既夕礼第十三
【题解】
本篇所记，与上篇《士丧礼》相接续，从葬前二日的既夕哭开始，至落葬为止。主要的仪节有启殡、迁柩、朝祖庙、载柩、饰车、陈明器、来宾助丧、大遣奠等。有关《士丧礼》的记，一并置于本篇之末。篇名取篇首两字为题，应无“礼”字，宋景德年间所刊《仪礼疏》即如是，但唐石经有“礼”字，姑仍石经之旧。
既夕哭¹，请启期²。告于宾。
【注释】
¹ 既夕哭：夕哭之后。既，已。
² 启期：启殡的日期，此时灵柩仍在肆中。
【译文】
夕哭之后，有司向丧主请示启殡的日期，并通知将参加葬礼的众宾客。
（以上是请示启殡的日期。）
夙兴，设盥于祖庙门外。陈鼎皆如殡，东方之馔亦如之。夷床馔于阶间¹。
【注释】
¹ 夷床：迁移灵柩时用的床。夷，或作“侇”。
【译文】
次日清早，有司在祖庙门外陈设盥洗的用具。又与大敛既殡时那样，在门外陈设三个鼎，在东堂下陈设祭品也是如此。迁移灵柩用的夷床陈放在祖庙堂下的东、西阶之间。
（以上是在祖庙陈设器具。）
二烛俟于殡门外。丈夫髽¹，散带垂，即位如初。妇人不哭。主人拜宾，入，即位，袒。商祝免袒，执功布入，升自西阶，尽阶，不升堂。声三² ；启三³ ；命哭。烛入。祝降，与夏祝交于阶下。取铭置于重。踊无算。商祝拂柩用功布， 用夷衾。
【注释】
¹ 丈夫髽（zhuā）：“丈夫免，妇人髽”的互文，或有脱漏。
² 声三：连续三次发出“噫兴”的叫声，意在告知神明将要起殡。
³ 启三：连续喊三次“起殡”。
【译文】
两支点燃的烛炬停放在殡宫门外，等待启殡时使用。男子用布缠头，妇人麻发合结，腰间的散带下垂，各自在朝夕哭的地方即位。男子将入殡宫时，堂上的妇人不哭。丧主向来宾行拜礼后，入殡宫门到堂下即位，并袒露左臂。商祝用布缠头，袒露左臂，执大功之布入门，走上西阶在最后一段台阶停住，不上堂。接着，连续三次发出“噫兴”的叫声；又连喊三次“启殡”，然后命令男女们号哭。此时，持烛炬者入内。祝下堂时，与正要上堂的夏祝在阶前交错而过。祝拿起表示死者身份的旗旌，插在庭中挂物的横木上。丧主号哭，顿足不计次数。商祝用大功之布拂去灵柩上的灰尘，覆盖在灵柩上，是小敛覆尸用的夷衾。
（以上是启殡。）
迁于祖，用轴¹。重先，奠从，烛从，柩从，烛从，主人从。升自西阶。奠俟于下，东面北上。主人从升。妇人升，东面。众主人东即位。正柩于两楹间²，用夷床。主人柩东，西面。置重如初。席升设于柩西。奠设如初，巾之，升降自西阶。主人踊无算，降，拜宾；即位，踊，袭。主妇及亲者由足，西面。
【注释】
¹ 轴：轴车，专用于将灵柩运至祖庙。
² 正柩：调正灵柩的方向，灵柩本为头朝南，上堂后变为头朝北。
【译文】
将灵柩从坎穴中起出迁至祖庙，用轴车为工具。迁柩时，挂物的横木在最前，接着是祭品、再接着是烛炬，然后是灵柩，接着又是烛炬，最后是丧主及其亲属。灵柩从祖庙的西阶抬上堂，祭品先放在堂下，等正柩后再上堂陈设，祭品都按面朝东的方向陈放，以北首为尊位。丧主跟随灵柩之后上堂。接着妇人上堂，面朝东而立。众主人在东阶下即位。在两楹柱之间将灵柩的方向调整为头朝北，并将灵柩安放在夷床上。丧主站到灵柩东侧，面朝西。把挂物件的横木放在中庭，位置与在殡宫时一样。设奠者拿着席上堂，铺设在灵柩西侧。陈设祭品的方式与在殡宫时一样，再在其上用巾覆盖，奠者上下堂都从西阶走。丧主号哭顿足不计次数，然后下堂，向来宾行拜礼，再在阼阶前即位，顿足而哭，并穿好左衣袖。丧主之妇及大功以上的亲属从死者的足前绕至东阶之上，面朝西而立。
（以上是迁柩于祖庙。）
荐车¹，直东荣，北²。质明³，灭烛。彻者升自阼阶，降自西阶。乃奠如初，升降自西阶。主人要节而踊⁴。荐马；缨三就⁵ ；入门，北面；交辔⁶，圉人夹牵之⁷。御者执策立于马后⁸。哭成踊，右还，出。宾出，主人送于门外。
【注释】
¹ 荐：进。进车，将死者生前所乘坐的车拉进庭内，象征死者的灵魂将要出行。
² （zhōu）：车辕。
³ 质明：天刚亮。
⁴ 要节而踊：在奠者上下堂时顿足而哭。
⁵ 缨：交于马颈前的丝带。三就：三种颜色各有三匝。
⁶ 交辔：辔在马胸前左右交叉，每马有两辔。
⁷ 圉人：掌养马的小吏。夹牵：分在马的左右两边夹牵两辔，以防马奔跑。
⁸ 策：马鞭。
【译文】
将死者生前乘坐的车拉入庭中，位置在正对着堂东端屋翼的地方，车辕朝北。天刚亮时，熄灭烛炬；撤奠者从阼阶上堂，从西阶下堂。于是，为迁柩于祖庙设祭席，也是在柩的西侧，席面朝东，上下堂都走西阶。丧主在奠者上下堂时顿足而哭。然后，将驾车的马匹牵进来，马胸前的缨带有三种颜色，各有三匝，入门后面朝北，左右辔在马胸前相交，圉人在马两侧夹牵着马。御车者手持马鞭站在马后。丧主按规定三番顿足而哭，圉人向右转身，牵马出庙门。接着，宾客出门，丧主送到门外。
（以上是进车马，设迁祖的祭席。）
有司请祖期¹。曰：“日侧²。”主人入，袒。乃载³。踊无算。卒束⁴。袭，降奠，当前束⁵。商祝饰柩：一池⁶，纽前 后缁⁷，齐三釆⁸，无贝。设披⁹。属引¹⁰。
【注释】
¹ 祖：祖奠。祖，本指为出行者饯行，因死者明日将行为之设祭席，所以也称为袓。
² 日侧：日昃，日头偏西。
³ 载：将灵柩抬上柩车。
⁴ 束：用绳带将灵柩缚于柩车上，使之稳固。
⁵ 前束：缚灵柩的束带前后各一，前束指前头的束带。
⁶ 池：丧饰，棺如死者宫室，池用竹制，模拟屋霤之形。
⁷ 纽：连结棺顶与四周之布的扣纽。顶部的布称为“荒”，四周的布称为“帷”，都用白布。
⁸ 齐：车顶的圆盖。
⁹ 披：缚于棺两边的帛带，柩车行进时，使人牵持，以保持棺的平稳。
¹⁰ 属：挽住，拴住。引：牵引柩车的绳索。
【译文】
有司请问为死者设祭的时间。丧主说：“日头偏西以后。”于是，丧主入内，袒露左臂。接着，将灵柩抬上柩车。丧主顿足而哭，不计次数。将灵柩在车上束缚完毕，丧主穿好左衣袖。有司从堂上将祭品端下来，陈设在正对着柩前第一道束带的地方。然后，商祝装饰灵柩：前部有一个形如屋霤的“池”，连结棺顶及四周白布的纽扣前后左右各一，前红后黑，车顶的圆盖有红、白、青三色，四周不悬挂贝。棺两侧各有两条帛带。牵引丧车的绳索拴在车辂上。
（以上将祭时载柩及饰柩车。）
陈明器于乘车之西¹。折²，横覆之。抗木³，横三，缩二。加抗席三⁴。加茵⁵，用疏布，缁翦⁶，有幅⁷，亦缩二横三。器：西南上，。茵。苞二⁸。筲三⁹ ：黍，稷，麦。瓮三：醯，醢，屑¹⁰。幂用疏布。 二：醴，酒，幂用功布。皆木桁¹¹，久之。用器：弓矢，耒，两敦，两杅¹²，槃，匜。匜实于槃中，南流¹³。无祭器。有燕乐器可也。役器¹⁴ ：甲，胄，干，笮¹⁵。燕器：杖，笠，翣¹⁶。
【注释】
¹ 明器：随葬于墓圹中的器物，其特点是制作粗劣，尺寸小，不能实用。
² 折：落葬后架在墓圹上的大木架，成木格状，用以铺席。
³ 抗木：架在“折”上面的大木，用以防止墓上的填土落到棺上。
⁴ 抗席：铺在抗木上面的席，用以防止尘灰下落到棺上。
⁵ 茵：垫在墓底的粗布，作用是不让棺直接落于土上。
⁶ 翦：通浅。
⁷ 幅：缘边。
⁸ 苞：包裹羊豕之肉的苇。
⁹ 筲（shāo）：淘米用的竹器，形状像畚箕。
¹⁰ 屑：姜、桂的碎末。
¹¹ 桁（háng）：木架。
¹² 杅（yú）：盛汤浆或食物的器皿。
¹³ 流：器物流水的口。
¹⁴ 役器：师役时的用器，即兵器。
¹⁵ 笮（zé）：盛箭的竹器。
¹⁶ 翣（shà）：用雉尾编制的扇子。
【译文】
明器陈放在乘车的西侧。棺上的大木架横着放，粗糙的一面朝下，隔土用的抗木，三根横放，两根竖放。上面铺着三层抗席。落葬前，墓底要铺的布，是大功的粗疏之布，染成浅黑色，四周有缘边，也是竖放两块布，横放三块布。明器陈放的位置是：以最西边一行的南端为尊位，自西向东，放完一行，再向相反方向转行。从茵之北：包裹羊肉、豕肉的苇包二个，畚箕三个，分别盛放黍、稷、麦。瓮三只：分别盛放着醋、酱和姜桂的碎末。覆盖在上面的是大功的粗布。瓦 两只：分别盛着醴和酒，覆盖在上面的是小功之布。每一器都有木架，器口都塞着。死者生前日常的用器有：弓箭，耒耜，两个敦，两个盂，盘、匜。匜放在盘中，流水的口朝南。不陈放祭器，可以放燕饮用的乐器。兵器有：铠甲、头盔、盾牌和盛箭器。燕居时的用具：手杖，竹笠，雉扇。
（以上是陈设明器与葬具。）
彻奠，巾席俟于西方。主人要节而踊；袒。商祝御柩，乃祖¹，踊，袭，少南，当前束。妇人降，即位于阶间。祖，还车不还器。祝取铭，置于茵。二人还重²，左还。布席，乃奠如初，主人要节而踊。荐马如初。宾出。主人送，有司请葬期。入，复位。
【注释】
¹ 祖：用人力挽车掉头。
² 还重：将“重”的方向由朝北转向朝南，表示将要出行。
【译文】
撤去祭席，巾和席放在西阶下候用。丧主在规定的仪节处顿足而哭，袒露左臂。商祝将柩车掉头朝南，表示开始出行。丧主顿足而哭，穿好左衣袖，稍向南，站在正对着灵柩前面的束带的地方。妇人下堂，在东、西阶之间即位。于是，用人力挽转车头，明器的方向不移动。祝拿起标志死者身份的旗旌，放在茵上。两位有司抬起挂物横木掉转方向，从右向左转成面朝南。有司铺席，接着摆设祭品，方法与迁祖奠时相同，丧主在设祭席时顿足而哭。驾车的马匹又被牵进来，就像第一次做的那样。于是，宾客告辞出门，丧主送至庙门外。有司请问落葬的日期后，主人入内，回到原位。
（以上是陈设祭席。）
公¹ ：玄 束²，马两。摈者出请，入告。主人释杖，迎于庙门外，不哭；先入门右，北面，及众主人袒。马入设³。宾奉币，由马西当前辂⁴，北面致命。主人哭，拜稽颡，成踊。宾奠币于栈左服⁵，出。宰由主人之北，举币以东。士受马以出⁶。主人送于外门外，拜，袭，入复位，杖。
【注释】
¹ （fèng）：赠送助丧的车马等器物。
² 玄 束：玄色与 色的帛共一束（五匹），其中玄色的帛三匹， 色的帛二匹。
³ 设：陈设在庭中，“重”的南侧。
⁴ 辂（lù）：缚在辕上供人挽车用的横木。
⁵ 栈：不加装饰的柩车。服：车厢。
⁶ 士：胥徒之长。
【译文】
国君派使者致送的助丧之物是：黑色和浅黄色的帛共五匹，马两匹。摈者出门，请问使者为何事而来，然后入门禀告丧主。丧主放下丧杖，到庙门之外迎接，不号哭；接着率先入门，站在门的右侧，面朝北，与众主人都袒露着左臂。国君赠送的马匹牵进门后，陈设在庭中间悬挂物件的横木的南侧。使者捧着五匹帛，从马的西边绕过，在辕上的横木旁，面朝北传达国君之命。主人号哭，拜了又叩首，然后按规定三番顿足而哭。使者将束帛放在柩车车厢的左侧，然后出门。宰从丧主的北侧绕过，捧起五匹帛至东边去收藏。士牵着马出门。丧主送到外门之外，拜送使者，然后穿好左衣袖，入门回到原位，重新拿起丧杖。
（以上是国君赠送助丧器物。）
宾 者¹，将命。摈者出请，入告，出告须。马入设，宾奉币，摈者先入，宾从，致命如初。主人拜于位，不踊。宾奠币如初，举币、受马如初。摈者出请。若奠，入告，出，以宾入，将命如初。士受羊，如受马。又请。若赙²，入告；主人出门左，西面；宾东面将命；主人拜，宾坐委之；宰由主人之北，东面举之，反位。若无器³，则捂受之⁴。又请，宾告事毕；拜送，入。赠者将命；摈者出请，纳宾如初。宾奠币如初。若就器⁵，则坐奠于陈。凡将礼，必请而后拜送。兄弟， 、奠可也。所知，则 而不奠。知死者赠，知生者赙。书賵于方⁶，若九，若七，若五。书遣于策⁷。乃代哭，如初。宵，为燎于门内之右。
【注释】
¹ 宾：指卿、大夫、士。
² （fù）：赠送助丧的财物。
³ 器：指盛放助丧财物的器皿。
⁴ 受之：面对面直接授受，其间器物不放在地上。
⁵ 就器：已做成的器物。
⁶ 方：书写用的木版。
⁷ 遣：送，此指随葬的明器。
【译文】
卿、大夫、士赠送助丧的财物，要派使者前往致命。摈者出门，请问使者为何事而来，然后入内禀告丧主，再出门告诉使者，丧主正在等候他。使者的随从将赠送的马匹牵进庙门，陈设在庭中悬挂物件的横木的南侧，使者捧着币帛，摈者先入门导引，使者跟随其后。丧主在柩车东侧之位对使者行拜礼，不必顿足而哭。使者像国君的使者那样，把五匹帛放在柩车之左，丧主接受币帛和马的仪节，与接受国君使者的赠予时一样。使者出门后，摈者出门请问还有何事。如果使者还要赠送致祭的物品，摈者就入内禀告丧主，然后出门，导引使者入内。使者像刚才一样，传达主人的吊唁之词。士接受使者赠送的羊的仪式，与接受马时一样。使者出门后，再次请问是否还有事。如果使者还要赠送助丧的财物，摈者就入内禀告丧主；丧主出庙门站在左侧，面朝西，使者面朝东向丧主转达主人的辞令；丧主拜谢之，使者坐下，将盛有财物的器皿放在地上；宰从丧主的北侧绕过，面朝东举起器皿，再回到原位。如果没有器皿，宰就直接从使者手中接过财物。使者出门后，摈者又一次请问还有何事，使者告诉说，事已全部办完。于是丧主拜送使者，然后入门。如果有奉命来赠送助丧的币帛或器皿的，则摈者要出门请问，导引来宾入门的仪节与前述相同，放置币帛的仪节也是一样。如果赠送已做成的实用器物，则要坐下来，陈放在地上。凡是传命送礼的，一定要让摈者问明是否还有事，若事已办完；则丧主要亲自拜送。服丧的众兄弟，可以赠送助丧之物，又赠送致祭的物品。平时互相熟知的人，则只赠送助丧之物，而不赠送致祭的物品。与死者熟知的人，可以既赠助葬之物，又赠送随葬之物；与生者熟知的人，可以既赠送助葬之物，又可向主人赠送财物。丧主命人将来宾赠送的物品记载在木板上，或九行，或七行，或五行，视物总多少前定。赠送的明器记载在简册上。于是，丧主与亲属轮流号哭，如同小敛时那样。入夜，在庙门内右侧点燃大的烛炬。
（以上是卿大夫等赠助丧之物。）
厥明，陈鼎五于门外，如初。其实：羊左胖，髀不升；肠五，胃五，离肺；豕亦如之，豚解，无肠胃；鱼，腊、鲜兽，皆如初。东方之馔：四豆，脾析¹，蜱醢²，葵菹，蠃醢；四笾，枣，糗³，栗，脯；醴酒。陈器。灭燎；执烛，侠辂⁴，北面。宾入者，拜之。彻者入，丈夫踊；设于西北，妇人踊。彻者东。鼎入，乃奠。豆南上。 ；笾，蠃醢南，北上，。俎二以成，南上，不 ；特鲜兽。醴酒在笾西，北上。奠者出，主人要节而踊。
【注释】
¹ 脾析：牛百叶，即牛胃。
² 蜱（pí）：同“螷”，蚌类。
³ 糗（qiǔ）：将稻或黍磨成粉后做成的饼。
⁴ 侠：通“夹”。
【译文】
次日天明，在庙门外陈设五只鼎，位置与大敛奠时相同。鼎中的食物是：羊体的左半边，但要将股骨切去，不放在鼎内；肠五节，胃五块，划割而不切断的肺一块；猪也是如此，像肢解小猪那样分割，不用肠胃；鱼；腊兔、鲜兔；都与殡时所设相同。陈设在柩车之东的祭品是：四个豆，分别盛有牛胃，蚌肉酱，腌葵菜，蜗肉酱；四个笾，分别盛着枣、米饼、栗、干肉；此外有醴和酒。昨天收藏起来的明器，此时再次陈列出来。于是，将庭中的烛炬熄灭，两位执烛炬者分站在柩车前辂的两侧，面朝北。参加葬礼的来宾入门时，丧主在庙内行拜礼，而不离开灵柩。撤祭品的人入庙门时，男子们顿足而哭。撤下的祭品改设在柩车西北，此时，妇人们顿足而哭，撤祭品者从柩车之北往东走。鼎从门外抬进来时，开始陈设祭品，四个豆呈方形排列：牛胃在西南蚌肉酱在其北侧，腌葵菜又在其东，蜗肉酱在其南，以南边的豆为尊，向相反的方向转行；四个笾也呈方形排列：枣在蜗肉酱之南，米饼又在其南，栗在米饼之东，干肉在栗之北，以北边的笾为尊，向相反方向转行。俎以两个为一组，从南向北排列，而以南边的俎为尊，不转行。鲜兔之俎单独陈设在豕俎之东。醴和酒在笾的西侧，以北为尊。设祭品者退出时，丧主在规定的仪节处顿足而哭。
（以上是陈设大遣奠的祭品。）
甸人抗重¹，出自道²，道左倚之。荐马，马出自道，车各从其马；驾于门外，西面而俟，南上。彻者入，踊如初。彻巾，苞牲，取下体。不以鱼腊。行器³，茵、苞、器序从⁴，车从。彻者出，踊如初。
【注释】
¹ 抗：抬、举。
² 道：门中央。
³ 行器：指明器，明器不载于车，由人持之而行，故称为行器。
⁴ 茵：包括茵、抗席、抗木等在内。苞：包括筲、瓮、 等。器指各种用器。
【译文】
甸人抬起悬挂物件的横木，从庙门中央出去，然后将它倚靠在门左侧的墙上。接着，将驾车的马匹牵出来，每辆车两匹马，从门中央出去，车由人挽拉，跟随于马后，到门外套好车，在门东侧面朝西等待出发，以南边的车为尊。撤祭品者入门时，丧主、众主人和妇人像先前那样顿足而哭。覆盖在祭品上的巾撤去后，将牲肉包起来，只取其后肢的下端。不包鱼和干兔。接着撤明器，茵席、瓮、 和各种用器顺序撤出，车马跟在最后。撤祭品者出门时，丧主、众主人和妇人像先前那样顿足而哭。
（以上是撤祭品及各种器物。）
主人之史请读¹，执算从²。柩东，当前束，西面。不命毋哭，哭者相止也。唯主人主妇哭。烛在右，南面。读书，释算则坐。卒，命哭，灭烛；书与算，执之，以逆出。公史自西方³，东面，命毋哭，主人、主妇皆不哭。读遣⁴，卒，命哭，灭烛，出。
【注释】
¹ 主人之史：为丧主掌管文书者。读 ：宣读礼品单。
² 执算：主人之史的助手。算，算筹。
³ 公史：为国君掌礼书的官员。
⁴ 遣：随葬的物品。
【译文】
丧主的史请求宣读助丧礼品的清单，执算者跟随其后。史在柩车的东侧，正对着灵柩前端束带的地方，面朝西而立。不得命令在场者不许号哭，若有人哭，则彼此劝戒。只有丧主及其配偶可以号哭。执烛者站在史的右侧，面朝南。史宣读记载在木版上的礼品单，其助手抽算筹计数时可以坐着。读毕，命大家号哭。然后，熄灭烛炬，木版与算筹由史和助手拿着，按进来时相反的顺序退出。公史站在柩车之西，面朝东，命令在场者不得号哭，丧主及其配偶也都不哭。公史宣读随葬品的清单，读毕，宣布可以号哭，接着熄灭烛炬，公史出门。
（以上是宣读礼品及随葬器物的清单。）
商祝执功布以御柩¹。执披。主人袒。乃行。踊无算。出宫，踊，袭。至于邦门，公使宰夫赠玄 束；主人去杖，不哭，由左听命；宾由右致命。主人哭，拜稽颡。宾升，实币于盖²，降。主人拜送，复位，杖。乃行。
【注释】
¹ 功布：用大功之布做的器具，形制类似后世的麾，启殡时用以拂拭灵柩，柩车出发后，商祝用以指挥行车，示意道路的高低、倾斜，以防柩车倾翻。
² 盖：灵柩的帷盖。
【译文】
商祝执功布在前面，准备指挥柩车的行进。八位士在车两旁执披，以保持灵柩的平稳。丧主袒露着左臂。于是，柩车开始行进。丧主与亲属顿足而哭，不计次数。出宫门时，丧主顿足而哭，接着穿好左衣袖。柩车到达邦国的城门时，国君派宰夫前往赠送黑色和浅黄色的帛共五匹。此时，丧主放下丧杖，不哭，在车辕的左侧听命；宰夫在车辕的右侧致国君之命。丧主听罢号哭，拜了又叩首。宰夫登上柩车，将五匹帛放在灵柩的帷盖内，然后下车。丧主拜送宰夫后，回到原位，重新拿起丧杖。柩车及送葬者继续行进。
（以上是柩车开始行进及国君赠束帛。）
至于圹¹。陈器于道东西，北上。茵先入。属引。主人袒。众主人西面，北上。妇人东面。皆不哭。乃窆²。主人哭，踊无算，袭；赠用制币³，玄 束；拜稽颡，踊如初。卒，袒，拜宾，主妇亦拜宾；即位，拾踊三⁴，袭。宾出，则拜送。藏器于旁，加见。藏苞筲于旁。加折，却之；加抗席，覆之；加抗木。实土三。主人拜乡人；即位，踊，袭，如初。
【注释】
¹ 圹（kuàng）：墓穴。
² 窆（biǎn）：落葬。
³ 制币：长一丈八尺的帛，即国君派宰夫所赠的帛。
⁴ 拾踊三：丧主、丧主之妇、宾轮流哭踊三次。
【译文】
送葬的队伍到达墓穴前。将随葬的明器陈设在墓道的东西两侧，以靠近墓室的北端为尊。茵先放入墓穴的底部。接着系好下棺的绳索。丧主袒露左臂，众主人面朝西排列在墓道之东，以北首为尊位。妇人面朝东站在墓道之西。男女都不哭。于是开始落葬。丧主号哭，顿足不计次数，接着穿好左衣袖，将长一丈八尺的制币，即黑色和浅黄色的五匹帛献给死者，然后向灵柩拜而叩首，起立后像先前那样顿足而哭。献毕，丧主袒露左臂，礼拜来宾，丧主之妇也礼拜来宾；接着各就其位，轮流顿足而哭三遍，再穿好左衣袖。宾退出时，丧主要拜送。用器、兵器放置在棺旁，棺上加棺饰。苇包和菅草编的筲也放在棺旁。接着在棺上放置大木架，粗糙的一面朝上；上面再铺抗席，粗糙的一面朝下；上面再加抗木。然后往墓穴中填土夯实，一共三遍。丧主向填土和夯土的乡人拜谢后，回到原位，顿足而哭，再穿好左衣袖，就像前面已做过的那样。
（以上是落葬。）
乃反哭，入，升自西阶，东面。众主人堂下东面，北上。妇人入，丈夫踊，升自阼阶。主妇入于室，踊，出即位，及丈夫拾踊，三。宾吊者升自西阶，曰：“如之何！”主人拜稽颡。宾降，出。主人送于门外，拜稽颡；遂适殡宫，皆如启位¹，拾踊，三。兄弟出，主人拜送。众主人出门，哭止，阖门。主人揖众主人，乃就次。
【注释】
¹ 启位：殡未启运时的站位，妇人在堂上，丈夫在中庭，此时在启位，有亲人犹在殡内之意。
【译文】
接着，返回祖庙号哭，丧主入门后，从西阶上堂，面朝东而立。众主人在堂下西阶前面朝东而立，以北首为尊位。妇人入门时，男子们顿足而哭，妇人从阼阶上堂。丧主之妇登堂后又入室，顿足而哭，然后出室，在阼阶上即位，面朝西，与男子们轮流号哭三遍。前来吊唁的宾从西阶上堂，说：“这是无可奈何的事！”丧主拜而叩首。宾下堂后出门，丧主送到门外，再次拜而磕头；接着前往殡宫，像殡还在时那样各就其位，轮流顿足而哭三遍。同族兄弟出门时，丧主拜送。众主人出门时，哭声停止。丧主合上殡宫的门。丧主向众主人拱手行礼，于是大家分别前往自己的丧居。
（以上是反哭于庙及殡宫。）
犹朝夕哭，不奠。三虞¹。卒哭。明日，以其班祔²。
【注释】
¹ 虞：丧祭名，古人认为，人死归于土，其精气无所附依而游荡于空中，虞祭的目的就是要安其精气于骨肉。
² 班：次序。祔（fù）：祭名，按死者的昭穆之序附祭于先祖。
【译文】
这一天，还是朝夕号哭，不设祭席。要举行三次虞祭，接着举行卒哭之祭。次日，按死者的昭穆之序，附祭于先祖。
（以上是虞、卒哭、袝祭等。）
记¹
士处适寝，寝东首于北墉下。有疾，疾者齐²。养者皆齐，彻琴瑟。疾病³，外内皆扫。彻亵衣⁴，加新衣。御者四人，皆坐持体。属纩，以俟绝气。男子不绝于妇人之手，妇人不绝于男子之手。乃行祷于五祀⁵。乃卒。主人啼⁶，兄弟哭。设床笫，当牖。衽，下莞上簟，设枕。迁尸。
【注释】
¹ 记：本篇是《士丧礼》与《既夕礼》两篇的记，所以从士“始死”开始。
² 齐：通“斋”，斋戒。
³ 疾：身体不适。病：疾加重。
⁴ 亵衣：贴身的内衣。
⁵ 五祀：对司命、中霤、国门、国行、公厉的祭祀，士只祭国门、国行。
⁶ 啼：因过度悲痛，而哭不成声。
【译文】
记
士有疾病时，为避免不测，要住在正寝，头朝东睡在北墙之下。士欲斋戒以养病。侍养病人者内心忧愁也要斋戒，撤去琴瑟，使心志齐一。病重时，常有人来探视，所以室内外都要洒扫。贴身的内衣必然很脏，要脱下，换上新衣。四位侍从者都坐在床边，为病人翻身。病人垂危时，将细絮绵放在他的口鼻之上，以观察是否还有气息。男人不能死于妇人的手中，妇人不能死在男人的手中。病人弥留之际，应为他向五祀祈祷。病人气绝时，丧主悲啼，众兄弟号哭。于是设床席，正对着室南面的窗户。床上的卧席是，下面是莞草席，上面是竹席，设一枕头。然后，将尸体移于此床。
（以上是孝子侍奉亲人寿终。）
复者朝服，左执领，右执要，招而左¹。楔，貌如轭²，上两末。缀足用燕几，校在南³，御者坐持之。即床而奠，当腢⁴，用吉器，若醴，若酒，无巾柶。
【注释】
¹ 招而左：招魂者面朝北招魂，招毕，向左转而面朝南。
² 轭（è）：马具，在车辕前端，略呈人字形，扼于马颈之上。
³ 校：燕几的足，燕几形状略如半环，三足。
⁴ 腢（ǒu）：肩头。
【译文】
招魂者身穿朝服，手持死者生前的爵弁服，左手执衣领，右手执裳腰，招魂后转身朝南，将衣服扔到屋下。插在死者齿间的楔，形状像车轭，使用时分叉的两端向上。拘束死者的足用燕几，几的足朝南，侍者坐着扶持几。就着尸床设祭席，在正对着死者左肩之处，用死者生时使用过的器物，或用醴酒，或用酒，不设巾和柶。
（以上是始死时的有关仪节。）
赴曰；“君之臣某死。”赴母、妻、长子，则曰：“君之臣某之某死¹。”
【注释】
¹ 某之某死：前一“某”字指代士的姓名，后一某字指代其亲属称谓及死者姓名。
【译文】
向国君报丧时说：“君的臣某人已死。”向国君报母亲、妻子、嫡长子之丧，则说：“君的臣某人之亲属某某已死。”
（以上记向国君报丧的辞令。）
室中，唯主人、主妇坐。兄弟有命夫命妇在焉，亦坐。
【译文】
尸室之中，只有丧主及其配偶可以坐。大功以上的众兄弟中，如果有命夫命妇，也可以坐。
（以上记室中哭位之异。）
尸在室，有君命，众主人不出。襚者委衣于床，不坐。
其襚于室，户西北面致命。
【译文】
尸体在室中时，若有国君之命到，丧主出迎即可，众主人不必出迎。送助丧衣物者只将衣服放在床上，不坐。将助丧衣服送至室中者，在室户之西、面朝北代表主人致词。
（以上记赠衣服之仪。）
夏祝淅米差盛之¹。御者四人抗衾而浴²，襢笫³。其母之丧，则内御者浴⁴， 无笄。设明衣，妇人则设中带⁵。卒洗，贝反于笲，实贝，柱右 左⁶。夏祝彻余饭。瑱塞耳。掘坎，南顺；广尺，轮二尺，深三尺；南其壤。垼，用块。明衣裳，用幕布，袂属幅，长下膝。有前后裳，不辟，长及觳⁷。⁸。缁纯。设握，里亲肤，系钩中指，结于。甸人筑坅坎⁹，隶人涅厕¹⁰。既袭，宵为燎于中庭。
【注释】
¹ 差：选择。差盛之，选择完好的米粒，盛在敦中，饭含时用，其余的米熬成粥，悬挂在横木上。
² 抗：抬、举。衾：敛尸用的被子。
³ 襢：同“袒”，暴露。
⁴ 内御：女侍。
⁵ 中带：男子的明衣有衣有裳，妇人则有衣无裳，因此要加一贴身的裤子，腰中间用带束之，此中带实指内裤。
⁶ （diān）：牙两侧最大的臼齿。
⁷ 觳：脚背。
⁸ （quàn）：浅红色。 （bì）：裳的边缘。 （xī）：裳的缘饰。
⁹ 坅（qǐn）：坎穴。
¹⁰ 隶人：罪隶。涅：填塞。
【译文】
夏祝淘米，选择外形完好的米粒盛在敦中。四位侍者举着衾被，以遮敝死者的裸体，并将尸床的竹席去掉，以便沥浴水。如果是士的母亲去世，则由女侍为之沐浴，头发挽束而不用笄。死者若是男子，则有明衣；若是妇人，则另有内裤。将贝洗净后，要将贝放回笲内。饭含时，先要用贝顶住左右侧最大的曰齿。夏祝撤去饭含所余的米，用絮绵塞入死者双耳。在堂下东、西阶之间掘坎穴，要从北向南掘，宽一尺，长二尺，深三尺，挖出来的壤土堆坎穴之南。灶，用土块垒筑。明衣、明裳，用帷幕之布制作，衣与袖是整幅的布，衣长至双膝。明裳的形制与生人相同，也是前三幅、后四幅，腰间没有褶裥，长度及于脚背。裳的边缘及缘饰都是浅红色的。上衣的领口和袖口都是黑色的。死者的左手有“握”，握的里贴着皮肤，面朝外，两端都有绳，一端绕掌，另一端钩住中指，再在手腕处打结。甸人将坎穴填平、筑实。罪隶填平死者用过的厕所。袭尸之后，要为其换好衣服，入夜，在中庭点燃烛炬。
（以上记沐浴饭含等。）
厥明，灭燎，陈衣。凡绞 用布，伦如朝服¹。设杅于东堂下²，南顺，齐于坫。馔于其上：两 醴、酒，酒在南；篚在东，南顺，实角觯四，木柶二，素勺二；豆在 北，二以并；笾亦如之。凡笾豆，实具设³，皆巾之。觯，俟时而酌⁴，柶覆加之，面枋；及错，建之。小敛，辟奠不出室⁵。无踊节。既冯尸，主人袒，髺发，绞带；众主人布带。大敛于阼。大夫升自西阶，阶东，北面东上。既冯尸，大夫逆降，复位。巾奠，执烛者灭烛出，降自阼阶，由主人之北，东。
【注释】
¹ 伦：比、如。
² 杅（yú）：放置酒器的木盘。
³ 实：盛入食品。具设：同时陈设。
⁴ 时：朝、夕之时。
⁵ 辟：移动。
【译文】
次日天明，熄灭烛炬后，陈设小敛用的衣服。凡是小敛、大敛的绞带和单被所用之布，都和朝服一样。放置酒器用的木盘，陈设在东堂之下，使器首朝北尾朝南，南端与堂隅的东坫对齐。陈放在木盘上的有：盛有醴和酒的 两只，酒 在南；篚在 的东侧，器首朝北，尾朝南，里面放着四个角质的觯，二把木质的柶，二把素色的勺；豆在 的北侧，每二豆为一组；笾也是如此。凡是小敛、大敛的笾豆，盛上食物后同时陈设，上面都用巾覆盖。觯，要等到朝祭、夕祭时才酌上醴酒，然后将柶放在觯上，柶柄朝前，等放置后，再将柶插入觯内。小敛时，只在室内移动祭席，而不移出室。在移席时不必顿足而哭。抚尸之后，丧主袒露左臂，用麻束发，以合股的麻绳为腰带；众主人以麻布为腰带。大敛在阼阶上举行。大夫从西阶上堂，在西阶之东，面朝北由东向西排列，以东首为尊位。抚尸之后，大夫们按与上堂时相反的顺序下堂，回到原位。大敛的祭席设好后，用巾覆盖于其上，然后，执烛者熄灭烛炬而出，再从阼阶下堂，由丧主的北侧绕过，往东而出。
（以上记小敛、大敛时陈设衣物及祭席。）
既殡，主人说髦¹。三日，绞垂。冠六升，外²，缨条属厌。衰三升。履外纳。杖下本，竹桐一也。居倚庐，寝苫枕块，不说绖带，哭昼夜无时，非丧事不言。歠粥³，朝一溢米，夕一溢米，不食菜果。主人乘恶车：白狗幦⁴，蒲蔽；御以蒲菆⁵ ；犬服，木⁶，约绥，约辔，木镳⁷ ；马不齐髦。主妇之车亦如之，疏布裧⁸。贰车：白狗摄服，其他皆如乘车。
【注释】
¹ 髦：发饰，用假发制作，齐眉，父母健在时，孝子戴此以象征幼年时发型。
² （bì）：缝。外绊：将冠布两端由里向外卷在冠圈上，再缝住。
³ 歠（chuò）：通啜，喝、饮。
⁴ 幦（mì）：车轼上遮风尘用的帷幕。
⁵ 菆（zōu）：植物的茎。
⁶ （guǎn）：同“輨”，车毂端头的销钉。
⁷ 镳（biāo）：马嚼子。
⁸ 裧（chān）：车中的帷幕。
【译文】
已殡之后，丧主脱下假发饰。死者去世后的第三天，大功以上的亲属，要将腰绖散垂的部分绞合成带子缠于腰。丧冠用密度为四百八十缕的布制作，从里向外缝在冠圈上，冠圈下垂的部分为缨带，连属于丧冠。斩衰的丧服，用密度为二百四十缕的布制作。丧鞋向外收束。丧杖的根部在下端，竹杖、桐杖都是一样。丧主居住在倚庐中，寝卧在草席上，头枕着土块，首绖和腰绖都不解下，悲之所至即号哭，昼夜都无定时，与丧事无关的话不说。喝粥，早晨煮一溢米，傍晚煮一溢米，不吃蔬菜和水果。丧主出行时乘坐的是粗劣的木制丧车：用尚未长成长毛的白狗皮做车轼上的顶盖，用蒲草做车后面和两侧的藩蔽，用蒲草的茎做御车的马鞭；用狗皮做武器囊，车毂端头的销钉是木质的，登车用的引绳是用绳子做的，辔也是用绳子做的，马嚼子是木质的；驾车的马的鬃毛不加修剪。丧主配偶的车也是如此。只是车中的帷幕是用大功之布制作的。副车上兵器囊也用白狗皮制作，边缘缀以粗布，其余均与丧主所乘的车一样。
（以上记殡后居丧者的冠服车马等。）
朔月，童子执帚，却之¹，左手奉之，从彻者而入。比奠²，举席；扫室，聚诸窔³ ；布席如初。卒奠，扫者执帚，垂末内鬣⁴，从执烛者而东。燕养、馈羞、汤沐之馔，如他日。朔月若荐新，则不馈于下室⁵。
【注释】
¹ 却之：将扫帚的末端朝上，表示未用。
² 比：先。
³ 窔（yào）：屋的东南角。
⁴ 鬣（liè）：扫帚的末端。
⁵ 下室：燕寝。
【译文】
每月初一，童子左手帚，末端朝上，跟随撤祭席者入室。设祭席之前，先撤去先前设的祭席，扫除室内的尘土，垃圾堆在室内的东南角；再铺席，方法与原先一样。祭席设置完毕，扫除者拿起扫帚，末端下垂，斜向自己，跟随执烛者出室后往东走去。平日燕居时的供养物品、朝夕吃的食物、沐浴用的水，都和往日一样在燕寝中准备着。若逢朔月之祭或荐新之祭，则不必在燕寝中陈设饭食之类。
（以上记朔月奠童子洒扫奉养之事。）
筮宅，冢人物土。卜日，吉，告从于主妇；主妇哭，妇人皆哭；主妇升堂，哭者皆止。
【译文】
通过卜筮选择葬处，先由冢人选择土地。卜葬之日，卜得的结果是吉利，则告诉丧主之妇；丧主之妇号哭，妇人们都跟着号哭；丧主之妇上堂后，哭者都停止号哭。
（以上记筮卜葬日及地点。）
启之昕，外内不哭。夷床， 轴，馔于西阶东¹。
【注释】
¹ “夷床”三句：据郑玄注，是“夷床馔于祖庙， 轴馔于殡宫”，但二者都在两阶之间则相同，故并言之。
【译文】
启殡之日天将明时，内外的人都不哭泣。夷床设在祖庙， 轴设在殡宫，都是在西阶的东侧。
（以上记启殡之事。）
其二庙¹，则馔于祢庙，如小敛奠；乃启。朝于祢庙，重止于门外之西，东面。柩入，升自西阶。正柩于两楹间。奠止于西阶之下，东面北上。主人升，柩东，西面。众主人东即位，妇人从升，东面。奠升，设于柩西，升降自西阶，主人要节而踊。烛先入者，升堂，东楹之南，西面；后入者，西阶东，北面，在下。主人降，即位。彻，乃奠，升降自西阶；主人踊如初。
【注释】
¹ 二庙：祖庙、祢庙，上士朝二庙，下士朝一庙。
【译文】
如果是上士，则要朝祖、祢二庙，在祢庙设祭席，就如小敛之祭那样；接着启殡。朝祢庙时，悬挂物件的横木停放在庙门外的西侧，面朝东。灵柩进入祢庙后，从西阶抬上堂。在东、西楹柱之间调正灵柩的方位。祭品放在西阶之下，面朝东，从北向南排列，以北首为尊。丧主上堂，在灵柩东侧，面朝西而立。众主人在阼阶下东侧，面朝西就位。妇人跟着上堂，在柩西面朝东而立。接着将祭品设于堂上灵柩之西。陈设祭品者上卞堂都从西阶上堂时，男子顿足而哭，下堂时，女子顿足而哭。在灵柩之前进入庙门的执烛者，上堂后，站在东楹柱之南，面朝西；在灵柩之后进入庙门的执烛者，站在西阶之东，面朝北，在堂下。丧主下堂，在阼阶下面朝西就位。然后，撤去堂上的祭品，又摆上朝祖庙的祭品，上下堂时都从西阶，男女们像先前那样在规定的仪节处顿足而哭。
（以上记迁祖朝祢庙。）
祝及执事举奠，巾席从而降，柩从、序从如初，适祖。
【译文】
祝和执事拿着撤下的祭品下堂，执巾席者跟随其后，灵柩接着下堂，顺序与出殡宫时一样，于是朝祖庙。
（以上记从祢庙至祖庙的仪节。）
荐乘车¹，鹿浅幦²，干³，笮⁴，革靾⁵，载旃，载皮弁服，缨、辔、贝勒县于衡⁶。道车⁷，载朝服。稾车⁸，载蓑笠。将载，祝及执事举奠，户西，南面东上。卒束前而降，奠席于柩西。巾奠，乃墙⁹。抗木，刊¹⁰。茵著用荼¹¹，实绥泽焉¹²。苇苞，长三尺，一编。菅筲三，其实皆瀹¹³，祖，还车不易位。执披者，旁四人。凡赠币，无常。凡糗，不煎。
【注释】
¹ 乘车：柩车。
² 鹿浅：夏天的鹿皮，其时鹿毛新生，色浅，故名。
³ 干：盾牌。
⁴ 笮（zé）：盛箭的竹器。
⁵ 靾：（xiè）：同“绁”，马缰。
⁶ 贝勒：用贝装饰的马络头。
⁷ 道车：朝夕及燕游时乘的车。
⁸ 稾（gào）：散。散车，田猎时乘的车。
⁹ 墙：装饰灵柩。
¹⁰ 刊：削。
¹¹ 著：充塞。荼：菅茅的花，白色。
¹² 绥：一名廉姜，姜类植物，生于沙石之中。泽：泽兰，草名。
¹³ 瀹（yuè）：浸渍。
【译文】
朝祖庙时陈设的乘车，车前横木上覆盖着浅色鹿皮，车上放着盾牌、箭袋、革制的马缰，插着旃旗，又载着皮弁服，缨带、辔绳，有贝饰的马络头，都悬挂在车衡上。死者生前上朝或燕游时乘的车上，放着朝服；田猎时乘的车上，放着蓑衣和斗笠。灵柩将要载上车时，祝和执事捧着祭品，站在室户之西，面朝南，从东向西排列，以东首为尊位。灵柩装车，前端束缚完毕时，祝和执事下堂，在灵柩之西设祭席。接着用巾覆盖祭品，然后装饰柩车。抗木，要经过整削。茵的夹层内塞上菅茅的花，再塞上廉薑和泽兰草，用以防潮。苇苞，以三尺长为一编，以便于包牲。菅草编织的筲箕有三个，盛于其中的黍、稷、麦都已用水浸渍过。准备出发时，调转车头，使之朝向门外，但车仍在原位。在车旁执披的人，左右各四位。凡是宾客赠送玩好之物，数量没有规定。凡是作祭品用的粉饼之类，都不用油煎。
（以上记在祖庙中载柩、陈器、设祭等。）
唯君命，止柩于堩¹，其余则否。车至道左，北面立，东上。柩至于圹，敛服载之²。卒窆而归，不驱。
【注释】
¹ 堩（gèng）：道路。
² 敛服载之：将乘车、道车、稾车上的朝服等集中在柩车内带回。
【译文】
只有宰夫奉国君之命在国门向丧主赠助丧之物时，才能将柩车停在路上，其他情况不得停柩车于路。乘车等到达墓道左侧后，面朝北，先到者在东，后到者在西，以东为尊。柩车到达墓圹，灵柩落葬后，将各车所载的衣服等集中到柩车上带回。葬毕而归时，不驱赶车子，疑心死者的精魂还要回家。
（以上记柩车在道及葬毕返归。）
君视敛，若不待奠，加盖而出；不视敛，则加盖而至，卒事。
【译文】
国君亲临大敛之礼，若因故不能等到设祭席后再走，则可以在盖棺后离去；若未及赶上大敛，则应在盖棺之后再到，然后到祭事完毕再离去。
（以上记国君亲临大敛。）
既正柩，宾出，遂、匠纳车于阶间¹。祝馔祖奠于主人之南，当前辂，北上，巾之。
【注释】
¹ 遂：遂人，掌徒役之事者。匠：匠人，掌柩葬之事者。
【译文】
在堂上两楹之间调正柩的方位后，丧主送宾出门，此时，遂人与匠人将柩车拉到堂下东、西阶之间。祝在丧主之南陈设祖奠，西侧正对着柩车的前辂，祭品的陈设，以北为尊，上面用巾覆盖。
（以上记设祖奠。）
弓矢之新，沽功¹。有弭饰焉²，亦张可也。有柲³。设依挞焉⁴。有⁵。翭矢一乘⁶，骨镞，短卫⁷。志矢一乘，轩 中⁸，亦短卫。
【注释】
¹ 沽功：粗功，做工粗恶，表示非实用品。
² 弭（mǐ）：弓的两头。
³ 柲（bì）：一名弓檠，竹制，弓不用时，缚于弓的内侧，以防损坏。
⁴ 依：缠弦的衣革。挞：即“箭溜”，大如钱、嵌入弓把之侧，以别上下，射时在弓的右侧、弓的上方。
⁵ （dú）：弓套。
⁶ 翭（hóu）：同“ ”，箭名，近距离射时所用。
⁷ 卫：箭羽。
⁸ 轩：车轻。 （zhōu）：车重；轩 引申为轻重。轩 中，指矢的前后轻重均衡，这是随葬的器物，不能实用，实用的矢前重后轻。
【译文】
随葬的弓箭是新的，但做工粗恶，弓的两端以骨角为饰，只要能张开就行，不必切用。有护弓用的祕。还设有缠弦的“依”和区别弓上下的“挞”。还有弓套。近距离射击用的箭四支，以骨为镞，箭羽很短。习射用的箭四支，前后轻重均衡，箭羽也很短。
（以上记随葬弓箭之制。）