6 监狱是用“国学”重塑灵魂的地方吗？
据报道，自2009年11月开始，成都高新区中和街道锦江监狱展开了学“国学”活动，监狱编辑印发了辑录《三字经》、《弟子规》等经典国学著作的《国学经典服刑人员读本》，“2000名服刑人员人手一本。自此以后，监狱高墙中每天都会传出国学的朗读声”。12月3日上午，“锦江监狱服刑人员《国学经典》演讲比赛”在锦江监狱举行，监狱一名服刑人员以“国学，重塑灵魂的丰碑”演讲获得第一名。据监狱负责人说：“服刑人员为什么要学国学？因为国学双修，既能让人修学，又能让人修身养性。”
像《三字经》、《弟子规》这样的“国学经典”，原本是童蒙读物，兼有儿童认字和“蒙以养正”的功能。儿童学习这些童蒙书的地方是在家里或学堂，就算学得十分好，也不过是懂得一些做人的基本道理，根本谈不上“塑造灵魂的丰碑”。
古人重视儒家文化潜移默化的影响，深知“养不教，父之过”，“子不学，非所宜”，所以也格外重视人生的正本慎始。《颜氏家训》提出“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲”，原因是“人生小幼，精神专利，长大以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”。只有“教妇初来，教子婴孩”，才可以收到事半功倍的效果。西方同样也有这样的传统，古罗马的家庭教师，有的对他们认为品学不佳的学生要收取双倍的学费，因为学生一开始走歪了道，在引他们上正道之前，先得把坏习惯纠正过来，所以双倍地费事。
古人讲究德教为先，从做小事的习惯开始。譬如教育家朱熹就提出，15岁以前的儿童，主要应就其日常生活接触到的“知之浅而行之小者”和“眼前事”进行教育训导。所教之事，“如事君、事父、事兄、处友等，只教他依此规矩去做”。在传统家训和蒙学读物中，更是对那些未冠子弟、学童的行为习惯，作出具体详尽的规定，具有极强的可操作性。如《弟子规》，在学童刚开蒙识字时，就以生活起居、侍奉长辈、言谈举止、待人接物这些最为基本的道德行为准则要求他们，从人人皆知、人人可行的日常习惯养成做起，逐渐凝成品质，收到积土成山、积善成德之效。
一个人在监狱服刑，与其他罪犯生活在一起，与《弟子规》说的家庭、家族、宗族环境根本是南辕北辙。他即使把《弟子规》倒背如流，也只能是纸上谈兵，毫无实际用处。更何况，《弟子规》规劝的是待人接物的礼仪，如“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手，冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”，又如“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬，勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”，说的无非是早晨要漱口、便后要洗手、坐要有坐相、站要有站相一类的小事。这些都不过是教育小朋友要养成良好的生活习惯，与什么“塑造灵魂的丰碑”根本就扯不上边。
监狱，顾名思义就是一个道德失败的地方，罪犯在那里“用‘国学’重塑灵魂”，令我想起一则精神病人唱“红歌”的报道：2009年11月26日下午，四川资阳市精神病医院举行了一次歌咏比赛。医护人员和精神病人同台演唱，“由于病人不能在卡拉OK乐曲伴奏下演唱，因此一律清唱。但是令人吃惊的是他们的歌声整齐、嘹亮、悦耳、动听。他们豪情满怀，饱含深情，用自己的歌喉歌唱祖国，展示了对党的忠诚之心，热爱之情”。
这两则读书和唱歌的消息，似曾相识，“文革”时学“雄文”、“语录”和唱“语录歌”，也是只要一读一唱，便会立马发生思想转变、灵魂重塑的奇迹，变得道德高尚、精神振奋、斗志昂扬。如今居然还在发生类似的读、唱“超现实主义”思想奇迹，只不过文和歌与时俱进地变成了“国学”和“红歌”。其实，超现实的“奇迹”也就是现实的“荒诞”，“奇迹”和“荒诞”都是普通人凭常识不可思议，似是而非到不可理解程度的事情。这样的事情放在今天正常人的社会生活中已经极少有人相信，所以最适宜发生的地方也就只能是监狱和精神病医院。