16　人为什么会在内心觉得羞耻？

2012年1月，英国一部有争议性的电影与观众见面，引发了社会对“性嗜癖”（Sex Addict）话题的关注。这部由斯蒂夫·迈昆（Steve McQueen）编剧和导演的电影名叫《羞耻》（Shame），它描述的是患有“性嗜癖”或“性依存症”人士的心理痛苦。电影上映期间，英国年轻笑星、年仅27岁的每周“欧洲百万”乐透奖抽奖节目主持人里奇（Jeff Leach）决定通过BBC英国广播公司的一部专题纪录片，向公众坦白自己患有“性嗜癖”的隐私，并讲述此类精神病患者的痛楚。

里奇是一个公共人物，他要以现身说法的方式，提出“性嗜癖”的问题，他的这一决定需要极大的勇气，这种勇气的性质并非单纯是道德的，而且更包含着一种与羞愧有关的自省和自制。“性嗜癖”是一个存在于不少人身上的问题，从艺人无度的性生活和权贵、富豪们的多重婚外关系（包“二奶”等），到普通百姓的不正常性关系，往往并不只是品行不端，而且是一种生理或心理的病态。

一些心理医生认为性嗜癖是一种精神疾病，性嗜癖往往是由于患者儿时就开始具有某种不安全感和缺乏自信，会给患者的身心造成极严重的伤害。也有一些心理学界人士认为性嗜癖不能与吸毒、酗酒上瘾相提并论，是可以通过自我节制和自我约束的意志力来克服的。

据里奇讲，他非常“善于讨女人喜欢”，有时候一星期就能与10名以上女子发生性关系；他平时把身边每个单身女性都看做是可以从肉体上“征服”的一次“历险”。不过，随着年龄变大，里奇已经意识到需要彻底改变这种病态生活方式的必要性。

人一旦意识到自己的“病态”或“不正常”，就已经在克服病态和变得正常的道路上迈出了重要的第一步。在许多情况下，处于病态或不正常状态下的人会以为，这世界上根本就不存在具有普遍意义的正常或健康尺度，一切所谓的“病态”或“不正常”都是具有个人特色的健康或正常。这些人对自己的问题视而不见、讳疾忌医，甚至把别人的批评看成是干涉他的私生活权利。

2000多年前，苏格拉底就看到，一个健康的灵魂和一个健康的城邦有着某种可以相互印证的联系，城邦讳疾忌医，会比个人讳疾忌医造成更为广泛和深远的危害。政治的滥用权力与“性嗜癖”都与某种不安全感和缺乏自信有关，都是对某种“征服力量”的滥用。这种征服力量是变态的，因为它是针对别人的，而对于约束和节制自己却毫无作用，它是一种癖或病，并不是一种真正的力量。

真正的力量应该表现为对自己不当行为的“愤怒”和欲望的“嫌恶”。在柏拉图的《理想国》里，苏格拉底对格劳孔说了这样一个故事：“勒翁提俄斯从比雷埃夫斯进城去，路过北城墙下，发现刑场上躺着几具尸体，他感觉到想要看一看，但又害怕而嫌恶它们，暂时他耐住了，把头蒙了起来，但他终于屈服于欲望的力量。他睁大眼睛冲到尸体跟前，骂自己的眼睛说：‘瞧吧，坏家伙，把这美景看个够吧！”’勒翁提俄斯对自己感到“‘愤怒”和“嫌恶”，因为他做了不该做的事情：出于好奇地去看死人的尸体。这令人想起了鲁迅所说的中国人看杀头，鲁迅对此感到愤怒和嫌恶，而看杀头的人们自己却并没有羞愧的感觉。

那些津津有味地看杀头的人们，如果他们不对自己愤怒和嫌恶，别人再怎么对他们愤怒和嫌恶，也是不能改变他们行为的。同样，如果里奇不对自己的“性嗜癖”有一种愤怒、嫌恶和羞愧，说不定还会为自己的“善于讨女人喜欢”，感到沾沾自喜，甚至向人夸耀。

苏格拉底把这种对自己的愤怒和嫌恶称为“激情”（thumos），激情是一种精神力量，一种冲动和骄傲，当它与理智联盟时，便会引发有勇气的行为。但是，激情也可以“参加到欲望一边去……反对理智”。一个有自控力的人，“当欲望在力量上超出了他的理智，他会骂自己”，对自身的行为感到羞愧。在一个城邦里，权力也是一种激情的力量，它很容易被霸道的欲望操控，只有当它克服了统治欲望的操控，才可能成为与理智结盟的健康的治理力量。