十二年

【经】

【原文】

12.1　十有二年春[1]，周公出奔晋[2]。

12.2　夏，公会晋侯、卫侯于琐泽[3]。

12.3　秋，晋人败狄于交刚[4]。

12.4　冬十月。

【注释】

[1]十有二年：鲁成公十二年当周简王七年，前579。

[2]周公：即周公楚。

[3]琐泽：晋国地名，在今河北涉县。

[4]狄：指白狄，此时赤狄已灭。交刚：今地所在不详。

【译文】

鲁成公十二年春，周公离开周都逃亡到晋国。

夏，成公与晋厉公、卫定公在琐泽相会。

秋，晋国人在交刚打败狄人。

冬十月。

【传】

【原文】

12.1　十二年春，王使以周公之难来告[1]。书曰：“周公出奔晋。”凡自周无出，周公自出故也。

【注释】

[1]王使以周公之难来告：周公楚奔晋在去年夏，《经》文记在今年，因周于今年春才来报告。

【译文】

鲁成公十二年春，周简王的使者来我国通告周公楚的祸难。《春秋》记载说：“周公离开周都出逃到晋国。”凡是从周朝外逃的不能称为“出”，这是周公楚自己要出逃，所以才用“出”字。

【原文】

12.2　宋华元克合晋、楚之成。夏五月，晋士燮会楚公子罢、许偃[1]。癸亥[2]，盟于宋西门之外，曰：“凡晋、楚无相加戎，好恶同之，同恤灾危，备救凶患。若有害楚，则晋伐之。在晋，楚亦如之。交贽往来[3]，道路无壅[4]，谋其不协，而讨不庭[5]。有渝此盟，明神殛之，俾队其师[6]，无克胙国[7]。”郑伯如晋听成[8]，会于琐泽，成故也。

【注释】

[1]公子罢（pí）、许偃：皆为楚国大夫。

[2]癸亥：初四。

[3]交贽：指使者往来。贽，使者聘问所带的礼物。

[4]壅：堵塞。

[5]不庭：不朝。此指不服晋、楚的诸侯。

[6]俾（bǐ）：使。队：同“坠”。

[7]胙国：保佑国家。

[8]郑伯如晋听成：晋、楚和好，郑作为楚的盟国，去晋受命。听，受。

【译文】

宋国华元成功使晋、楚两国和好。夏五月，晋国的士燮会见楚国的公子罢、许偃。初四，在宋国西门之外结盟，誓词说：“凡是晋、楚两国，不以兵戎相见，要好恶相同，一起救济灾难危困，无保留地救援饥荒祸患。如果有危害楚国的，晋国就攻打它；对晋国，楚国也是这样做。两国使者往来聘问，道路没有阻隔，共同协商对付不顺服的国家，讨伐背叛的诸侯。谁要是违背盟约，神灵就要诛杀他，使他的军队颠覆，不能享有国家。”郑成公去晋国听受和约，和诸侯在琐泽相会，这是由于晋、楚和好的缘故。

12.3　狄人间宋之盟以侵晋，而不设备。秋，晋人败狄于交刚。

【译文】

狄人乘晋国人在宋国与楚国结盟的机会侵袭晋国，自己却又不加防备。秋，晋国人在交刚打败了狄人。

【原文】

12.4　晋郤至如楚聘，且莅盟。楚子享之，子反相，为地室而县焉[1]。郤至将登[2]，金奏作于下[3]，惊而走出。子反曰：“日云莫矣[4]，寡君须矣[5]，吾子其入也！”宾曰[6]：“君不忘先君之好，施及下臣，贶之以大礼[7]，重之以备乐[8]。如天之福，两君相见，何以代此。下臣不敢。”子反曰：“如天之福，两君相见，无亦唯是一矢以相加遗[9]，焉用乐？寡君须矣，吾子其入也！”宾曰：“若让之以一矢[10]，祸之大者，其何福之为？世之治也，诸侯间于天子之事[11]，则相朝也，于是乎有享、宴之礼。享以训共俭，宴以示慈惠[12]。共俭以行礼，而慈惠以布政。政以礼成，民是以息。百官承事，朝而不夕[13]，此公侯之所以扞城其民也[14]。故《诗》曰：‘赳赳武夫，公侯干城[15]。’及其乱也，诸侯贪冒[16]，侵欲不忌，争寻常以尽其民[17]，略其武夫，以为己腹心、股肱、爪牙[18]。故《诗》曰：‘赳赳武夫，公侯腹心[19]。’天下有道，则公侯能为民干城，而制其腹心。乱则反之。今吾子之言，乱之道也，不可以为法。然吾子，主也，至敢不从？”遂入，卒事[20]。归，以语范文子。文子曰：“无礼必食言，吾死无日矣夫！”

【注释】

[1]县：悬挂钟鼓。

[2]登：登堂。

[3]金奏：奏九种《夏》乐，先击钟镈，后击鼓磬，叫作金奏。金，指钟镈乐器。杨伯峻以为“此金奏，应是奏《九夏》之一之《肆夏》。据襄四年《传》，《肆夏》本是天子享元侯乐曲，春秋时诸侯相见亦用此乐曲。稍后，诸侯卿大夫亦有用此乐曲者”。

[4]日云莫：意谓时间已经不早。云，语助词，无义。莫，同“暮”。

[5]须：等待。

[6]宾：指郤至。

[7]贶（kuànɡ）：赐予。

[8]备乐：指金奏。

[9]无亦唯是一矢以相加遗：意谓晋、楚两君只有战争才相见。无，语首助词，无义。加遗，同义词连用。加、遗，赠与。

[10]让：借为“饷”。用酒食招待。此指用箭来款待。

[11]间：闲暇。

[12]享以训共俭，宴以示慈惠：享礼设有酒食，但并不吃喝，只是用来教导恭敬节俭。宴礼则宾主一起吃喝，以表示慈爱恩惠。

[13]朝：白天谒见叫朝。夕：晚上谒见叫夕。

[14]扞城：干城。干，盾牌。干和城都比喻捍卫者，此作动词，捍卫。

[15]赳赳武夫，公侯干城：引《诗》见《诗经·国风·周南·兔罝》，意谓赳赳武士，是公侯的卫士。

[16]贪冒：同义词连用，贪、冒，贪婪。

[17]寻常：八尺曰寻，一丈六尺曰常。指尺寸之地。尽其民：驱使人民从事战争而死亡。

[18]腹心、股肱、爪牙：皆同义词，得力的助手。

[19]赳赳武夫，公侯腹心：引《诗》见《诗经·国风·周南·兔罝》，意谓赳赳武士，是公侯的得力助手。郤至将“公侯干城”与“公侯腹心”相对，此古人“断章取义”，不必与《诗经》原意相合。

[20]卒事：完成会盟之事。

【译文】

晋国的郤至去楚国聘问，同时参加盟会。楚共王设享礼招待他，子反担任相礼，在地下室悬挂钟鼓等乐器。郤至将要登堂，下面击起了钟镈鼓磬，郤至惊慌地退了出来。子反说：“时间不早了，寡君在等着，请您还是进去吧！”郤至说：“贵国君王不忘记我们先君之间的友好关系，推爱及于下臣，赐我以盛大的礼仪，再加上成套的音乐。如果上天降福，让我们两国国君相见，还能增加什么礼节呢？下臣不敢接受。”子反说：“如果上天降福，让我们两国国君相见，也只能用一支箭彼此相赠，哪里用得着奏乐？寡君在等着，请您还是进去吧！”郤至说：“如果用一支箭来款待，这是祸患中的大祸患，还说什么降福？当天下大治的时候，诸侯在完成天子使命的闲暇之时，就互相朝见，在这种情况下就有了享、宴的礼仪。享礼用来教导恭敬俭约，宴礼用来表示慈爱恩惠。恭敬俭约用来推行礼仪，慈爱恩惠用来施行政教。政教凭借礼仪来完成，百姓因此得以休养生息。百官承担政事，白天朝见，不在晚上相会，这是公侯所用以捍卫他们百姓的措施，所以《诗》说：‘赳赳武士，是公侯的卫士。’等到动乱的时世，诸侯贪图私利，侵夺的欲望无所顾忌，为了争夺尺寸之地而致百姓于死亡之地，网罗他的武士，作为自己的心腹、股肱、爪牙。所以《诗》说：‘赳赳武士，是公侯的得力助手。’天下有道，那么公侯就能做百姓的捍卫者，制约好他的心腹。天下动乱就出现相反情况。现在您的话，是动乱之道，不能用来作为行动的准则。然而您是主人，我郤至岂敢不服从？”于是就进去，把事情办完。郤至回去把情况告诉了范文子。范文子说：“无礼的人，必然说话不算数，我们离死的日子不远了。”

【原文】

冬，楚公子罢如晋聘，且莅盟。十二月，晋侯及楚公子罢盟于赤棘[1]。

【注释】

[1]赤棘：晋地名，今地不详。

【译文】

冬，楚国公子罢去晋国聘问，同时参加盟会。十二月，晋厉公和楚公子罢在赤棘结盟。