八年
【经】八年，春，公至自会。
【译文】
【经】宣公八年，春天，鲁宣公从会面地归来告祭祖庙。
【经】夏，六月，公子遂如齐，至黄乃复[60]。
【传】乃者，亡乎人之辞也[61]。复者，事毕也[62]，不专公命也。
【注释】
[60]黄：齐地，在当时齐国首都今山东淄博以南。复：返回。据《公羊》，公子遂返回是因为在出使途中生病。
[61]亡乎人：与人无关，是人力所不能及的意思。但其实按照礼制，大夫奉命出使，若是国君没有召回则不能返回，就算在出使途中染病，死于途中，也当由副使带着他的灵柩完成使命，所以这里其实隐含有讽刺的意思。讽刺鲁国用人不当，派出了一个不守礼制的人，难道是因为鲁国没有人可派了吗？
[62]事毕也：事情完成了。实际上公子遂并没有完成使命，经文之所以这么说，是为了不赋予他擅自改变国君命令的权力。
【译文】
【经】夏天，六月，公子遂到齐国去，走到黄地就返回来了。
【传】“乃”，表示没有人为的说法。“复”，表示事情办完了，是不给他擅自改变国君命令的权力。
【经】辛巳[63]，有事于大庙[64]。仲遂卒于垂[65]。
【传】为若反命而后卒也[66]。此公子也，其曰仲，何也？疏之也。何为疏之也？是不卒者也[67]。不疏，则无用见其不卒也。则其卒之何也？以讥乎宣也。其讥乎宣何也？闻大夫之丧，则去乐、卒事[68]。
【注释】
[63]辛巳：当为该年六月的十六日。
[64]有事：指祭祀之事。大庙：太庙，周公之庙。
[65]仲遂：即公子遂。垂：齐地，在今山东平阴境内。
[66]反命而后卒：返回复命之后去世。指经文先说公子遂返回，再说公子遂去世，使得他看起来是先返回复命，再去世的，虽然没有完成使命，毕竟还是有个交待。这是在为鲁避讳。
[67]不卒：不记载去世。指公子遂和鲁宣公都参与了杀害鲁文公太子之事，有弑君之罪，则不应记载其去世。
[68]去乐、卒事：去除舞乐，停止祭祀。指国君在听到大夫去世的消息之后，应当停止祭祀活动，以示哀痛。而鲁宣公在壬午日还继续祭祀。
【译文】
【经】辛巳（十六）日，鲁宣公在太庙举行祭祀。仲遂在垂地去世。
【传】经文这样记为了显得好像公子遂是在复命之后才去世的。这是公子，经文说“仲”，为什么呢？是为了疏远他。为什么疏远他呢？因为他是不应被记载去世的人。不疏远他，就没有用来显示他是不应被记载去世的人的了。那么经文为什么记载他的去世呢？为了讥刺鲁宣公。经文为什么讥刺鲁宣公呢？因为听到大夫去世的消息，应该除去舞乐、停止祭祀活动。
【经】壬午[69]，犹绎[70]。
【传】犹者，可以已之辞也。绎者，祭之旦日之享宾也[71]。
【注释】
[69]壬午：当为该年六月的十七日。
[70]绎：正祭之次日又祭。这里《穀梁传》将其解释为宴请宾客。
[71]享：用同“飨”，宴请。特指祭礼完毕次日以宾礼宴请“尸”（代表鬼神受祭的人）。宾：宾客，陪祭之人。
【译文】
【经】壬午（十七）日，仍然继续举行祭祀。
【传】“犹”，就是可以停止的说法。“绎”，就是在祭祀的第二天宴请宾客。
【经】万入[72]，去钥[73]。
【传】以其为之变，讥之也。
【注释】
[72]万：舞名，规模较大，属宗庙祭祀之舞，舞者执干而舞。
[73]钥（yuè）：管乐器，形状如笛，可作舞具，这里指钥舞。鲁宣公认为变通了祭祀的形式就算做表达了对大夫去世的哀痛了。
【译文】
【经】万舞进入，去除了钥舞。
【传】因为鲁宣公做出了变换，所以要讥刺他。
【经】戊子[74]，夫人熊氏薨[75]。
【注释】
[74]戊子：当为该年六月的二十三日。
[75]熊氏：《左传》作嬴氏，鲁宣公生母，文公次妃。古文“嬴”与“熊”字形相近。
【译文】
【经】戊子（二十三）日，鲁文公夫人熊氏去世。
【经】晋师、白狄伐秦[76]。
【注释】
[76]白狄：国名，狄之部族，隗（wěi）姓，子爵，故地位于今陕西北部。
【译文】
【经】晋军、白狄讨伐秦国。
【经】楚人灭舒鄝[77]。
【注释】
[77]鄝（liǎo）：国名，舒人的一支，在楚东境。故地在今安徽庐江境。
【译文】
【经】楚国人灭亡了舒鄝国。
【经】秋，七月，甲子[78]，日有食之，既[79]。
【注释】
[78]甲子：指当年七月的最后一天，晦日。
[79]既：食尽，指发生日全食。
【译文】
【经】秋天，七月，甲子（月末）日，发生日食，日全食。
【经】冬，十月，己丑[80]，葬我小君顷熊[81]。雨，不克葬。
【传】葬既有日，不为雨止，礼也。雨，不克葬，丧不以制也。
【注释】
[80]己丑：当为该年十月的二十六日。
[81]顷熊：《左传》作“敬嬴”，即鲁宣公之母。文公夫人姜氏已经大归于齐，于是宣公立自己的生母为夫人，以夫人之礼葬之。虽然这样不合礼制，但是史官也只能称其为小君。
【译文】
【经】冬天，十月，己丑（二十六）日，安葬我们的夫人顷熊。下雨，没有完成葬礼。
【传】下葬已经是定了日期的，不能因为下雨而停止，这是礼制的规定。下雨，没有完成葬礼，丧礼就没有遵守礼制。
【经】庚寅[82]，日中而克葬[83]。
【传】而，缓辞也。足乎日之辞也[84]。
【注释】
[82]庚寅：当为该年十月的二十七日。
[83]日中：正午。
[84]足乎日：用了一整天。
【译文】
【经】庚寅（二十七）日，正午的时候才完成葬礼。
【传】“而”，是表示缓慢的说法。是表示用了一整天的说法。
【经】城平阳[85]。
【注释】
[85]平阳：鲁邑，在今山东新泰西北。
【译文】
【经】鲁国修筑平阳的城墙。
【经】楚师伐陈[86]。
【注释】
[86]伐陈：讨伐陈国。据《左传》，楚国此次讨伐陈国是因为陈国与晋国讲和。
【译文】
【经】楚军讨伐陈国。