觐礼第十
【题解】
觐礼是诸侯见天子之礼。觐是见的意思。汉儒认为：古代天子命四方诸侯按指定的季节前来朝见，春天是东方的诸侯来，夏天是南方的诸侯来，秋天是西方的诸侯来，冬天是北方的诸侯来。朝见的名称也不同，春见叫“朝”，夏见叫“宗”，秋见叫“觐”，冬见叫“遇”。《觐礼》是其中仅存的一种。但征诸古籍，先秦时并没有四时朝见的制度。觐礼当是诸侯见天子的通行礼节。本篇所记，约略分为三节：一记在庙中受觐的正礼，二记时会殷同之礼，三记巡狩而盟之礼，而以受觐正礼为重点。
觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳。侯氏亦皮弁迎于帷门之外¹，再拜。使者不答拜，遂执玉，三揖。至于阶，使者不让，先升²。侯氏升听命，降，再拜稽首，遂升受玉。使者左还而立，侯氏还璧，使者受。侯氏降，再拜稽首，使者乃出。侯氏乃止使者，使者乃入。侯氏与之让升。侯氏先升，授几。侯氏拜送几；使者设几，答拜。侯氏用束帛、乘马傧使者³，使者再拜受。侯氏再拜送币。使者降，以左骖出⁴。侯氏送于门外，再拜。侯氏遂从之。
【注释】
¹ 侯氏：来朝见的诸侯。帷门：帷宫之门。帷宫是为接受郊劳而用帷布围成的行礼场所，入口处竖以旌旗，称为帷门。
² 升：升坛。帷宫内设有堂，用土坛代替。
³ 傧：主人款待客人的一种礼节，通物赠物，表达敬意。
⁴ 骖（cān）：古代用四匹马驾车，两侧的马叫骖。
【译文】
觐礼。当诸侯抵达王城近郊时，天子命使者穿上皮弁服，拿着璧去慰劳。诸侯也身着皮弁服，在帷宫的门外迎接，向使者行再拜之礼。使者是作为天子的代表来的，所以不能像天子一样答拜还礼。使者手执玉璧进入帷门，途中与诸侯三次拱手行礼。走到台阶前，使者不必谦让，先登上坛。诸侯接着上坛，使者在西阶之上面朝东致天子之命，诸侯在东阶之上面朝西恭听。然后下堂，行再拜叩首之礼，接着登坛接过玉璧。使者向左转身，面朝南而立，诸侯面朝南将玉璧奉还。使者收下玉璧。于是，诸侯下坛再拜叩首，感谢天子派使者来慰劳。然后，使者出门。诸侯制止，使者又进门。走到台阶前，诸侯与使者礼让上坛。于是诸侯先上坛，接着向使者授以小几：使者接几后，侯氏送之，使者将小几放在席上，答拜还礼。诸侯用五匹帛、四匹马赠送使者，以表达敬意，使者再拜感谢后收下。诸侯则以再拜之礼送受币帛者。使者下坛后，牵着庭中最西侧的那匹马出门。诸侯送至门外，行再拜之礼。诸侯遂跟随使者入朝。
（以上是王派使者郊劳。）
天子赐舍¹。曰：“伯父²，女顺命于王所。赐伯父舍！”侯氏再拜稽首，傧之束帛、乘马。
【注释】
¹ 舍：馆舍，供诸侯下榻用。
² 伯父：天子对诸侯的称呼，根据彼此的亲疏关系而定，有伯父、叔父、伯舅、叔舅等。此处举伯父而概括其他称呼。
【译文】
天子派使者赐给诸侯馆舍。使者代致王命说：“伯父，您在王这里听命。王赐给伯父您馆舍！”诸侯再拜叩首，感谢天子的恩赐，然后在馆舍内向使者行傧礼，并赠送五匹帛、四匹马，以表敬意。
（以上是王赐馆舍。）
天子使大夫戒¹，曰：“某日，伯父帅乃初事²。”侯氏再拜稽首。
【注释】
¹ 大夫：指上大夫，即卿。此时担任讶者。
² 帅：顺，沿。初：故。
【译文】
天子派大夫通知使者觐见的日期，说：“某日，伯父您沿行故事。”诸侯再拜叩首，接受觐见的日期。
（以上是通知觐见的日期。）
诸侯前朝¹，皆受舍于朝²。同姓西面北上，异姓东面北上。
【注释】
¹ 诸侯：指来朝的所有诸侯。前朝：觐见的前一天。
² 受舍于朝：在庙门外接受指定的馆舍。前来觐见的诸侯很多，为了使觐进时井然有序，所以让诸侯提前一天到达馆舍（休息处），馆舍以尊卑亲疏为序，也即次日觐见时的次序。
【译文】
前来觐见的诸侯，都提前一天到文王庙门外接受天子赐给的馆舍。同姓诸侯的馆舍都在庙门之东，面朝西，以北首为尊；异姓诸侯的馆舍都在庙门之西，面朝东，也是以北首为尊。
（以上记王赐诸侯馆舍。）
侯氏裨冕¹，释币于祢。乘墨车²，载龙旂³，弧⁴，乃朝以瑞玉⁵，有缫。天子设斧依于户牖之间⁶，左右几⁷，天子衮冕⁸，负斧依。啬夫承命⁹，告于天子。天子曰：“非他¹⁰，伯父实来¹¹，予一人嘉之¹²。伯父其入，予一人将受之。”侯氏入门右¹³，坐奠圭，再拜稽首。摈者谒¹⁴。侯氏坐取圭，升致命。王受之玉。侯氏降，阶东北面再拜稽首。摈者延之¹⁵，曰：“升！”升成拜，乃出。
【注释】
¹ 裨冕：身穿裨衣，头戴冕冠，裨通“卑”，裨冕是天子六服中等级最低的礼服，故称“裨冕”。
² 墨车：黑色的车，本为大夫所用，诸侯乘此车有自卑以尊天子之意。
³ 龙旂：画有交龙的旗。
⁴ 弧：张旗用的竹弓。 （dú）：藏弓的布套。
⁵ 瑞玉：朝会时作为瑞信的圭、壁等玉器。
⁶ 斧依：绣有斧形花纹的屏风。户牖之间：古人宫室之制是，前堂后室，室的南墙上，东有户，西有牖（窗），户牖之间为堂上最尊处。
⁷ 几：玉几，是就座时凭依身体用的，神设右几，人设左几，天子至尊，所以设左右几。
⁸ 衮冕：衮衣和冕冠，在天子六服中为第二级。
⁹ 啬夫：官名，此时担任末摈。承命：诸侯将请求觐见天子的辞语告诉上介，上介传达给次介，次介传达给下介，天子的末摈承受下介之辞，传达给承摈，承摈又传达给上摈，于是上摈入内禀告天子。天子有回答的话，则以与此相反的顺序传给诸侯。
¹⁰ 非他：不是他人，意思是自己人，表示亲切。
¹¹ 实：是，虚词。
¹² 予一人：天子的自称。
¹³ 门右：门右是主人之位，宾客之位在门左。诸侯站在门右，是以臣自居，不敢以宾客自居。
¹⁴ 谒：告知。
¹⁵ 延：从后面诏告。
【译文】
觐见之日，诸侯身穿裨冕之服，在祢庙用束帛致祭。诸侯乘座墨车，车上插着龙旂、张旗的弓和弓套，用作为瑞信的玉去觐见天子，玉器都有托板。天子将绣有斧状花纹的屏风设在室的门、窗之间，两侧有玉几。天子身穿衮冕之服，背朝屏风而立。啬夫作为末摈，承接诸侯请求觐见的辞令，层层上传，告于天子。天子说：“不是别人，是伯父来了，我赞赏他。伯父进来了吧，我将接见他。”诸侯从门的右侧入内，然后在庭南坐下，放好圭，向天子再拜叩首。上摈将天子的话告诉诸侯。于是诸侯坐着拿起圭，上堂向天子致奉命而来之意。天子亲自接受诸侯呈上的圭。接着诸侯下堂，在西阶之东面朝北准备向天子再拜叩首。摈者在诸侯身后诏告说：“请登堂！”于是诸侯登堂完成再拜叩首之礼，然后出门。
（以上是诸侯觐见天子。）
四享¹，皆束帛加璧，庭实唯国所有。奉束帛，匹马卓上²，九马随之，中庭西上；奠币，再拜稽首。摈者曰：“予一人将受之。”侯氏升致命。王抚玉。侯氏降自西阶，东面授宰币；西阶前再拜稽首，以马出，授人，九马随之。事毕。
【注释】
¹ 四享：“四”当为“三”之误。
² 卓：超越。上：前。
【译文】
诸侯在庙中三次向王行享礼，每次都在五匹帛上放着璧，陈放在庭中的礼物，则用本国所出产的。诸侯捧着五匹帛，随员牵着一匹马超越其他马，单独走在前面，剩下的九匹马跟随其后，十匹马都面朝北牵至庭中，以西首那匹为尊；诸侯放下币帛，向天子再拜叩首。摈者传天子的话说：“我将亲自接受礼物。”于是诸侯上堂向天子致词，天子抚摸玉璧，表示收下。然后，诸侯从西阶下堂，面朝东将币帛授给宰；再在西阶之前面朝北向天子再拜叩首，然后牵着庭中最西侧的那匹马出门，交给天子的属员，其余九马随之而出，都在门前交付。三享之事至此完毕。
（以上是三享。）
乃右肉袒于庙门之东¹。乃入门右，北面立，告听事。摈者谒诸天子。天子辞于侯氏，曰：“伯父无事，归宁乃邦！”侯氏再拜稽首，出；自屏南适门西²，遂入门左，北面立；王劳之。再拜稽首。摈者延之，曰：“升！”升成拜，降出。
【注释】
¹ 右肉袒：袒露右臂。古人请罪时袒露左臂。此处诸侯述职完毕，天子尚未评判，故袒而待罪，表示对天子的敬惧，袒右臂是因为入门后站于右侧之故。
² 屏：天子庙门外的屏风。
【译文】
诸侯在庙门外的东侧袒露右臂，从庙门右侧入内，面朝北而立，禀告天子说：自己的国家获罪之处甚多，听凭天子处置。摈者将话转达于天子。天子对侯氏说：“伯父您并无获罪之事，回去安定您的国家吧！”诸侯向天子再拜叩首，然后出门，从门外屏风的南面绕至庙门的西侧，穿好衣服，再按客礼从门左侧入内，面朝北而立；于是，天子对诸侯路途辛苦表示慰问。诸侯准备在堂下向天子再叩首。摈者在诸侯身后诏告说：“请登堂！”然后诸侯登堂完成拜礼，再下堂出庙门。
（以上是诸侯请罪与天子慰劳。）
天子赐侯氏以车服¹，迎于外门外，再拜。路先设²，西上；路下四³，亚之⁴ ；重赐无数⁵，在车南。诸公奉箧服⁶，加命书于其上⁷ ；升自西阶，东面；大史是右。侯氏升，西面立。大史述命⁸，侯氏降两阶之间；北面再拜稽首，升成拜。大史加书于服上，侯氏受。使者出。侯氏送，再拜，傧使者；诸公赐服者⁹，束帛、四马；傧大史亦如之。
【注释】
¹ 车服：车辆与礼服。赐给同姓诸侯的车叫金路，异姓诸侯的叫象路。礼服则有衮冕、鹜冕、毳冕等。
² 路：车的古称。
³ 四：指乘马，乘马四匹，故简称四。
⁴ 亚之：次之。次于车向东陈设。
⁵ 重：美善。无数：没有定数，由天子视情况而定。
⁶ 箧（qiè）：小竹箱。
⁷ 命书：天子命以赐给车服的文书。
⁸ 述命：宣读天子的命书。
⁹ 诸公赐服者：即上文“诸公奉箧服”者。
【译文】
天子派使者赐给诸侯车和礼服。诸侯在外门外迎接，向使者行再拜之礼。先陈设车辆，以西为尊；车以后是四匹马，挨着车向东排列，天子加赐的礼物则没有定数，陈设在车的南侧。诸公捧着小竹箱，里面放着礼服，天子的命书就放在衣服之上，从西阶上堂，面朝东而立，大史在其右侧。诸侯从阼阶上堂后，面朝西而立。大史宣读天子的命书，诸侯下堂在东阶与西阶之间面朝北而立，准备向国君行再拜叩首之礼，天子不允，于是上堂完成拜礼。大史宣读完毕，又将命书放在礼服上，诸侯连小竹箱一并接过。使者下堂出门，诸侯相送，并行再拜礼。向使者行傧礼，捧小竹箱和礼服者，五匹帛、四匹马，向大史行傧礼也是如此。
（以上是天子赐以车服。）
同姓大国，则曰“伯父”；其异姓，则曰“伯舅”。同姓小邦，则曰“叔父”；其异姓小邦，则曰“叔舅”。飨、礼¹，乃归。
【注释】
¹ 飨：飨礼。礼：郑玄注云：“谓食、燕也。”
【译文】
天子称呼诸侯，如果是同姓的大国，就称“伯父”；异姓的大国，则称“伯舅”。如果是同姓的小国，则称“叔父”；异姓小国，则称“叔舅”。天子亲自用飨礼食礼及燕礼款待诸侯，然后，诸侯才能回国。
（以上是天子对诸侯的称谓和款待的礼节。）
诸侯觐于天子¹，为宫方三百步²，四门；坛十有二寻³，深四尺⁴，加方明于其上。方明者⁵，木也。方四尺设六色⁶ ：东方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黄。设六玉⁷ ：上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭。上介皆奉其君之旂置于宫⁸，尚左⁹。公、侯、伯、子，男，皆就其旂而立。四传摈¹⁰。天子乘龙¹¹，载大旂¹²，象日月、升龙、降龙；出，拜日于东门之外¹³ ；反祀方明。礼日于南门外，礼月与四渎于北门外¹⁴，礼山川丘陵于西门外。
【注释】
¹ 诸侯觐于天子：本节记会同巡狩之礼，但文字风格与以上经文差异很大，而与记文相似，可能是记文窜入经文所致。
² 宫：垒土而成的矮墙。
³ 寻：八尺。
⁴ 深：指坛的高度。
⁵ 方明：上下四方神明的表象。会盟时代表神明监誓。
⁶ 设六色：在木上画上六种颜色。
⁷ 设六玉：在木上嵌入六种玉器。
⁸ 上介：指诸侯的上介。上介将代表各自国君爵命的旗插在宫中指定的地方，是为其君标明站立之处。
⁹ 尚左：以王的左方为上。诸侯尊于诸伯，东为左，故诸侯在东阶前面朝西而立，诸伯在西阶前面朝东而立；诸子尊于诸男，故诸子在门内东侧，诸男在门内西侧；诸公、诸子、诸男都是面朝北而立，均以东（左）为上。
¹⁰ 四传摈：公、侯、伯、子、男依次上坛向天子致命。每一位致命完毕，摈者就请下一位准备。五等爵以公、侯、伯分别为一位，子男为一位，共四位，所以摈者只传四次。
¹¹ 龙.马高八尺以称为龙：
¹² 大旂：大常之旗，是天子所建之旗。
¹³ 东门：王城东门。诸侯会盟因季节不同而内容有别，“拜日于东门之外”是春季会同之礼；下文“礼日于南门外”、“礼月与四渎于北门外”、“礼山川丘陵于西门外”则分别是夏、冬、秋季会同之礼。
¹⁴ 四渎：长江、黄河、淮河、济水等四条大河。
【译文】
诸侯朝觐天子，要用土垒成方三百步的矮墙，四方各一门，作为行礼的场所；里面有一个方九十六尺，高四尺的坛，方明就放在坛上。所谓方明，是一块木头，四尺见方，六个面分别画有六种颜色：东面是青色，南面是赤色，西面是白色，北面是黑色，上面是玄黑色，下面是黄色。六个面上又分别嵌有六种玉器：上面是圭，下面是璧，南面是璋，西面是琥，北面是璜，东面是圭。副使们先拿着代表各自国君爵命的旗帜，插在矮墙内的坛前，一律以王的左方为尊。然后，公、侯、伯、子、男五等诸侯都站到各自的旗帜下。五等诸侯分四批上坛向天子致命，摈者四次传令。天子骑着八尺高的马，插着大常之旗，上面画有日月、升龙、降龙等，率领诸侯出城，如果正值春季，则前往东门外礼拜太阳，然后返回城内祭祀方明；如果正值夏季，则前往南门外礼拜太阳；如果正值冬季，则前往北门外礼拜月亮和江、河、淮、济等四条大河之神。如果正值秋季，则前往西门外礼拜山川和丘陵。
（以上记会同之礼。）
祭天，燔柴¹ ；祭山、丘陵；升² ；祭川，沈；祭地，瘗³。
【注释】
¹ 燔（fán）：烧。
² 升：登上。
³ 瘗（yì）：埋。
【译文】
祭天，则在积柴上放牲和玉帛燔烧，使香气上闻于天神；祭山和丘陵，则要登上山去悬挂或埋藏祭品；祭河流，要将牲或玉帛沉入河底；祭地，则要将牲和玉帛埋入地下。
（以上是会同及巡狩之礼。）
记
几¹，俟于东箱²，偏驾不入王门³，奠圭于缫上。
【注释】
¹ 几：指左右玉几。
² 俟：等待。东箱：东夹室前。
³ 偏驾：不齐备的车驾。天子的车有五种，即金路、象路、革路、木路、玉路。诸侯只能驾其中之一，不得齐备。
【译文】
记
为天子准备的左右玉几，要等天子入席后再陈设在东夹室前。诸侯驾乘的金路、象路等车不得进入王门。将圭放在地上时，下面要垫托板。
（以上杂记觐礼的仪节及礼义。）