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二年
【经】
【原文】
2.1 二年春[1]，齐侯伐我北鄙[2]。
2.2 夏四月丙戌[3]，卫孙良夫帅师及齐师战于新筑[4]，卫师败绩。
2.3 六月癸酉[5]，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师会晋郤克、卫孙良夫、曹公子首及齐侯战于鞍[6]，齐师败绩。
2.4 秋七月，齐侯使国佐如师。己酉[7]，及国佐盟于袁娄[8]。
2.5 八月壬午[9]，宋公鲍卒[10]。
2.6 庚寅[11]，卫侯速卒[12]。
2.7 取汶阳田。
2.8 冬，楚师、郑师侵卫。
2.9 十有一月，公会楚公子婴齐于蜀[13]。
2.10 丙申[14]，公及楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀。
【注释】
[1]二年：鲁成公二年当周定王十八年，前589。
[2]齐侯：指齐顷公。
[3]丙戌：二十九日。
[4]孙良夫：卫国大夫，孔林父之父。新筑：卫地名，在今河北魏县南。
[5]癸酉：十七日。
[6]叔孙侨如：叔孙得臣之子，又称宣伯。文公十一年，叔孙得臣伐鄋瞒获长狄侨如，因以名己子。公孙婴齐：又称仲婴齐，谥声伯，叔肸之子。鞍：齐地名，在今山东济南。
[7]己酉：二十三日。
[8]袁娄：即爰娄，在今山东淄博。
[9]壬午：二十七日。
[10]宋公鲍：宋文公。
[11]庚寅：初五。
[12]卫侯速：即卫穆公。
[13]公子婴齐：即子重，楚国令尹。蜀：鲁地名，在今山东泰安附近。
[14]丙申：十二日。
【译文】
鲁成公二年春，齐顷公攻打我国北部边境。
夏四月二十九日，卫国的孙良夫率军与齐军在新筑交战，卫军大败。
六月十七日，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐率领军队会合晋国的郤克、卫国的孙良夫、曹国的公子首与齐顷公在鞍地交战，齐军大败。
秋七月，齐顷公派国佐到诸侯军中。二十三日，各国与国佐在袁娄结盟。
八月二十七日，宋文公鲍去世。
九月初五，卫穆公速去世。
收取汶水以北的田地。
冬，楚军、郑军侵袭卫国。
十一月，鲁成公与楚国公子婴齐在蜀地相会。
十二日，鲁成公及楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人在蜀地会盟。
【传】
【原文】
2.1 二年春，齐侯伐我北鄙，围龙[1]。顷公之嬖人卢蒲就魁门焉[2]，龙人囚之。齐侯曰：“勿杀！吾与而盟[3]，无入而封[4]。”弗听，杀而膊诸城上[5]。齐侯亲鼓，士陵城[6]。三日，取龙，遂南侵，及巢丘[7]。
【注释】
[1]龙：古地名，在今山东泰安东南。
[2]门：攻城。
[3]而：你。
[4]封：边境。
[5]膊（pò）：暴露，陈尸于城上。
[6]陵城：登上城墙。
[7]巢丘：古地名，在今山东泰安。
【译文】
鲁成公二年春，齐顷公进攻我国北部边境，包围了龙地。齐顷公的宠臣卢蒲就魁攻打城门，龙人把他擒获。齐顷公说：“不要杀他！我和你们盟誓，不进入你们的境内。”龙人不听，杀了卢蒲就魁，暴尸城上。齐顷公亲自击鼓，兵士爬上城墙。三天，占领了龙地，就此向南侵袭，到达巢丘。
【原文】
2.2 卫侯使孙良夫、石稷、甯相、向禽将侵齐[1]，与齐师遇。石子欲还，孙子曰：“不可。以师伐人，遇其师而还，将谓君何？若知不能[2]，则如无出[3]。今既遇矣，不如战也。”
【注释】
[1]石稷：即石成子，石碏四世孙。甯相：甯俞子。向禽将：名禽将。侵齐：《史记·卫康叔世家》：“穆公十一年，孙良夫救鲁伐齐。”则司马迁认为卫侵齐为救鲁。
[2]不能：指不能战。
[3]如：应当。
【译文】
卫穆公派遣孙良夫、石稷、甯相、向禽将率兵侵袭齐国，和齐军相遇。石稷打算撤回，孙良夫说：“不行。带领军队攻打人家，遇上敌人就回去，怎么对国君交代呢？如果知道打不过，就应当不出兵。如今既然和敌军相遇，不如一战。”
【原文】
夏，有……[1]
【注释】
[1]此处原文阙脱，所缺或为叙述新筑战事。
【译文】
夏，有……
【原文】
石成子曰：“师败矣。子不少须[1]，众惧尽。子丧师徒，何以复命？”皆不对。又曰：“子，国卿也。陨子[2]，辱矣。子以众退，我此乃止[3]。”且告车来甚众[4]。齐师乃止，次于鞫居[5]。新筑人仲叔于奚救孙桓子[6]，桓子是以免。
【注释】
[1]少须：指坚持一阵顶住敌军。须，等待。
[2]陨：损失。
[3]子以众退，我此乃止：石稷见其他人不愿继续抵抗，就让大军先撤退，自己留下抵挡。
[4]且告车来甚众：此为石稷通告军中以安定军心。且，同时。车来甚众，指从新筑来的援军战车。
[5]鞫（jū）居：古地名，不知其详，或曰在今河南封丘。
[6]新筑人：指新筑大夫。孙桓子：指孙良夫。
【译文】
石稷说：“军队战败了，您如不坚持顶一阵，恐怕会全军覆灭。您丧失了军队，如何回报君命？”大家都不回答。石稷又说：“您，是国家的卿。损失了您，对国家是一种耻辱。您带着众人撤退，我留下来抵挡。”同时向全军通告大批援军的战车已来到。齐军于是停止前进，驻扎在鞫居。新筑大夫仲叔于奚救援孙良夫，孙良夫因此得免于难。
【原文】
既[1]，卫人赏之以邑。辞，请曲县、繁缨以朝[2]，许之。仲尼闻之曰：“惜也，不如多与之邑。唯器与名[3]，不可以假人，君之所司也。名以出信[4]，信以守器[5]，器以藏礼[6]，礼以行义，义以生利，利以平民[7]，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。”
【注释】
[1]既：事过之后。
[2]曲县：周礼，诸侯之乐，室内三面悬乐器，形曲，谓之“曲县”。也叫轩县、曲悬。大夫仅左右两面悬挂，曰“判县”。县，指悬挂着的钟、磬等乐器。繁（pán）缨：古代天子、诸侯所用辂马的带饰。繁，马腹带。缨，马颈革。仲叔于奚请“曲县”“繁缨”，是以大夫而僭越用诸侯之礼。
[3]器：指车马服饰乐器等物件。名：爵位名号。二者是人君用以明等级、指挥、统治臣民的工具。
[4]名以出信：有某种爵号，即赋予某种威信。
[5]信以守器：有某种威信，即能保持其所得器物。
[6]器以藏礼：制定各种器物，以示尊卑贵贱，体现当时之礼。藏，体现。
[7]平：治理。
【译文】
战后，卫国人把城邑赏给仲叔于奚。仲叔于奚辞谢，而请求得到诸侯用的曲县、用繁缨饰马朝见，卫穆公同意了。孔子听说了这件事，说：“可惜啊，还不如多给他几个城邑。只有器物和名号不能假借给别人，这是国君所掌管的。名号用来赋予威信，威信用来保持器物，器物用来体现礼制，礼制用来推行道义，道义用来产生利益，利益用来治理百姓，这是政事的大纲。如果把名位、礼器假借给别人，就是授予人政权。政权丢失，国家也会跟着灭亡，这是无法阻止的。”
【原文】
2.3 孙桓子还于新筑，不入[1]，遂如晋乞师。臧宣叔亦如晋乞师。皆主郤献子[2]。晋侯许之七百乘。郤子曰：“此城濮之赋也[3]。有先君之明与先大夫之肃[4]，故捷。克于先大夫，无能为役[5]，请八百乘。”许之。郤克将中军，士燮佐上军，栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。臧宣叔逆晋师，且道之[6]。季文子帅师会之。
【注释】
[1]不入：指不入国都。
[2]主郤献子：以郤克为主人。郤克为中军帅、执政大臣，皆曾为齐顷公母所笑，与齐有怨，发誓报仇，因此二人通过他的关系请求出兵。
[3]赋：兵员数量。
[4]先君：指晋文公。先大夫：指先轸、狐偃等先辈大夫。肃：敏捷。
[5]役：仆役。
[6]道：做向导。
【译文】
孙桓子回到新筑，不进国都，就到晋国请求出兵。臧宣叔也到晋国请求出兵。两人都通过郤克向晋景公请求。晋景公答应派兵车七百辆。郤克说：“这是城濮之战我军的兵车数。因为有先君的明察和先大夫们的敏捷才能，所以得胜。我郤克和先大夫们相比，连做他们的仆役都嫌无能，请派八百乘兵车。”晋景公同意了。郤克率领中军，士燮辅佐上军，栾书率领下军，韩厥做司马，出兵救援鲁国和卫国。臧宣叔迎接晋军，并作为向导开路。季文子率领军队和他们会合。
【原文】
及卫地，韩献子将斩人，郤献子驰，将救之。至则既斩之矣。郤子使速以徇[1]，告其仆曰：“吾以分谤也[2]。”
【注释】
[1]徇：陈尸示众。
[2]分谤：分担责任。
【译文】
到达卫国境内，韩厥将要杀人，郤克飞车赶去，准备救下那个人。等赶到时，已经杀了。郤克让人赶快把死者尸体在军中示众，告诉自己的御者说：“我用这样的做法来分担人们对韩厥的非议。”
【原文】
师从齐师于莘[1]。六月壬申[2]，师至于靡笄之下[3]。齐侯使请战，曰：“子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋[4]，诘朝请见[5]。”对曰：“晋与鲁、卫，兄弟也[6]。来告曰：‘大国朝夕释憾于敝邑之地[7]。’寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地[8]。能进不能退，君无所辱命。”齐侯曰：“大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将见也。”齐高固入晋师，桀石以投人[9]，禽之而乘其车[10]，系桑本焉[11]，以徇齐垒，曰：“欲勇者贾余余勇[12]。”
【注释】
[1]莘：卫地名，在今山东莘县北。为从卫至齐之要道。
[2]壬申：十六日。
[3]靡笄：山名，即今山东济南千佛山。
[4]不腆：不厚。
[5]诘朝：次日早晨。
[6]晋与鲁、卫，兄弟也：晋、鲁、卫皆是姬姓诸侯国，故云。
[7]大国：指齐国。释憾：发泄愤恨。敝邑：鲁、卫自称。
[8]舆师：众多军队。
[9]桀：举起。
[10]禽：同“擒”。
[11]桑本：连根的桑树。本，根。
[12]贾：买。
【译文】
晋、鲁、卫联军在莘地追上齐军。六月十六日，军队到达靡笄山下。齐顷公派人请战，说：“您带领贵国国君的军队光临敝邑，敝国将以不强大的军队，请求和你们在明天早晨相见决战。”郤克回答说：“晋和鲁、卫是兄弟国家，鲁、卫前来告诉我们说：‘大国不分日夜到敝邑土地上发泄气愤。’寡君于心不忍，派我们这些下臣们来向大国请求，不要使我们的军队过久地停留在贵国。我们只能前进不能后退，用不着再劳动您的命令。”齐顷公说：“大夫允许决战，正是寡人的愿望；如果您不允许，也要兵戎相见的。”齐国的高固冲入晋军中，举起石头投掷晋军，抓获晋兵而抢坐上他的战车，把桑树根系在车上，遍行齐军中，说：“需要勇气的人可以来买我多余的勇气！”
【原文】
癸酉[1]，师陈于鞍。邴夏御齐侯[2]，逢丑父为右[3]。晋解张御郤克[4]，郑丘缓为右[5]。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食[6]。”不介马而驰之[7]。郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣[8]！”张侯曰[9]：“自始合[10]，而矢贯余手及肘[11]，余折以御，左轮朱殷[12]，岂敢言病[13]。吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之[14]？然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之[15]。此车一人殿之[16]，可以集事[17]，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵[18]，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并辔，右援枹而鼓[19]，马逸不能止，师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注[20]。
【注释】
[1]癸酉：十七日。
[2]邴夏：齐国大夫。
[3]逢丑父：齐国大夫。
[4]解张：晋国大夫。
[5]郑丘缓：晋国大夫，郑丘为复姓。
[6]翦灭：消灭。朝食：早饭。
[7]不介马：马不披甲。介，甲。
[8]病：身负重伤，意指不能再坚持。
[9]张侯：指解张。张是其字，侯是其名。
[10]合：交战。
[11]矢贯余手及肘：意谓张侯中两箭，一箭贯手，一箭贯肘。贯，穿。
[12]殷（yān）：赤黑色。
[13]岂敢言病：《荀子·议兵篇》：“将死鼓，御死辔。”意谓各尽力于职责，故解张不敢言病。
[14]子岂识之：你哪里知道呢？杨伯峻云：“虽同在一车中，主将不知车右下推车，足见主将受伤甚重而又专心于击鼓。”
[15]师之耳目，在吾旗鼓，进退从之：《孙子·军争篇》引《军政》曰：“言不相问，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。夫金鼓、旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。”
[16]殿：镇守。
[17]集：完成。
[18]擐（huàn）：穿。
[19]右援枹（fú）而鼓：右手拿鼓槌代郤克击鼓。援，引。枹，鼓槌。
[20]华（huà）不注：山名，在今山东济南。
【译文】
十七日，齐、晋两军在鞍地摆开阵势。邴夏为齐顷公驾车，逢丑父为车右。晋国的解张为郤克驾车，郑丘缓为车右。齐顷公说：“我们姑且消灭了这些人后再吃早饭。”马不披甲，飞驰而出。郤克受了箭伤，血流到鞋子上，但是鼓声没有停歇过，说：“我受了重伤了！”解张说：“从一开始交战，箭就射穿了我的手和肘，我折断了箭杆继续驾车，左边的车轮都染成深红色，哪里敢说受伤？您还是忍着点吧！”郑丘缓说：“从一开始交战，只要遇到险阻，我必定下车推车，您哪里知道呢？不过您真是受了重伤了！”解张说：“军队的耳目，在于我们的旌旗和鼓声，前进后退都要听从旗鼓的指挥。这辆战车有一个人镇守着，就可以完成战斗任务。怎能因为受伤而败坏国君的大事呢？身披盔甲，拿起武器，本来就是抱定必死的决心。现在受伤还没到死的程度，你还是尽力而为吧！”于是，用左手总揽马缰，右手拿起鼓槌击鼓，马失去控制一直向前不能停止，军队也就跟着冲上去。齐军大败，晋国追赶齐军，绕华不注山跑了三圈。
【原文】
韩厥梦子舆谓己曰[1]：“且辟左右[2]。”故中御而从齐侯[3]。邴夏曰：“射其御者，君子也[4]。”公曰：“谓之君子而射之[5]，非礼也。”射其左，越于车下[6]。射其右，毙于车中，綦毋张丧车[7]，从韩厥，曰：“请寓乘[8]。”从左右，皆肘之[9]，使立于后。韩厥俛[10]，定其右。逢丑父与公易位[11]。将及华泉[12]，骖于木而止[13]。丑父寝于中[14]，蛇出于其下，以肱击之[15]，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前[16]，再拜稽首，奉觞加璧以进[17]，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行[18]，无所逃隐。且惧奔辟，而忝两君[19]，臣辱戎士，敢告不敏[20]，摄官承乏[21]。”丑父使公下，如华泉取饮[22]。郑周父御佐车[23]，宛茷为右[24]，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者[25]，有一于此，将为戮乎！”郤子曰：“人不难以死免其君。我戮之不祥，赦之以劝事君者。”乃免之。
【注释】
[1]子舆：韩厥之父。
[2]且辟左右：古代军制，天子、诸侯亲为元帅，或其他人为元帅，立于兵车之中，在鼓之下。若非元帅，则御者在中，本人在左。韩厥为司马，应在车左，主射。辟，躲避。
[3]中御：站在车中央，代替御者。
[4]射其御者，君子也：邴夏所谓“君子”指身份较高。
[5]谓之君子而射之：齐顷公所谓“君子”指道德高尚。
[6]越：坠。
[7]綦毋（qí wú）张：晋国大夫，姓綦毋名张。
[8]寓乘：搭乘。寓，寄。
[9]肘之：用肘将綦毋张向后推，不让他立于左右，以免被杀。
[10]俛：同“俯”。
[11]逢丑父与公易位：韩厥未曾见过逢丑父和齐侯，不能分辨其面貌。古代兵服，国君与将佐相同，故易位即足以欺骗敌人。
[12]华泉：华不注山下之泉。
[13]骖（cān）：左右两旁的马。（ɡuà）：绊住。
[14]（zhàn）：栈车。用竹木制成的车子。
[15]肱（ɡōnɡ）：小臂。
[16]韩厥执絷（zhí）马前：执絷为当时军帅见敌国君主之礼。絷，绊马索。
[17]奉觞加璧：敬酒献玉。
[18]属：适合，恰当。戎行：兵车的行列。
[19]忝（tiǎn）：羞辱。
[20]不敏：当时惯用谦辞，不才。
[21]摄官承乏：此为当时辞令，实际意为将执行任务，俘虏齐侯。摄，代理。承乏，谦辞，表示某事由于缺乏人手，只能由自己承当。乏，缺乏人手。
[22]丑父使公下，如华泉取饮：意即让齐顷公就此逃走。
[23]郑周父：齐国大夫。佐车：诸侯的副车。
[24]宛茷：齐国大夫。
[25]任患：担当祸患。
【译文】
韩厥梦见父亲子舆对他说：“明天交战不要站在战车左右两侧。”因此韩厥就在中间驾车追赶齐顷公。邴夏说：“射那个驾车人，他是个君子。”齐顷公说：“认为他是君子而射他，这不合于礼。”射车左，车左死在车下。射车右，车右死在车里。綦毋张丢了战车，跟上韩厥说：“请让我搭乘您的战车。”上车后准备站在车左或车右，韩厥用肘推他，使他站在自己身后。韩厥弯下身子，放稳车右的尸体。逢丑父和齐顷公乘机互换位置。快到华泉时，骖马被树木绊住了，车停了下来不能前进。前几天，逢丑父睡在栈车里，有一条蛇爬到他身边，他用手臂去打蛇，被蛇咬伤，没有声张，因此这时不能用臂推车，被韩厥赶上。韩厥握着马缰走到马前，下拜叩头，捧着酒杯加上璧献上，说：“寡君派遣臣下们为鲁、卫两国请命，说：‘不要让军队久留齐国的土地。’下臣不幸，正好在军中服役，不能逃避责任。而且也怕奔走逃避会成为两国国君的耻辱。下臣勉强充当一名战士，谨向国君禀告我的无能，但由于人手缺乏，不得不承当这个职位。”逢丑父让齐顷公下车，去华泉取水。郑周父驾驭副车，宛茷为车右，载上齐顷公使之免于被俘。韩厥献上逢丑父，郤克准备杀死他。逢丑父喊叫说：“到现在为止还没有能代替他的国君受难的人，有一个这样的人在这里，还要被杀死吗？”郤克说：“一个人不怕牺牲自己来使自己的国君免于祸患，我杀了他是不吉利的。赦免他用来勉励事奉国君的人吧。”于是赦免了逢丑父。
【原文】
齐侯免，求丑父，三入三出[1]。每出，齐师以帅退[2]。入于狄卒[3]，狄卒皆抽戈楯冒之[4]。以入于卫师，卫师免之[5]。遂自徐关入[6]。齐侯见保者[7]，曰：“勉之！齐师败矣。”辟女子[8]，女子曰：“君免乎？”曰：“免矣。”曰：“锐司徒免乎[9]？”曰：“免矣。”曰：“苟君与吾父免矣，可若何[10]？”乃奔。齐侯以为有礼，既而问之，辟司徒之妻也[11]。予之石窌[12]。
【注释】
[1]三入三出：指齐顷公三次出入晋军，企图救出逢丑父。杨伯峻曰：“第一次入、出晋师，第二次入、出狄卒，第三次入、出卫师。狄卒、卫师皆晋之友军。”
[2]齐师以帅退：齐顷公每自敌军出，齐军均拥护之后退。
[3]狄卒：指参加晋军的狄人步卒。
[4]狄卒皆抽戈楯（dùn）冒之：狄卒皆抽戈与盾以护卫齐顷公。楯，同“盾”。冒，遮拦，庇护。
[5]免：不加伤害。
[6]徐关：地名，在今山东临淄。
[7]保者：守卫城邑的人。
[8]辟：使行人避开。
[9]锐司徒：官名，主管锋利军械。锐司徒为女子之父。
[10]可若何：还要怎样。意谓不必再担心了。
[11]辟司徒：官名，主管军中营垒之事。辟，同“壁”。
[12]石窌（liù）：齐地名，在今山东长清东南。
【译文】
齐顷公免于被俘以后，寻找逢丑父，在晋军中三进三出。每次出来的时候，齐军都簇拥着护卫他后退。冲入狄人的军队中，狄人士兵都拿起戈和盾护卫他。冲入卫军中，卫军也不让他受伤害。于是，齐顷公就从徐关进入齐都。齐顷公见到守城军队，说：“你们努力吧！齐军战败了！”齐顷公的前卫让一女子让路，这个女子问：“国君免于祸难了吗？”说：“免了。”又问：“锐司徒免于祸难了吗？”说：“免了。”女子说：“如果国君和我父亲都免于祸难了，还要怎么样？”便跑开了。齐顷公认为她知礼，不久后查问，才知道她是辟司徒的妻子，便赐给她石窌作为封邑。
【原文】
晋师从齐师，入自丘舆[1]，击马陉[2]。
【注释】
[1]丘舆：在今山东益都西南。
[2]马陉：在丘舆之北。
【译文】
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国，攻打马陉。
【原文】
齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地[1]。“不可，则听客之所为[2]。”宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩[3]。”对曰：“萧同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰：‘必质其母以为信。’其若王命何？且是以不孝令也。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类[4]。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎[5]？先王疆理天下[6]，物土之宜[7]，而布其利[8]。故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩[9]。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙[10]。四王之王也[11]，树德而济同欲焉[12]。五伯之霸也[13]，勤而抚之[14]，以役王命[15]。今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲[16]。《诗》曰：‘布政优优，百禄是遒[17]。’子实不优[18]，而弃百禄，诸侯何害焉！不然，寡君之命使臣则有辞矣，曰：‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者。畏君之震[19]，师徒桡败[20]，吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合余烬[21]，背城借一[22]。敝邑之幸，亦云从也。况其不幸，敢不唯命是听。’”
【注释】
[1]宾媚人：即国佐。纪甗（yǎn）、玉磬：二者均为齐灭纪国时获得的珍宝。甗，古代炊器。磬，乐器。
[2]客：指晋国。
[3]封内：境内。东其亩：古代多南亩，若田垄改为东西向，道路也随之东西向，晋在齐之西，日后兵车入齐境时易于通行。亩，此指田垄。
[4]孝子不匮，永锡尔类：引《诗》见《诗经·大雅·既醉》。匮，竭尽。锡，赏赐。类，同类的人。
[5]非德类：不符合道德法则。
[6]疆：定疆界。理：分地理。
[7]物：考察。
[8]布其利：做有利于生产的布置。布，布置。
[9]我疆我理，南东其亩：引《诗》见《诗经·小雅·信南山》。意谓我划定疆界，分别地理，南向东向开辟田亩。
[10]阙：过失。
[11]四王之王（wànɡ）：指舜、禹、汤、武统一天下。四王，指舜、禹、汤、武。
[12]树德：树立德政。济：满足。同欲：诸侯共同的愿望。
[13]五伯：指夏之昆吾，商之大彭、豕韦，周之齐桓公、晋文公。
[14]勤：勤劳。抚之：安抚其他诸侯。
[15]役王命：服役于天子之命。
[16]无疆：无止境。
[17]布政优优，百禄是遒：引《诗》见《诗经·商颂·长发》。意谓推行宽仁之政，百种的幸福都将聚集在他身上。布，施行。优优，和缓宽大的样子。遒，聚集。
[18]不优：即“不优优”。
[19]震：威严。
[20]桡（náo）败：失败。
[21]余烬：烧残的灰，比喻残余的军队。
[22]背城借一：在自己的城下决一死战。
【译文】
齐顷公派遣宾媚人把纪甗、玉磬和土地送给战胜诸国以求和，指示他“如果对方不同意讲和，就听任他们怎么办”。国佐献上财礼，晋国人不同意，说：“一定要以萧同叔子作为人质，而且把齐国境内的田垄全都改成东西走向。”国佐回答说：“萧同叔子不是别人，是寡君的母亲。如果从对等地位来说，也就是晋国国君的母亲。您在诸侯中发布重大命令，反而说：‘一定要把他的母亲作为人质才能取信。’将怎样对待周天子的命令呢？而且这样做，就是用不孝来号令诸侯。《诗》说：‘孝子的孝心没有穷尽，他永远把自己的孝思分给同类的人。’如果以不孝来号令诸侯，那恐怕不符合道德准则吧！先王把天下的土地划分疆界、区分地理，因地制宜，以获取应得的利益。所以《诗》说：‘我划定疆界、分别地理，南向东向开辟田亩。’如今您让诸侯定疆界、分地理，却说‘把田垄全部改成东向’而已，只考虑方便自己兵车通行，不顾土地是否适宜，恐怕不符合先王的政令吧！违反先王的遗命就是不合道义，怎么能做诸侯的盟主呢？晋国在这点上确实是有过失的。四王之所以能统一天下，是因为他们能树立德行，满足诸侯的共同愿望。五伯之所以成就霸业，是因为他们勤劳而安抚诸侯，共同为天子效命。如今您要求会合诸侯，来满足自己没有止境的欲望。《诗》说：‘政事的推行宽大和缓，各种福禄都将积聚到你身上。’您如果不肯宽和施政，而丢弃一切福禄，这对诸侯又有什么害处呢？如果您不肯答应讲和，寡君命令我使臣，还有一番话要说：‘您带领贵国国君的军队光临敝邑，敝邑只能以自己微薄的力量来犒劳您的随从。畏惧贵国国君的威严，我们的军队战败了。承蒙您惠临为齐国求福，如果不灭亡我们的国家，让齐、晋两国继续过去的友好关系，那么先君留下的破旧器物和土地，我们是不敢爱惜的。您如果又不允许，我们就只能请求收拾残兵败将，背靠自己的城墙决一死战。如果敝邑侥幸取胜，也还是会依从贵国的。如果不幸而败，岂敢不唯命是从？’”
【原文】
鲁、卫谏曰：“齐疾我矣！其死亡者，皆亲昵也。子若不许，仇我必甚。唯子则又何求？子得其国宝，我亦得地，而纾于难[1]，其荣多矣！齐、晋亦唯天所授，岂必晋？”晋人许之，对曰：“群臣帅赋舆[2]，以为鲁、卫请。若苟有以藉口[3]，而复于寡君，君之惠也。敢不唯命是听。”
【注释】
[1]纾难：解除祸患。纾，缓。
[2]赋舆：指兵车。
[3]若苟有以藉口：意谓若稍有所得。若苟，同义词连用，如果。
【译文】
鲁、卫两国劝谏郤克说：“齐国痛恨我们了！他们死去和溃散的，都是宗族亲戚。您如果不肯答应，他们必然更加仇恨我们。即使是您，还有什么可希求的？如果您得到齐国的宝器，我们得到土地，又解除了祸患，这荣耀也就很多了。齐国和晋国都是上天眷顾的国家，难道一定只有晋国永久胜利吗？”晋国人答应了鲁、卫的意见，回答说：“下臣们率领兵车来为鲁、卫两国请命，只要有所交代能让我们可以向国君复命，就是国君的恩惠了。岂敢不唯命是从？”
【原文】
禽郑自师逆公[1]。
【注释】
[1]禽郑自师逆公：鲁公从鲁国来与晋军相会，禽郑从军中出迎。禽郑，鲁国大夫。
【译文】
禽郑从军中去迎接鲁成公。
【原文】
秋七月，晋师及齐国佐盟于爰娄[1]，使齐人归我汶阳之田[2]。公会晋师于上鄍[3]，赐三帅先路三命之服[4]，司马、司空、舆帅、候正、亚旅[5]，皆受一命之服。
【注释】
[1]爰娄：地名，在今山东临淄。
[2]汶阳之田：汶水之北的田地。僖公元年，鲁已将汶阳之田归于季氏。齐后又取之，今又归鲁。
[3]上鄍（mínɡ）：齐、卫二国交界之地，在今山东阳谷。
[4]三帅：指郤克、士燮与栾书。先路：天子、诸侯乘车叫路，卿大夫接受天子、诸侯所赐之车也叫路。三命之服：卿大夫所受的最高等级的礼服。三命，诸侯任命卿，有一命、再命、三命之分。三命是最高等级的命令，表示尊贵。
[5]司马：指韩厥。司空：主管军事工程之官。舆帅：主管兵车之官。候正：主管侦察谍报之官。亚旅：上大夫的别称。
【译文】
秋七月，晋军和齐国国佐在爰娄结盟，让齐国归还我国汶阳的田地。成公在上鄍会见晋军，赐给晋军三位主将先路和三命的车服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅都接受了一命的车服。
【原文】
2.4 八月，宋文公卒。始厚葬：用蜃炭[1]，益车马[2]，始用殉[3]，重器备[4]。椁有四阿[5]，棺有翰桧[6]。
【注释】
[1]蜃炭：用蜃烧成灰。蜃，大蚌蛤。或曰，蜃指用蜃烧成的灰。炭，指木炭，在棺椁外置炭是当时贵族丧葬习惯。此二物用以吸湿。
[2]益车马：增加车马的数量。益，增加。古代天子、诸侯用车马随葬。
[3]殉：用人殉葬。
[4]重（chónɡ）器备：增加随葬用品。重，增加。器备，指用品。
[5]椁（ɡuǒ）：棺外套棺。四阿：本古代天子宫室宗庙建筑形式，墓穴仿此，用于椁上。
[6]翰：棺木旁的装饰。桧（ɡuì）：棺木上的装饰。两种装饰皆天子所用。
【译文】
八月，宋文公去世。开始厚葬：使用蜃炭，增加陪葬的车马，开始用活人殉葬，用很多器物陪葬。椁有四阿，棺有翰、桧等装饰。
【原文】
君子谓：“华元、乐举[1]，于是乎不臣。臣，治烦去惑者也[2]，是以伏死而争[3]。今二子者，君生则纵其惑[4]，死又益其侈[5]，是弃君于恶也。何臣之为[6]？”
【注释】
[1]华元、乐举：皆为宋国执政大臣。
[2]烦：乱。去惑：解除惑乱。
[3]伏死而争：冒死谏诤。
[4]纵其惑：任其作恶。
[5]益其侈：指为其厚葬。
[6]何臣之为：即“为何臣”。
【译文】
君子说：“华元、乐举，在这件事上有失为臣之道。作为臣子，是为国君去烦乱解迷惑的，因此要冒死谏诤。现在这两个人，国君活着时放纵他去作恶，死了又增加他的奢侈，这是把国君置于邪恶中，算是什么臣子？”
【原文】
2.5 九月，卫穆公卒，晋三子自役吊焉[1]，哭于大门之外[2]。卫人逆之，妇人哭于门内，送亦如之。遂常以葬。
【注释】
[1]三子：指郤克、士燮与栾书。
[2]哭于大门之外：邻国官员奉命来吊，吊者应进门升堂哭吊。但郤克等三人未奉晋君之命，于率军队返国复命途中，顺便吊唁，因而不能依常礼，只在大门之外哭吊。
【译文】
九月，卫穆公去世，晋国三位主将从战地率兵返国途中前往吊唁，在大门之外哭吊。卫国人迎接他们，女人们在门内哭，送行时也是如此。以后别国官员来吊唁就依此例直到下葬。
【原文】
2.6 楚之讨陈夏氏也[1]，庄王欲纳夏姬[2]。申公巫臣曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也[3]；今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：‘明德慎罚[4]。’文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之[5]，巫臣曰：“是不祥人也[6]。是夭子蛮[7]，杀御叔[8]，弑灵侯[9]，戮夏南[10]，出孔、仪[11]，丧陈国[12]，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死于邲[13]，不获其尸，其子黑要烝焉[14]。巫臣使道焉，曰：“归！吾聘女。”[15]又使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之。”[16]姬以告王，王问诸屈巫。对曰：“其信！知之父[17]，成公之嬖也，而中行伯之季弟也[18]，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子[19]。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之[20]。郑人惧于邲之役而欲求媚于晋，其必许之。”王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。
【注释】
[1]楚之讨陈夏氏：楚庄王因夏徵舒弑陈灵公而讨之。事在宣公十一年。
[2]夏姬：夏徵舒的母亲。
[3]讨罪：指讨伐夏徵舒弑君之罪。
[4]明德慎罚：引文见《尚书·康诰》。意谓文王能宣扬道德，小心惩罚，因此创立周王朝。
[5]子反：指公子侧。
[6]是：此，指夏姬。
[7]夭子蛮：使子蛮早死。夭，早死。昭公二十八年《传》说夏姬杀三夫，子蛮或是其第一个丈夫。
[8]御叔：夏姬第二个丈夫，夏徵舒之父。
[9]灵侯：指陈灵公，因与夏姬通奸而被夏徵舒所杀。
[10]夏南：即夏徵舒。
[11]出孔、仪：孔宁、仪行父亦与夏姬通奸，夏徵舒弑灵公，二人因此逃奔楚国。
[12]丧陈国：楚讨伐夏徵舒，因而灭陈，后又复陈。以上事见宣公十一、十二年《传》。
[13]襄老死于邲：襄老在宣公十二年邲之战中被知庄子荀首射死。
[14]黑要（yāo）：襄老之子。
[15]“巫臣使道焉”三句：意谓巫臣派人示意夏姬，让她先设法回其娘家郑国，然后巫臣聘她为妻。道，通“导”。
[16]“又使自郑召之”三句：巫臣又让郑国召夏姬回国，对她说回国可以得到襄老尸体。
[17]知之父：即知庄子荀首。邲之战，知被楚人俘获。
[18]中行伯之季弟：荀首是中行伯荀林父的小弟弟。
[19]此子：指知。
[20]王子：指楚公子穀臣，为荀首俘虏，见宣公十二年《传》。
【译文】
楚国攻打陈国夏氏时，楚庄王想收纳夏姬。申公巫臣说：“不行。君王召集诸侯，是为了讨伐有罪；如今收纳夏姬，是贪恋她的美色。贪恋美色叫淫，淫便要受到重大处罚。《周书》说：‘宣扬道德，谨慎惩罚。’文王因此而创立周朝。宣扬道德，是说要致力于提倡它；谨慎惩罚，是说要致力于避免它。如果出动诸侯的军队，反而得到重大处罚，就不是谨慎避免了。君王还是考虑一下吧！”楚庄王便打消了收纳夏姬的想法。子反想要娶夏姬，巫臣说：“这是个不吉利的人啊！她使子蛮早死，使御叔被杀，灵侯被弑，夏南遭戮，孔宁、仪行父逃亡在外，陈国因此被灭亡，有什么不吉利的能与她相比？人生在世实在很不容易，如果娶了夏姬，恐怕也将不得好死吧！天下美貌的女人很多，为何一定要娶她？”子反也打消了娶夏姬的想法。楚庄王把夏姬给了连尹襄老。襄老在邲之战中被杀死，没有要回尸首。他的儿子黑要和夏姬私通。巫臣派人向夏姬示意，说：“你回到郑国去，我娶你为妻。”又派人从郑国召她，说：“襄老的尸首可以得到，但一定要亲自来迎接。”夏姬把这话报告楚庄王。楚庄王询问巫臣的意见。巫臣回答说：“这话应该可信。知的父亲，是晋成公的宠臣，又是荀林父的弟弟，新近做了中军佐，和郑国的皇戌交情很好，非常喜爱这个儿子。他一定会通过郑国归还王子和襄老的尸首而要求交换知。郑国人担心邲之战得罪了晋国，必然要讨好于晋国，他们一定会答应。”楚庄王就打发夏姬回郑国。将要动身时，夏姬对送行的人说：“得不到襄老的尸首，我就不回来了。”巫臣在郑国聘她为妻，郑襄公同意了。
【原文】
及共王即位，将为阳桥之役[1]，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行[2]。申叔跪从其父[3]，将适郢，遇之，曰：“异哉！夫子有三军之惧[4]，而又有《桑中》之喜[5]，宜将窃妻以逃者也[6]。”及郑，使介反币[7]，而以夏姬行。将奔齐，齐师新败[8]，曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因郤至[9]，以臣于晋。晋人使为邢大夫[10]。子反请以重币锢之[11]，王曰：“止！其自为谋也则过矣[12]。其为吾先君谋也则忠[13]。忠，社稷之固也，所盖多矣[14]。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉。”
【注释】
[1]阳桥之役：见下文。阳桥，鲁地名，在今山东泰安西北。
[2]尽室：带走全部家室和财产。
[3]申叔跪：申叔时之子。
[4]夫子：指巫臣。有三军之惧：巫臣因军事使命去齐国，应慎戒从事，所以说“三军之惧”。
[5]《桑中》之喜：暗指巫臣与夏姬的私约。桑中，本卫国地名，在今河南淇县。《诗经·国风·鄘风》有《桑中》篇，为民间男女幽会的恋歌。
[6]宜：殆，大概，恐怕。
[7]介：副使。
[8]齐师新败：此指鞍之战，齐败于晋。
[9]郤至：郤克的族侄。
[10]邢：晋邑名，在今河南温县东北。
[11]锢：禁锢，等于说永不录用。
[12]自为谋：为自己打算。指娶夏姬而逃。
[13]为吾先君谋：指劝庄王不娶夏姬。
[14]盖：覆盖，在此意为保护。
【译文】
到了楚共王即位，将要发动阳桥战役，派巫臣去齐国聘问，同时把出兵的日期告诉齐国。巫臣带上全家及一切家财前往。申叔跪跟着他的父亲将要到郢都去，碰上巫臣，说：“奇怪呀！这个人有肩负军事重任的戒惧之心，却又有‘桑中’幽会的喜悦之色，大概是要带别人的妻子私奔吧！”到了郑国，巫臣派副使带回财礼，就带着夏姬走了。他原准备逃亡到齐国，齐国新近战败，巫臣说：“我不住在不打胜仗的国家。”于是逃亡到晋国，通过郤至的关系，作了晋国的臣子。晋国人让他做邢地的大夫。子反请求送重礼要求晋国不要录用巫臣，楚共王说：“别那样做！他为自己打算是有罪过的，他为我的先君打算则是忠诚的。忠诚，便使国家巩固，所能保护的东西就多了。而且他如果能有利于晋国，即使送去重礼，晋国会同意永不录用吗？如果对晋国没有好处，晋国将会丢弃他，哪用得着我们求他永不录用呢？”
【原文】
2.7 晋师归，范文子后入[1]。武子曰[2]：“无为吾望尔也乎[3]？”对曰：“师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉[4]，是代帅受名也，故不敢。”武子曰：“吾知免矣。”
【注释】
[1]范文子：指士燮。
[2]武子：士会，士燮父亲。
[3]望：盼望。
[4]属耳目：众人耳目都集中于我一个人。属，专注。
【译文】
晋军回到国内，范文子最后进城。他的父亲范武子说：“你不知道我也在盼望你吗？”范文子回答说：“军队打了胜仗，国内的人们高兴地迎接他们。先进城的人，一定格外受到人们的注意，这是代替统帅接受荣誉，所以我不敢走在前面。”武子说：“你这样谦让，我认为可以免于祸害了。”
【原文】
郤伯见[1]，公曰：“子之力也夫！”对曰：“君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉！”范叔见[2]，劳之如郤伯[3]。对曰：“庚所命也[4]，克之制也[5]，燮何力之有焉！”栾伯见[6]，公亦如之，对曰：“燮之诏也[7]，士用命也，书何力之有焉！”
【注释】
[1]郤伯：指郤克。
[2]范叔：范文子。
[3]劳：慰劳。
[4]庚所命：荀庚将上军，未出战，士燮为上军佐，应受命于上军将。庚，指荀庚，荀林父之子。
[5]克之制：郤克为中军帅，节制上军。
[6]栾伯：指栾书。下军帅。
[7]燮之诏：《国语·晋语五》作：“书也受命于上军，以命下军之士。”燮，士燮。诏，指示。
【译文】
郤克进见，晋景公说：“这是您的功劳啊！”郤克回答说：“这是国君的教导，诸位将帅的功劳，下臣有什么功劳呢？”范文子进见，晋景公像对郤伯一样慰劳他。范文子回答说：“这是荀庚的命令，郤克的节制，我士燮有什么功劳呢？”栾书进见，晋景公也这样慰劳他。栾书回答说：“这是士燮的指示，将士们效命，我栾书有什么功劳呢？”
【原文】
2.8 宣公使求好于楚[1]。庄王卒，宣公薨，不克作好。公即位，受盟于晋[2]，会晋伐齐[3]。卫人不行使于楚，而亦受盟于晋，从于伐齐。故楚令尹子重为阳桥之役以救齐。将起师，子重曰：“君弱[4]，群臣不如先大夫，师众而后可。《诗》曰：‘济济多士，文王以宁[5]。’夫文王犹用众，况吾侪乎？且先君庄王属之曰[6]：‘无德以及远方，莫如惠恤其民[7]，而善用之。’”乃大户[8]，已责[9]，逮鳏[10]，救乏[11]，赦罪，悉师[12]，王卒尽行。彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。二君弱[13]，皆强冠之[14]。
【注释】
[1]宣公使求好于楚：宣公十八年鲁曾派使者去楚国乞师伐齐。
[2]受盟于晋：指去年与晋盟于赤棘。
[3]会晋伐齐：即本年之鞍之战。
[4]君弱：时楚共王年仅十二三岁。
[5]济济多士，文王以宁：引《诗》见《诗经·大雅·文王》。意谓有了众多的人才，文王才得以安宁。
[6]属：嘱托。
[7]惠恤其民：体恤百姓。
[8]大户：清理户口。
[9]已责：免除积欠的赋税。已，止。责，同“债”。
[10]逮鳏（ɡuān）：施舍及于鳏夫。鳏，丧偶的男人。
[11]乏：生活困难者。
[12]悉师：出动全部军队。
[13]二君弱：指蔡景公、许灵公二人年少。
[14]强冠之：不到成年，却勉强举行冠礼。为车左、车右，一定要在行冠礼以后。
【译文】
鲁宣公曾派遣使者到楚国要求建立友好关系，由于楚庄王去世，鲁宣公也去世，没能建立友好关系。鲁成公即位，接受了晋国的盟约，会同晋国攻打齐国。卫国人不派使者去楚国聘问，也接受了晋国的盟约，随晋国攻打齐国。因此楚国的令尹子重发动阳桥战役来救齐国。将要发兵时，子重说：“国君年幼，臣下们又比不上先大夫，军队人数众多然后才可以取胜。《诗》说：‘有众多的人才，文王才借以得到安宁。’文王尚且使用众多人才，何况是我们这些人呢？再说先君庄王把国君嘱托给我们说：‘如果没有德行播及远方，不如加恩体恤百姓，而好好地使用他们。’”于是楚国就清查户口，免除拖欠的赋税，施舍鳏夫，救济困乏，赦免罪人，动员全部军队，楚王的亲军也全部出动。彭名驾驭战车，蔡景公作为车左，许灵公作为车右。两国国君还没有成年，都勉强为他们举行冠礼。
【原文】
冬，楚师侵卫，遂侵我师于蜀[1]。使臧孙往，辞曰：“楚远而久，固将退矣。无功而受名，臣不敢。”楚侵及阳桥，孟孙请往[2]，赂之以执斫、执针、织纴[3]，皆百人。公衡为质[4]，以请盟，楚人许平。
【注释】
[1]蜀：鲁地，在今山东泰安附近。
[2]孟孙：即孟献子仲孙蔑。
[3]执斫：木工。执针：裁缝。织纴（rèn）：织布工。
[4]公衡：鲁成公之子。
【译文】
冬，楚军侵袭卫国，接着从蜀地进攻我国。鲁成公派臧孙到楚军中求和。臧孙辞谢说：“楚军远离本国为时已久，本来就要撤退了。没有退兵的功劳而得到这份荣誉，下臣不敢。”楚军进攻到达阳桥，孟孙请求前往，送给楚军木工、缝工、织工各一百人，以公衡作为人质，请求结盟。楚国人答应讲和。
【原文】
十一月，公及楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀[1]。卿不书，匮盟也[2]。于是乎畏晋而窃与楚盟，故曰匮盟。蔡侯、许男不书，乘楚车也，谓之失位。君子曰：“位其不可不慎也乎！蔡、许之君，一失其位，不得列于诸侯，况其下乎？《诗》曰：‘不解于位，民之攸塈[3]。’其是之谓矣。”
【注释】
[1]右大夫：秦国官名。说（yuè）：人名。
[2]匮盟：缺乏诚意的会盟。
[3]不解（xiè）于位，民之攸塈（jì）：引《诗》见《诗经·大雅·假乐》。意谓在高位的人不懈怠，百姓才能得到休息。解，通“懈”。攸，语助词，无义。塈，休息。
【译文】
十一月，鲁成公和楚国公子婴齐、蔡景侯、许灵公、秦国右大夫说、宋国华元、陈国公孙宁、卫国孙良夫、郑国公子去疾以及齐国的大夫在蜀地结盟。《春秋》没有记载卿的名字，这是因为这次结盟缺乏诚意。在这种情况下他们害怕晋国而偷偷和楚国结盟，所以说“结盟缺乏诚意”。《春秋》没有记载蔡景侯、许灵公，是因为他们乘坐楚国的战车，这叫作失去身份。君子说：“身份是不可以不谨慎对待的啊！蔡、许两国国君，一旦失去身份，就不能排列在诸侯之中，何况在他们之下的人呢！《诗》说：‘在高位的人不懈怠，百姓就能得到休息。’说的就是这种情况了。”
【原文】
楚师及宋，公衡逃归。臧宣叔曰：“衡父不忍数年之不宴[1]，以弃鲁国，国将若之何？谁居[2]？后之人必有任是夫！国弃矣。”
【注释】
[1]衡父：即公衡。宴：安宁。
[2]居：语末助词，表疑问。
【译文】
楚军到达宋国，公衡逃了回来。臧孙许说：“公衡不肯忍耐几年的不安宁，因此抛弃鲁国，国家将怎么办？谁来承担祸患？他的后代一定会有人承担祸患的！他抛弃了国家！”
【原文】
是行也[1]，晋辟楚[2]，畏其众也。君子曰：“众之不可以已也[3]。大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？《大誓》所谓商兆民离，周十人同者[4]，众也。”
【注释】
[1]是行：指阳桥之役。
[2]辟：避开。
[3]已：止。
[4]《大誓》所谓商兆民离，周十人同者：昭公二十四年《传》亦引《大誓》，作“纣有亿兆夷人，亦有离德；余有乱臣十人，同心同德”。《大誓》，即《泰誓》，《尚书》篇名，今存者为伪书。
【译文】
在这次军事行动中，晋军避开楚军，是因为畏惧楚军人数众多。君子说：“大众是不可以不重视的。楚国大夫执政，尚且可以利用大众来战胜敌人，何况是贤明的国君而善于使用大众的呢？《大誓》所说商朝亿万人离心离德，周朝十个人同心同德，就是说使用大众的重要性。”
【原文】
2.9 晋侯使巩朔献齐捷于周，王弗见，使单襄公辞焉，曰：“蛮夷戎狄，不式王命[1]，淫湎毁常[2]，王命伐之，则有献捷，王亲受而劳之，所以惩不敬，劝有功也。兄弟甥舅[3]，侵败王略[4]，王命伐之，告事而已[5]，不献其功，所以敬亲昵、禁淫慝也[6]。今叔父克遂[7]，有功于齐，而不使命卿镇抚王室[8]，所使来抚余一人[9]，而巩伯实来，未有职司于王室，又奸先王之礼[10]，余虽欲于巩伯[11]，其敢废旧典以忝叔父[12]？夫齐，甥舅之国也[13]，而大师之后也[14]，宁不亦淫从其欲以怒叔父[15]，抑岂不可谏诲[16]？”士庄伯不能对[17]。王使委于三吏[18]，礼之如侯伯克敌使大夫告庆之礼，降于卿礼一等。王以巩伯宴[19]，而私贿之[20]。使相告之曰[21]：“非礼也，勿籍。”
【注释】
[1]式：用。
[2]淫：淫于女色。湎：沉湎于酒。毁常：败坏常规制度。
[3]兄弟：指同姓诸侯。甥舅：指异姓诸侯。
[4]略：法度。
[5]告事：报告讨伐情况。
[6]淫慝：凶恶奸邪。
[7]克：能够。遂：成功。
[8]命卿：经天子任命的卿。
[9]余一人：周王专用的自称。
[10]奸：违反。
[11]欲：好，喜欢。
[12]其：犹“岂”。难道。忝：辱。叔父：指晋侯。
[13]夫齐，甥舅之国也：当时王后是齐女。
[14]大师：即太师，此指齐国始祖吕尚，也就是姜太公。
[15]宁：岂。不：语助词，无义。从：同“纵”。
[16]不可谏诲：不可救药。
[17]士庄伯：即巩朔。
[18]使委于三吏：让三吏接待巩朔。三吏，指三公，即司徒、司马、司空。
[19]以：与。
[20]私贿：告庆之礼本无赠礼，现赠以礼品，故曰私贿。
[21]相（xiànɡ）：相礼者，司仪。
【译文】
晋景公派遣巩朔到周进献齐国的俘虏，周定王不肯接见他，派单襄公辞谢，说：“蛮夷戎狄，不遵奉天子的命令，沉湎酒色，败坏纲常，天子命令讨伐他们，就有了进献俘虏的礼仪。天子亲自接受并加以慰劳，这是用来惩罚不敬、勉励有功。如果兄弟甥舅之国侵犯败坏天子的法度，天子命令讨伐他，只要向天子报告一下情况就行了，不用进献俘虏，这是用来尊敬亲近、禁止邪恶。如今叔父能成功，在齐国建立功勋，却不派遣曾受天子任命的卿来安抚王室，所派来安抚我的使者，却只是巩伯，他在王室中又没有担任职务，这事违背了先王的礼制。我虽然喜爱巩伯，但又岂敢废除旧典来羞辱叔父？齐国和周室是甥舅之国，而且是姜太公的后代，叔父攻打齐国，难道是齐国放纵了私欲以激怒了叔父？或是齐国已经不可谏诤和教诲了呢？”巩朔不能回答。周定王把接待的事情交给三公，让他们按照诸侯战胜敌人派大夫来朝告庆的礼仪接待他，比接待卿的礼节低一等。周定王和巩伯饮宴，私下送给他财礼，让相礼者告诉他说：“这是不合于礼制的，不要记载在史册上。”