病，是切脉时，切得肝脏有病的脉气。脉气重浊而平静，这是内里严重而外表不明显的疾病。脉象理论说：“脉长而且像弓弦一样挺直，不能随四季而变化，病主要在肝脏。脉虽长而直硬却均匀和谐，是肝的经脉有病，出现了时疏时密躁动有力的代脉，就是肝的络脉有病。”肝的经脉有病而脉均和的，他的病得之于筋髓。脉象时疏时密忽停止忽有力，他的病得之于酗酒后行房事。我之所以知道他过了五天后会肿起来，再过八天吐脓血而死，是切他的脉时，发现少阳经络出现了代脉的脉象。代脉是经脉生病，病情发展遍及全身，人就会死去。络脉出现病症，这时，在左手关部一分处出现代脉，这是热积郁体中而脓血未出，到了关上五分处，就到了少阳经脉的边界，到八天后会吐脓血而死，所以到了关上二分处会产生脓血，到了少阳经脉的边界就会肿胀，其后疮破脓泄而死。当初内热就熏灼着阳明经脉，并灼伤络脉的分支，如果络脉出现病变，经脉就会郁结发肿，其后就会糜烂离解。因此，络脉之间交互阻塞，就使热邪上侵头部，头部受到侵扰，所以常常头疼。
齐王二儿子的男孩生病，召我去切脉诊治。我告诉他说：“这是气膈病，这种病使人心中烦闷，吃不下东西，时常呕出胃液。这种病是因为内心忧郁，常常厌食的缘故。”我当即调制下气汤给他喝下，只一天膈气下消，又过了两天就能吃东西，三天后病就痊愈了。我之所以知道他的病，是我切脉时，诊到心有病的脉象，脉象浊重急躁，这是阳络病。脉象理论说：“脉达于手指时壮盛迅速，离开指下时艰涩而前后不一，病在心脏。”全身发热，脉气壮盛，称作重阳。重阳就会热气上行冲击心脏，所以病人心中烦闷吃不下东西，就会络脉有病，络脉有病就会血从上出，血从上出的人定会死亡。这是内心悲伤所得的病，病得之于忧郁。
齐国名叫循的郎中令生病，许多医生都认为是逆气从下厥起，向上逆行入腹胸之中，而用针刺法为他治疗。我诊视后，说：“这是涌疝，这种病使人不能大小便。”循回答说：“已经三天不能大小便了。”我用火剂汤给他服用，服一剂就能大小便，服第二剂后大小便非常通畅，服完第三剂就痊愈了。他的病是因房事造成的。我之所以能知道他患的病，是我切脉时，他右手寸口的脉象急迫，脉象反映不出五脏患有病症，右手寸口脉象壮盛而快。脉快是中焦、下焦热邪涌动，他的左手脉快是热邪往下流，右手脉快是热邪上涌，都没有五脏病气的反应，所以说是“涌疝”。中焦积热，所以尿是赤红色的。
齐国名叫信的中御府长病了，我去他家诊治，切脉后告诉他说：“是热病的脉气，然而暑热多汗，脉稍衰，不至于死。”又说：“得这种病，是天气严寒时曾在流水中洗浴，洗浴后身体就发热了。”他说：“嗯，就是这样！去年冬天，我为齐王出使楚国，走到莒县阳周水边，看到莒桥坏得很厉害，我就揽住车辕不想过河，马突然受惊，一下子坠到河里，我的身子也淹进水里，差一点儿淹死，随从官吏马上跑来救我。我从水中出来，衣服全湿了，身体寒冷了一阵，冷一止住全身发热如火，到现在不能受寒。”我立即为他调制液汤火剂驱除热邪，服一剂药不再出汗，服两剂药热退去了，服三剂药病止住了。又让他服药大约二十天，身体就像没病的人了。我之所以知道他的病，是切脉时，发现他的脉象属于热邪归并身体内里的“并阴脉”。脉象理论说：“内热、外热错乱交杂的人死。”我切他的脉时，没有发现内热外热交杂的情形，但都是并阴脉。并阴脉，脉状顺的能用清法治愈，热邪虽没有完全消除，仍能治好保住性命。我诊知他的肾气有时重浊，我在太阴寸口依稀能切到这种情形，那是水气。肾本是主管水液运行的，所以由此知道他的病情。如果一时失治，就会变成时寒时热的病。
齐王太后有病，召我去诊脉，我说：“是风热侵袭膀胱，大小便困难，尿色赤红的病。”我用火剂汤给她喝下，吃一剂就能大小便了，吃两剂，病就退去了，尿色也和从前一样。这是出汗时解小便得的病。病是脱掉衣服而汗被吹干得的。我之所以知道齐王太后的病，是我替她切脉时，发现太阴寸口湿润，这是受风的脉气。脉象理论说：“脉象用力切脉时大而坚实有力，轻轻切脉时大而紧张有力，是肾脏有病。”但我在肾的部位切脉，情况相反，脉象粗大躁动。粗大的脉象是显示膀胱有病；躁动的脉象显示中焦有热，而尿色赤红。
齐国章武里的曹山跗生病，我诊脉后说：“这是肺消病，加上寒热的伤害。”我告诉他的家人说：“这种病必死，不能治愈。你们就满足病人的要求，去供养他，不必再治了。”医学理论说；“这种病三天后会发狂，乱走乱跑，五天后就死。”后来，果然如期死了。山跗的病，是因为大怒后行房事得的。我之所以知道山跗的病，是我切他的脉，从脉象发现他有肺气热。脉象理论说：“脉来不平稳不鼓动的，身形羸弱。”这是肺、肝两脏多次患病的结果。所以我切脉时，脉状不平稳而且有代脉的现象。脉不平稳的，是血气不能归藏于肝；代脉，时杂乱并起，时而浮躁，时而宏大。这是肺、肝两络脉断绝，所以说是死而不能治。我之所以说“加以寒热”，是他精神涣散躯体如尸。精神涣散躯体如尸的人，他的身体一定会羸弱；对羸弱的人，不能用针灸的方法，也不能服药性猛烈的药。我没有为他诊治前，齐国太医已先诊治他的病，在他的足少阳脉口施灸，而且让他服用半夏丸，病人马上下泄，腹中虚弱；又在他的少阴脉施灸，这样便重伤了他的肝筋阳气。如此一再损伤病人的元气，因此说它是加上寒热的伤害。之所以说他“三天以后，当会发狂”，是肝的络脉横过乳下与阳明经相联结，所以络脉的横过使热邪侵入阳明经脉，阳明经脉受伤，人就会疯狂奔路。过五天后死，是因肝心两脉相隔五分，肝脏的元气五天耗尽，元气耗尽人就死了。
齐国的中尉潘满如患小腹疼的病，我切他的脉后说：“这是腹中的气体遗留，积聚成了‘瘕症’。”我对齐国名叫饶的太仆、名叫繇的内史说：“中尉如不能自己停止房事，就会三十天内死去。”过了二十多天，他就尿血死去。他的病是因酗酒后行房而得。我之所以能知道他的病，是给他切脉时，发现他的脉象深沉小弱，这三种情形合在一起，是脾有病的脉气。而且右手寸口脉象弦紧而沉细，显现了瘕病的脉象。两气互相制约影响，所以三十天内会死。太阴、少阴、厥阴三阴脉一齐出现，符合三十天内死的规律；三阴脉不一齐出现，决断生死的时间会更短；交会的阴脉和代脉交替出现，死期还短。所以，他的三阴脉同时出现；就像前边说的那样尿血而死。
阳虚侯的宰相赵章生病，召我去，许多医生都认为是腹中虚寒。我诊完脉断定说：“是‘迵风病’。”迵风的病症，是饮食咽下，总又吐出来，食物不能容留在胃中。依医理说：“五天会死。”结果，过了十天才死。病因酗酒而生。我之所以能知道赵章的病，是切他的脉时，脉象“滑”，是体内有风气的脉象。咽下食物总又吐出，胃中不能容纳，医理说五天会死，这是前面说的分界法。十天后才死，过期的原因，是他喜好吃粥，因此胃中充实，胃中充实所以超过预定死的时候。我的老师说过：“胃能容留消化食物就能超过预定的死的时间，不能容留消化食物就拖不到预定的死的时间。”
济北王病了，召我去诊治，我说：“这是‘风厥’使胸中胀满。”就为他调制药酒，喝了三天，病就好了。他的病是因出汗时伏卧地上而得。我之所以知道济北王的病因，是我切脉时，脉象有风邪，心脉重浊。依照病理，“病邪入侵体表，体表的阳气耗尽，阴气就会侵入”，阴气入侵嚣张，就使寒气上逆而热气下流，就使人胸中胀满。出汗时伏卧在地的人，切他的脉时，他的脉气阴寒。脉气阴寒的人，病邪必然侵入内里，治疗时就应使阴寒随着汗液淋漓流出。
齐国北宫司空名叫出於的夫人病了，许多医生都认为是风气入侵体中，主要是肺有病，就针刺足少阳经脉。我诊脉后说：“是疝气病，疝气影响膀胱，大小便困难，尿色赤红。这种病遇到寒气就会遗尿，使人小腹肿胀。”她的病，是因为想解小便又不能解，然后行房事才得的。我知道她的病，是因切脉时，脉象大而有力，但脉搏来时艰难，那是因为足厥阴肝经有变动。脉搏来时艰难，那是疝气影响膀胱。小腹之所以肿胀，是因为足厥阴络脉结聚在小腹。足厥阴脉有病，和它相连的部位也会发生变化，这种变化就使得小腹肿胀。我就在她的足厥阴肝经施灸，左右各灸一穴，就不再遗尿而尿清，小腹也止住了疼。再用火剂汤给她服用，三天后，疝气消散，病就好了。
从前，济北王的奶妈说自己的足心发热胸中郁闷，我告诉她：“是热厥病。”在她足心各刺三穴，出针时，用于按住穴孔，不能使血流出，病很快就好了。她的病是因为喝酒大醉而得。
济北王召我给他的侍女们诊病，诊到名叫竖的女子时，看起来她没有病。我告诉永巷长说：“竖伤了脾脏，不能太劳累，依病理看，到了春天会吐血而死。”我问济北王：“这个人有什么才能？”济北王说：“她喜好方技，有多种技能，能在旧方技上创出新意来，去年从民间买的，和她一样的四个人，共用四百七十万钱。”又问：“她是不是有病？”我回答说：“她病得很重，依病理会死去。”济北王又一次叫她来就诊，她的脸色没有变化，认为我说的不对，没有把她卖给其他诸侯。到了第二年春天，她捧着剑随王去厕所，王离去，她仍留在后边，王派人去叫她，她已脸向前倒在厕所里，吐血而死。她的病是因流汗引起，流汗的病人，依病理说是病重在内里，从表面看，毛发、脸色有光泽，脉气不衰，这也是内关的病。
齐国中大夫患龋齿病，我灸他的左手阳明脉，又立即为他调制苦参汤，每天用三升漱口，经过五六天，病就好了。他的病得自风气，以及睡觉时张口，食后不漱口。
菑川王的美人怀孕难产，召我诊治，我用莨菪药末一撮，用酒送服，很快就生产了。我又诊她的脉，发现脉象急躁。脉急还有其他的病，就用消石一剂给她喝下，接着阴部流出血块来，有五六枚血块像豆子一样大小。
齐国丞相门客的奴仆跟随主人上朝进入王宫，我看到他在闺门外吃东西，望见他的容颜有病色，我当即把此事告诉了名叫平的宦官，他因喜好诊脉而向我学习。我就用这个奴仆做例子指导他，告诉他说：“这是伤害脾脏的容色，到明年春天，胸膈会阻塞不通，不能吃东西，依病理到夏天将泄血而死。”他就到丞相那儿禀报说：“您门客的奴仆有病，病得很重，死期指日可待。”丞相问：“你怎么知道的？”他回答说：“丞相上朝入宫时，他在闺门外吃饭，我和太仓公站在那里，太仓公告诉我，患这种病是要死的。”丞相就把这个门客召请来问他：“您的奴仆有病吗？”门客说：“我的奴仆没有病，身体没有疼痛的地方。”到了春天果然病了，四月时，泄血而死。我之所以能知道他的病，是知他的脾气普遍影响到五脏，脾受伤害就会在脸上某一部位显示相应的病色，伤脾之色，看上去脸色是黄的，仔细再看是青中透灰的死草色。许多医生不知这种情形，认为是体内有寄生虫，不知是伤害了脾。这个人之所以到春天病重而死，是脾病脸色发黄，黄色在五行属土，脾土不能胜肝木，所以到了肝木强盛的春天就会死去。到夏天而死的原因，依照病理，“病情严重，而脉象正常的是内关病”，内关病，病人不会感到疼痛，好像没有一点儿痛苦，如果再添任何一种病，就会死在仲春的二月；如果能精神愉快顺天养性，能够拖延一季度。他之所以在四月死，是我诊他的脉时，他精神愉快能顺天养性。他能够做到这样，人还算养得丰满肥腴，也就能拖延一些时候了。他的病是因流汗太多，受火烤后又在外面受了风邪而得。
菑川王病，召我去诊脉，我说：“这是热邪逆侵上部症状严重的‘蹶’病，造成头疼身热，使人烦闷。”我就用冷水拍在他头上，并针刺他的足阳明经脉，左右各刺三穴，病很快好了。他的病是因洗完头发，没擦干去睡觉引起的。我前边的诊断是正确的，之所以称作“蹶”，是热气逆行到头和肩部。
齐王黄姬的哥哥黄长卿在家设酒席请客，请了我。客人入座，还没上菜。我见王后弟弟宋建容色异常就说：“你有病，四五天前，你腰胁疼得不能俯仰，也不能小便。不赶快医治，病邪就会浸润肾脏。趁着还没滞留在五脏，迅速治愈。现在，你的病情只是病邪刚刚侵入浸润着肾脏，这就是人们说的‘肾痹’。”宋建说：“你说对了，我确实曾腰脊疼过。四五天前，天正下雨，黄氏的女婿们到我家里，看到了我家库房墙下的方石，就要弄举起，我也想要效仿去做，举不起来，就把它放下了。到了黄昏，就腰脊疼痛，不能小便了，到现在也没有痊愈。”他的病是因喜好举重物引起。我之所以能诊治他的病，是看到他的容色，太阳穴处色泽枯干，两颊显示肾病部位边缘四分处色泽干枯，所以才知道四五天前病发作。我为他调制柔汤服用，十八天左右病就痊愈了。
济北王一个姓韩的侍女腰背疼，恶寒发热，许多医生都认为是寒热病，我诊脉后说：“是内寒，月经不通。”我用药为她熏灸，过一会儿，月经就来了，病好了。她的病是因想得到男人却不能够引起的。我之所以能知道她的病，是切脉时，知道她的肾脉有病气，脉象涩滞不连续。这种脉，出现得艰难而又坚实有力，所以就月经不通。她的肝脉硬直而长，像弓弦一样，超出左手寸口位置，所以说病是想要得到男人却不能够造成的。
临菑氾里一个叫薄吾的女人病得很重，许多医生都认为是寒热病，会死，无法医治。我诊脉后说：“这是‘蛲瘕病’。”这种病，使人肚子大，腹部皮肤黄而粗糙，用手触摸肚腹病人感到难受。我用芫花一撮用水送服，随即泄出几升的蛲虫，病也就好了。过了三十天，身体和病前一样。蛲瘕病得自寒湿气，寒湿气郁积太多，不能发散，变化为虫。我能知道她的病情，是因为我为她切脉时，循按尺部脉位，此处皮肤十分粗糙并且毛发枯焦卷曲，这是体内有虫的病状。她的脸色有光泽，是内脏没有邪气，病也不重的缘故。
齐国的淳于司马病了，我诊脉后说：“你应该是‘迵风病’。迵风病的症状是，饮食咽下后就又呕吐出，得这种病，是吃过饱饭就跑的缘故。”他回答说：“我到君王家吃马肝，吃得很饱，看到送上酒来，就跑开了，后来又骑着快马回家，到家就下泄几十次。”我告诉他说：“把火剂汤用米汁送服，过七八天就会痊愈。”当时，医生秦信在一边，我离去后，他对左右阁的都尉说：“他认为司马得的什么病？”回答说：“认为是迵风病，能够治疗。”秦信就笑着说：“这是不知晓啊。司马的病，依照病理会在九天后死去。”经过九天没有死，司马家又召请我去。我去后询问病情，全像我所诊断的。我就为他调制火剂米汤让他服用，七八天后病就好了。我之所以能知道他的病，是诊他的脉时，他的脉象完全符合正常的法则。他的病情和脉象一致，所以才不会死去。
齐国名叫破石的中郎得了病，我诊脉后，告诉他说：“肺脏伤害，不能医治了，会在十天后的丁亥日尿血而死。”过了十一天，他尿血而死。他的病，是因从马背上摔到坚硬的石头上而得。我之所以能诊知他的病，是切他的脉，肺阴脉脉象来得浮散，似乎从几条脉道而来，又不一致。同时，他脸色赤红，是心脉压肺脉的表现。我之所以能知道他是从马背上摔下来的，是切得反阴脉。反阴脉进入虚里的胃大络脉，然后侵袭肺脉。他的肺脉又出现了“散脉”，原应脸色白却变红，那是心脉侵袭肺的表现。他没有如期而死的原因是，我的老师说：“病人能吃东西喝水就能拖过死期，吃不下饭喝不下水会不到死期就死去。”这个人喜欢吃黍米，黍能补肺气，所以就拖过了死期。他尿血的原因，正如诊脉的理论所说：“病人调养时喜欢安静的就会气血下行而死，好动的就会气血上逆而死。”这个人喜欢安静，不急躁，又能长时间地安稳坐着，伏在几案上睡觉，所以血就会从下排泄而出。
齐王名叫遂的侍医生病，自己炼五石散服用。我去问候他，他说：“我有病，希望你为我诊治。”我立即为他诊治，告诉他：“您得的是内脏有热邪的病。病理说：‘内脏有热邪，不能小便的，不能服用五石散。’石药药力猛烈，您服后小便次数减少，赶快别再服用。看你的脸色，你要生疮肿。”他说：“从前扁鹊说过：‘阴石可以治阴虚有热的病，阳石可以治阳虚有寒的病。’药石的方剂都有阴阳寒热的分别，所以内脏有热的，就用阴石柔剂医治；内脏有寒的，就用阳石刚剂医治。”我说：“您的谈论错了。扁鹊虽然说过这样的话，然而必须审慎诊断，确立标准，订立规矩，斟酌权衡，依据参照色脉表里、盛衰、顺逆的原则，参验病人的举动与呼吸是否谐调，才可以下结论。医药理论说：‘体内有阳热病，体表反应阴冷症状的，不能用猛烈的药和砭石的方法医治。’因为强猛的药进入体内，邪气就会使热邪气更加恣肆，蓄积更深。诊病理论说：‘外寒多于内热的病，不能用猛烈的药。’因猛烈的药进入体内就会催动阳气，阴虚病症就会更严重，阳气更加强盛，邪气到处流动行走，就会重重团聚在腧穴，最后激发为疽。”我和他谈过一百多天后，果然疽发在乳上，蔓延到锁骨上窝后，就死了。这就是说理论只是概括大体情形，提出大体的原则。平庸的医生如有一处没能深入学习理解，就会使识辨阴阳条理的事出现差错。
齐王从前是阳虚侯时，病得很重，许多医生都认为是蹶病。我为他诊脉，认为是痹症，病根在右胁下部，大小像扣着的杯子，使人气喘，逆气上升，吃不下东西。我就用火剂粥给他服用，过了六天，逆气下行；再让他改服丸药，大约过了六天，病就好了。他的病是房事不当而得。我为他诊脉时，不能识辨哪一经脉有了病，只是大体知道疾病所在部位。
我曾经为安阳武都里名叫成开方的人诊治，他称自己没有病，我说他将为沓风病所苦，三年后四肢不能受自己支配，而且会喑哑不能出声，这时就会死去。现在听说他的四肢已不能动了，虽喑哑却还没有死。他的病是多次喝酒之后受了风邪引起的。我之所以知道他的病，是给他切脉时，发现他的脉象符合《奇咳术》的说法：“脏气相反的会死。”切他的脉，得到肾气反冲肺气的脉象，依照这个道理，到了三年会死。
安陵坂里名叫项处的公乘有病，我为他诊脉，然后说：“这是牡疝病。”牡疝是发生在胸膈下，上连肺脏的病。是因行房事不节制而得。我对他说：“千万不能做操劳用力的事，做这样的事就会吐血死去。”项处后来却去“蹴踘”，结果腰部寒冷，汗出很多，吐了血。我再次为他诊脉后说：“会在第二天黄昏时死去。”到时就死了。他的病是因房事而得，我之所以能知道他的病，是切脉时得到反阳脉，反阳的脉气进入上虚，第二天就会死。一方面出现了反阳脉，一方面上连于肺，这就是牡疝。
臣淳于意说：“其他能正确诊治决断生死时间以及治好的病太多了，因为时间一长忘了，不能完全记住，所以不敢用这些来回答。”
又问：“你所诊治的病，许多病名相同，却诊断结果名异，有的人死了，有的人还活着，这是为什么？”回答说：“从前病名大多是类似的，不能确切辨知，所以古代的圣人创立脉法，使人能用这些确立的标准、订立的规矩，斟酌权衡，依照规则，测量人的阴阳情形，区别人的脉象后各自命名，注意与自然变化的相应，参照人体情况，才能区别各种疾病使它们病名各异，医术高明的人能指出病名不同，医术不高看到的病是相同的。然而，脉法不能全部应验，对病人进行诊断的时候要用不同的方法加以区分，才能区别相同名称的疾病，说出病因在什么地方。现在，我诊治的病人都有诊治记录。我之所以这样区别疾病，是我从师学医刚刚完成，老师就死去了，因此记明诊治的情形，预期决断生死的时间，来验证自己失误、正确的结果和脉象的对应关系，因为这个缘故到现在能够辨知各种的疾病。”
又问：“你决断病人的死或活的时间，有时也不能应验，因为什么？”回答说：“这都是因为病人饮食喜怒不加节制，或者因为不恰当地服药，或者因为不恰当地用针灸治疗，所以会与预断的日期不相应而死。”
又问：“在你正能够诊治病情的生死，论说药品的适应症时，各诸侯王、大臣有向你请教的吗？”齐文王生病时，不请你去诊治，这是什么缘故？”回答说：“赵王、胶西王、济南王、吴王都曾派人召请我，我不敢前往。齐文王生病时，我家中贫穷，要为人治病谋生，当时实在担心被官吏委任为侍医而受到束缚。所以，我把户籍迁到亲戚邻居等人名下；不治理家事，只愿到处行医游学，长期寻访医术精妙的人向他求教，我拜见过几位老师，他们主要的本领我全学到了，也全部得到了他们的医方医书，并深入进行分析评定。我住在阳虚侯的封国中，于是侍奉过他。他入朝，我随他到了长安，因为这个缘故，才能给安陵的项处等人看过病。”
问我说：“你知道齐文王生病不起的原因吗？”我回答说：“我没有亲眼看到齐文王的病情，不过我听说齐文王有气喘、头疼视力差的病。我推想，认为这不是病症。因为他身体肥胖而聚积了精气，身体得不到活动，骨骼不能支撑肉躯，所以才气喘，这用不着医治。依照脉理说：‘二十岁时人的脉气正旺应该做跑步的运动，三十岁时应该快步行走，四十岁时应该安坐，五十岁时应该安卧，六十岁以上时应该使元气深藏。’齐文王年龄不满二十岁，脉气正旺，应该多跑动，却懒于活动，这是不顺应自然规律的表现。后来听说有的医生用灸法为他治疗，马上病情就重起来，这是分析论断病情上的错误。根据我的分析，这是身体内正气上争而病邪之气侵入体内的表现。这种病症不是年轻人能够康复的，因此他死了。对这样的病，应该调和饮食，选择晴朗天气，驾车或是步行外出，来开阔心胸，调和筋骨、肌肉、血脉、疏泄体内郁积的旺气。所以，二十岁时，是人们说的‘气血质实’的时期，从医理看不应该用砭灸的治疗方法，使用这种方法就会导致气血奔逐不定。”
又问：“你的老师阳庆是跟谁学习的？齐国的诸侯是否知道他？”回答说：“我不知道阳庆的老师是谁？阳庆家中非常富有，他精通医术，却不肯为人治病，也许因为这样他才不出名。阳庆又告诉我说：‘千万别使我的子孙后代知道你曾向我学习医术。’”
又问：“你的老师阳庆是怎么看中并喜爱你的？怎么想把全部秘方医术传授给你的？”回答说：“我本来不知老师阳庆的医术精妙。我后来之所以知道，是我年轻时喜欢各家的医术医方，我曾用他的医方尝试，大多有效，而且精妙。我听说菑川唐里的公孙光擅长使用古代流传的医方，就去拜见他。我能做他的学生，从他那里学到调理阴阳的医方以及口头流传的医理，我全部接受记录下来。我想要全部学到他精妙的医术，公孙光说：‘我的秘方医术都拿出来了，我对你不会有所吝惜，我已经老了，没有什么再让你学习的了。这些都是我年轻时所学到的精妙医方，全教给你了，不要再教给别人。’我说：‘我能侍奉学习在您的面前，得到全部秘方，这非常幸运。我就是死了也不敢随便传给别人。’过了些日子，公孙光闲着没事，我就深入分析论说医方，他认为我对历代医方的论说是高明的。他高兴地说：‘你一定会成为国医。我所擅长的医术都荒疏了，我的同胞兄弟住在临菑，精于医术，我不如他，他的医方非常奇妙，不是一般人所能了解的。我中年时，曾想向他请教，我的朋友杨中倩不同意，说我不是那种能学习医术的人。必须我和你一起前往拜见他，他就会知道您喜爱医术了。他也老了，但家中富有。’当时还没去，正好阳庆的儿子阳殷来给齐王献马，通过我的老师公孙光进献给齐王，因为这个缘故我和阳殷熟悉了。公孙光又把我托付给阳殷说：‘淳于意喜好医术，你一定要好好礼待他，他是倾慕圣人之道的人。’于是就写信把我推荐给阳庆，因此也就认识了阳庆。我侍奉阳庆很恭敬谨慎，所以他才喜爱我。”
又问：“官吏或百姓曾有人向你学医术吗？有人把你的医术全学会了吗？他们是哪里人？”回答说：“临菑人宋邑，他向我求教，我教他察看脸色诊病，学了一年多。济北王派太医高期、王禹向我求教，我教给他们经脉上下分布的情形和异常脉络的联结位置，常常论说腧穴所处的方位，以及经络之气运行时的邪正顺逆的情况，怎样选定针对病症需要砭石针灸治疗的穴位，学了有一年多。菑川王时常派遣名叫冯信的太仓署中管理马匹的长官前来，让我指教医术。我教他按摩的逆顺手法，论述用药的方法，以及判定药的性味和配伍调制汤剂。高永侯的家丞名叫杜信，喜好诊脉，前来求学，我把上下经脉的分布、《五色诊》教给了他，学了两年多的时间。临菑召里叫唐安的人来求学，我教给他《五色诊》，上下经脉的位置，《奇咳术》，以及四时和阴阳相应各有偏重的道理，没有学成，就被任命做了齐王的侍医。”
又问：“你给人诊治病症断定人的死生，能完全没有失误吗？”回答说：“我医治病人时，一定先为他切脉后，才去医治。脉象衰败与病情违背的不给他医治，脉象和病情相顺应的才给他医治。如果不能精心切脉，所断定的死生时间及能否治愈，也往往会出现差错，我不能完全没有失误。”
太史公说：“女人无论美与丑，住进宫中就会被人嫉妒；士人无论贤与不贤，进入朝廷就会遭人疑忌。所以扁鹊因为他的医术遭殃，太仓公于是自隐形迹还被判处刑罚。缇萦上书皇帝，她的父亲才得到后来的平安。所以，老子说‘美好的东西都是不祥之物’，这句话难道是说扁鹊这些人吗？像太仓公这样的人，也可以说很接近这句话的意思了。”