列传第一百三十一 儒林一
自赵复至中原,北方学者始读朱子之书,许衡、萧,讲学为大师,皆诵法朱子者也。金履祥私淑于朱子之门人,许谦又受业于履祥,朱子之学得履祥与谦而益尊。迨南北混一,衡为国子祭酒,谦虽屡聘不起,为朝廷所礼敬,承学之士,闻而兴起,《四书章句集注》及《近思录》《小学》通行于海内矣。延祐开科,遂以朱子之书为取士之规程,终元之世,莫之改易焉。是故元之儒者服膺朱子之学,笃信谨守,言行相顾,无后世高谈性命,阳儒阴释之习,呜乎,是亦足以通六经之大义,传孔孟之心法矣。作儒林传。
赵复〔砚弥坚〕 金履祥〔卫益富〕 张瑽 胡炳文〔程直方〕 许谦张枢〔吕洙 薛玄 马道贯 吕溥〕 陈庾〔潘迪〕 牟应龙 熊朋来 车若绾 徐之纲 胡一桂 戴良齐 熊禾 马端临〔胡三省〕 俞琰〔李简〕 刘德渊 薛元〔宰沂〕 何中 董朴 荣肇 萧[]〔韩择 侯均〕
赵复,字仁甫,德安人。太宗七年,皇子阔出伐宋,克德安,以其民尝拒命,俘戮无遗。时杨惟中行中书省于军前,姚枢奉诏即军中求儒道释医卜士,凡儒生挂俘籍者辄脱之。归,复在其中。枢与之言,奇之。复以九族俱没,不欲生,因与枢诀。枢恐其自裁,留帐中共宿。既觉,失复所在,遽驰马追之。行及水际,见复被发徒跣,仰天而号,欲投水。枢晓以布衣未仕,徒死无益,不如随吾而北,可以传圣教,复强从之。先是,南北道绝,载籍不通。复至燕,以所记程朱诸经传注尽录付枢,学徒从游者常百余人。世祖在潜邸召见,问曰:“我欲取宋,卿可导之乎?”对曰:“宋,父母国也。未有引他人以伐父母者。”世祖悦,因不强之仕。
惟中闻复论议,始嗜学,乃与枢谋建书院,祀周子,以二程、张、杨、游、朱六子配食,取遗书八千余卷,请复讲授其中。复作传道图,而以书目条列于后,别著《伊洛发挥》标其宗旨,又取伊尹、颜渊言行,作《希贤录》,示学者求端用力之方。枢既退隐苏门,乃即复传其学。由是,许衡、郝经、刘因皆得其书而尊信之。北方知有程朱之学,自复始。复为人乐易而耿介,与人交尤笃分谊。元好问文名擅一时,其南归,复赠之言:“以博溺心未丧本为戒,以读易求文王孔子用心为勉。”复家江汉之间,学者称之曰“江汉先生”。
与复同时至北方者,有应城砚弥坚,字伯固,亦名儒。后居真定,刘因从之受业。以大臣荐,授真定路教授。至元十四年,超七阶拜国子司业,赐五品服,后谢病归,卒于家,年七十八。有《郧城集》十卷。
金履祥,字吉父,婺州兰溪人。其先本刘氏,后避吴越钱武肃王嫌名,更为金氏。履祥事同郡王柏,从登何基之门。基学于黄榦,得朱子之传。时宋事已不可为,履祥遂绝意进取。会襄樊之师日急,宋人坐视不救,履祥因进牵制捣虚之策,请以重兵由海道直趋燕蓟,则襄樊之师不攻自解。且备叙海舶所经,凡州县及海中岛屿,难易远近,历历可据以行。宋廷臣不能用。伯颜师入临安,得其书及图,乃命以宋库藏及图籍仪器,由海道运燕京。其后朱清、张瑄献海漕之策,所由海道视履祥图书咫尺无异,然后人服其精识。德祐初,以迪功郎、史馆编校起之,辞弗就。宋亡,所在盗起。
履祥屏居金华山中,视世故泊如也,尤笃于分义。有故人子坐事,母子分配为隶,不相闻者十年。履祥倾资营购,卒赎完之。后其子贵,履祥终不自言,相见劳问而已。何基王柏之丧,履祥率其同门之士,以义制服,观者始知师弟之礼。
履祥以司马光作《资治通鉴》,托始战国,而周以前则秘书丞刘恕为外纪,不本于经,而信百家之说,是非颇谬于圣人,不足以传信,乃用邵氏《皇极经世》历、胡氏《皇王大纪》之例,损益折衷,一以《尚书》为主,下及《诗》《礼》《春秋》,旁采旧史诸子。表年系事,断自唐尧以下,接于通鉴之前,勒为二十卷,名曰《通鉴前编》。它所著书曰《大学章句疏义》二卷,《论语孟子集注考证》十七卷,《尚书表注》二卷。天历初,廉访使郑允中上其书于朝。履祥居仁山之下,学者因称为“仁山先生”。大德中卒,至正中赐谥文安。
门人卫富益,崇德人。宋亡,富益日夜悲泣,设坛为文祭故相文天祥、陆秀夫、张世杰,闻者悲之。后隐居湖州金盖山,年九十六卒,门人私谥为正节先生。
张瑽,字达善,其先导江人,侨寓江左。金华王柏传朱子之学,瑽从而受业焉。自六经语孟传注,以及周程张邵之微言,朱子所尝论定者,靡不潜心玩索,久而不懈,所学益宏密。世祖至元中,行台中丞吴曼庆闻其名,延至江宁学宫,中州士大夫皆遣子弟从游,或辟私塾迎之。在真州,来学者益众,远近尊之,称曰“导江先生”。以大臣荐,命为孔颜孟三氏教授,著《释奠仪注》。其及门知名者,夹谷之奇杨刚中为尤显。卒无子,有经说及文集行世。吴澄序其书,以为议论正,援据博,贯穿纵横,俨然新安朱氏之尸祝也。至正中,真州守臣以瑽及郝经、吴澄皆常留仪真,作三贤祠祀焉。
胡炳文,字仲虎,徽州婺源人。笃志朱子之学,为信州书院山长,再调兰溪州学正,不赴。卒,学者称“云峰先生”,著《周易本义通释》。同县程直方通诸经,著书甚富,与炳文俱为东南大儒。
敬瑛,字文书,霸州人,隐河南缑氏山。世祖征为大名、彰德、怀孟等路提举,不就。著有《春秋地理原委》十卷,《语孟旁通》八卷,《皇极引用》八卷,《皇极疑事》四卷,《极演》十卷,《律吕礼乐杂说》三十卷。以孙秉彝赠官翰林学士、魏国公,谥文献。
又元城人潘迪,字牖民,博学能文,历官国子司业,著《易春秋庸学述解》《六经发明》及《石鼓文音训考》,北方学者奉为师表。
许谦,字益之,婺州金华人。父觥,宋淳祐七年进士。谦生数岁而孤,世母陶氏日授《孝经》《论语》。稍长,肆力于学。年三十,始受业于金履祥之门。履祥语之曰:“吾儒之学,理一而分殊。理不患其不一,所难者分殊耳。圣人之道,中而已。学当致其辨于分之殊,而要其归于理之一,每事每物,求夫中者而用之,道不外是矣。”又曰:“士之为学,若五味之在和,醯酱既加,则酸咸顿异。子来见我已三日,而犹夫人也,岂吾之学无以感发子耶!”谦闻之惕然。
居数年,尽得其传。读《四书》《尚书》,各有丛说若干卷。读《诗集传》有《名物钞》,读《春秋》《三礼》,有《温故管窥》。其观史,有《治忽机微》,仿史家年经国纬之法,起太皞氏,迄宋元祐元年秋九月尚书左仆射司马光卒,备其世数,总其年岁,原其兴亡,著其善恶。盖以为光卒,则中国之治不可复兴,以附于左氏续经之义。又有《自省编》,昼之所为,夜必书之。其不可书者,则不为也。
延祐初,谦居东阳,入华山讲学,随其材质,咸有成就,独不以科举之文授人,曰:“此义利所由分也。”大德中,荧惑入南斗,已而句行。谦以灾应在吴越,深忧之。是岁大祲,谦貌加瘠,或问曰:“岂食不足邪?”谦曰:“今公私匮竭,道殣相望。吾何能独饱?”廉访使刘庭直、副使赵宏伟,皆论荐于朝。郡复以遗逸应诏,乡闱大比,请为考试官,皆莫能致。至元三年卒,年六十有八。尝以“白云山人”自号,世称为“白云先生”。朝廷赐谥文懿。谦与何基、王柏及金履祥,称金华四先生。江浙行中书省为请于朝,建四贤书院以奉祠事,而列于学官。
其弟子著名者有张枢、薛玄、吕洙、吕溥、马道贯。张枢,字子长,金华人。幼居外家潘氏,尽读其藏书数万卷,尤长于史学,尝为《春秋三传归一义》三十卷,刊定《三国志》六十五卷,《林下窃议》一卷,《张曲江年谱》一卷,《宋季逸事》若干卷。诗文曰《敝帚编》。至正八年卒。谦之殁,命其子师事枢。至正三年,朝廷纂修宋辽金三史,丞相脱脱奏擢遗逸之士四人,以两院次对之职,使参笔削。仍辟枢为本府长史,枢力辞。后五年,命史臣纂修本朝《后妃、功臣传》,枢以翰林修撰同知制诰召,复不就。
薛玄,字子晦,东阳人。隐居不仕,著《中庸质疑》。
马道贯,字德珍,金华人。谦没,制服尽礼如亲丧,学者称之。著《尚书疏义》六卷,自号“一得叟”。性恬退,非公事不入城市。
吕洙,金华人,与弟溥俱从谦学。溥著《大学疑问》。
陈庾,字子京,平阳人。金末四方兵起,隐卢氏山中。旋署郡教授,日与弟子讲习问辨,学者日众。会中书令耶律铸奏置经籍所于平阳,命庾领校雠事。世祖征至六盘山,与语大悦。中统初,以宣慰张德辉荐,授平阳路提举学校官。其学沈潜贯穿,先行后言。其事亲,旦暮必盛服,与兄弟妇姒序拜堂下,问起居,受训敕,然后退。与元好问、李献卿、李微杨、奂麻革、杜仁杰、商挺诸人友善。太原李汾者,负才使气,与庾会相国寺,语侵庾,庾正色责之,汾沮而退,坐客大服。一日语兄赓曰:“吾闻财多害身,今丧乱若此,而吾廪有余粟,藏有余布。与其为他人守,孰若分诸邻里乡党乎?”兄大喜,立散之。所著书有《经史要论》三十卷,《三代治本》五卷,《唐编年》二十卷,《澹轩文》三十卷。
牟应龙,字伯成,本蜀人,后徙居湖州。祖子才,仕宋,赠光禄大夫,谥清忠。巘,为大理少卿。应龙当以荫补京官,尽让诸从弟,而擢咸淳进士。时贾似道当国,属马廷鸾致意,应龙来谒,当处以高第,应龙拒之。及对策,具言国势危急,考官不敢置上列。调光州定城尉,沿海制置司辟为掾,以疾辞。宋亡,留梦炎事世祖,为吏部尚书,以书招之,许以馆职,应龙不受。起家教授溧阳州,晚以上元县主簿致仕,诸经皆有成说,惟《五经音考》盛行于世。时人称曰“隆山先生”。
熊朋来,字与可,南昌人。宋咸淳中进士,授宝庆府佥书判官。未及就而宋亡,隐居授徒,无志利禄。久之,从游日众。廉希宪之子惇为江西参知政事,以师礼终身称门人。刘宣为按察使,尤加礼敬。会朝廷遣治书侍御史王构铨外选于江西,于是参政徐琰、李世、安列荐朋来为闽海提举儒学官,而朝廷以东南儒学之士,惟福建江西最盛,特起朋来为教授。所至考古篆籀文字,调律吕,协诗歌,以兴雅乐,制器定辞,必则古昔,学者化焉。既满考,以常格调建安县主簿,改福清州判官,皆不就。自号“彭蠡钓叟”,又号“天忄庸子”。尝叹诗乐无传,仿朱子所得赵彦肃家十二诗谱,增二十四诗,协以律吕,俾皆可歌。每燕居,鼓瑟而歌《考槃》《蒹葭》《衡门》《白驹》诸诗以自乐。尝著瑟赋二篇,学者传诵之。延祐初,诏以进士科取士,时科举久废,有司以不称明诏为惧,行省官咨于朋来,手条程式,四方遵用之。及请为考试官,则曰:“应试者十八九及吾门,不可。”其后,江浙湖广皆请为考官,朋来屡往应之。及廷对,其所选士居天下三之一焉。
初,朋来以《周礼》首荐乡郡,而定制周官,不与设科,治《戴记》者又鲜。朋来屡以为言,当世言礼乐者,咸宗之。至治中,英宗始采用古礼,亲御衮冕,祠大庙,锐意制作。翰林学士元明善以朋来荐,未及召而卒,年七十八。所著有《瑟谱》六卷,文集三十卷。
车若绾,字给臣,后更名捄,台州黄岩人。少警敏,与从兄若水同学久之,觉胸中浩浩,发而为言,宏放无涯涘,于是车氏之学为一郡所崇尚。宋咸淳末,用特恩授建宁浦城县尉。宋亡,隐于马家山。卒年五十五。若绾精于礼学,谓丧服之亲疏隆杀,深衣之续衽钩边,虽家礼之证定、注疏之援引,亦庸有所未尽。用广头在下之说,以改正深衣;辨内外正降之义,以图列服制,皆能发先儒所未及云。
徐之纲,字汉臣,济州人。少为词赋有名,久而曰:“是果为学邪?”益研究义理,以二程、朱子为根抵,治《易》《春秋》二经。以明经选益都教授,佐省事。李璮有异志,阴练士卒习劳苦,纲曰:“使民以时,相公不知邪?”璮默然。又曰:“周衰,战国之士知有诸侯而不尊周。唐,河北将士知有藩镇,而不尊唐。”璮恶其言直,黜为滕县尉。中统四年卒。后璮果以反诛。有《默志》三卷、《麟台杂著》七卷。
胡一桂,字庭芳,徽州婺源人。父方平。一桂生而颖悟,好读书,尤精于《易》。初,饶州德兴沈贵珤受《易》于董梦程,梦程受朱子之《易》于黄榦。而一桂之父方平及从贵珤梦程学,尝著《易学启蒙通释》。一桂之学出于方平,得朱子源委之正。宋景定中,一桂年十八,领乡荐试礼部不第,退而讲学,远近师之,号“双湖先生”。所著书有《周易本义》附录《纂疏》,《本义启蒙》《翼传》《朱子诗传》,附录《纂疏》《十七史纂》,并行于世。
戴良齐,字彦肃,台州人。精通六经奥义,谓经书虽皆完具,而礼经独为残阙,加以汉儒诸说抵忤者多,著《礼辨》一书,特出己见,考证独为明确。吴澂常师之,以衍其说。
熊禾,字去非,福建建阳人。有志濂洛之学,受业于朱子之门人辅广。宋咸淳间进士,宁武州司户参军。宋亡,隐居不仕,筑云谷书院以教生徒。郡有考亭书院。大德十一年,有司更新之,辟禾分教大小学于中,学者称“勿轩先生”。皇庆元年卒。
马端临,字贵与,江西乐平人。父廷鸾,宋右丞相。时休宁曹泾深于朱子之学,端临从之游,以荫补承事郎。宋亡,隐居不仕,著《文献通考》,以补杜佑《通典》之阙,二十余年而后成书。延祐四年,遣真人王寿衍访求有道之士,至饶州路,录其书上进,诏官为镂板,以广其传。仍令端临亲赍稿本赴本路校勘。初,留梦炎与廷鸾同相,及梦炎降,召致端临,欲用之,以亲老辞,后为慈湖、柯山二书院山长,台州教授。三月,谢病归,卒于家。同时天台胡三省,字身之,笃于史学。宋宝祐四年进士,以贾似道辟从军芜湖,言辄不用。及败,隐居不仕,著《资治通鉴音注》及《释文辩误》百余卷。
俞琰,字玉吾叟,平江人。宋亡,隐居著书,自号“林屋山人”。精于《易》,著《经传考证》《读易须知》《六十四卦图》《古占法》《卦爻象占》《分类易图》《合璧连珠》等书,皆佚,惟《周易集说》附以《易图》《易外传》行于世。时信都人李简,亦通易学,官泰安州通判,著《学易记》九卷。
刘德渊,字道济,内邱人。性癖直,有操守,好学,能自刻厉。及游滹南王若虚门,闻思索辨惑等说,遂餍饫史学,为专门之业。非义理,不妄言动,一介不取于人。中统初,用中书荐,授翰林待制。以不合于时,告归,立言传后,著书数万言。又通古文奇字,士多传习之。太保刘秉忠以乡曲义来周恤,却之。许衡每过邢州,必式闾致敬而去。至元二十三年卒,年七十九。
薛元,字微之,本华州下邽人,后徙于洛阳。元少好学,负书入华山,昼夜诵之。束枯葵学书于石上,石为之泐。耶律楚材闻其名,辟为应州教授,使子弟从元受学。沙门万松问:“孔子之教,何者为先?”元答曰:“君君臣臣父父子子。”松愧服。时用兵襄邓,楚材荐授检察使,督河南馈饷。未几,改军储转运使。明年召还,赐银币貂裘。杨奂为河南廉访使,辟置幕府岁余。元谓同僚曰:“进不能行其道,栖栖于此,无谓也。”即自免去。元素与王文统有旧,文统聚历代奇谋诡计为一书,元见而责之,曰:“士君子自有圣贤格言,此何为者!”遂绝,弗与通。中统初,召为平阳太原宣抚使,又除提举河南学校,俱不就。至元八年卒。著有《道德经解》《阴符经论说》《适意集》《易解》《中庸注》《圣贤心学编》《皇极经世图说》。友直,龙阳州判官;友谅,翰林直学士。
与元友善者,有洛阳宰沂,王文统当国,荐沂为真定劝农使,不得已而受命。阳为不事事者,至亡其告身及金符于酒家,因自劾去官。文统败,沂竟获免。
何中,字太虚,抚州乐安人。父天声,宋咸淳进士,官主管刑部架阁文字。与兄时齐名。文天祥建都督府,兄弟皆为幕僚。中少颖拔,以古学自任,程钜夫、元明善皆器遇之。与门人讲《易》《书》《春秋》之学。吴澄与中为中表兄弟,恒推让之,不敢置弟子列。著《易象类》二卷,《书传补遗》十卷,《通鉴纲目测海》二卷,《通书问》一卷,《叶补疑》一卷,《六书纲领》一卷,《补校六书故》三十二卷,《知非堂集》十卷,《支颐集》二卷,《蓟邱述游录》一卷。卒年六十八。
董朴,字大初,顺德人。自幼强记,比冠,幡然有求道之志。至元十六年,用荐起家为陕西知法官,未几,以亲老归养。寻召为太史院主事,复辞不赴。皇庆初,年已逾八十,诏以翰林修撰致仕。延祐三年,无疾而终。朴所为学,自六经及孔孟微言,与凡先儒所以开端阐幽者,莫不研其旨而会通之。其事亲孝,与人交,无智愚贵贱,一待以诚。或有犯之者,夷然不与校。中山王结曰:“朴之学,造诣既深,充养交至。其为人,清而通,和而介,君子人也。”所居近龙冈,学者称“龙冈先生”云。
荣肇,字子与,盐官州人。幼端谨,不苟言笑。既长,博通经史,服膺朱子之学,以诚意正心为学之根本。宋季贾似道当国,应试者例自署非假道学,肇太息曰:“君子患不力学,苟抱道自处,虽穷困,不荣于附时相以获功名乎!”遂拂衣而出。宋亡,隐居不仕。成宗即位,有荐于朝者,诏有司征之召见,奏对称旨。帝曰:“汝宜为国子师,以表率天下。”乃补国子助教,累擢祭酒,以年老乞致仕,卒于家,年八十一。
萧躭,字惟斗。其先北海人,后徙奉元。躭性至孝,少为府史,与上官语不合,即日谢去,隐终南山下,凿土室读书其中。三十年,一言一动,必则古人。博极群书,自三礼六书九数,以及诸史,靡不研究。及门受业者甚众。乡人有骑马自城中暮归者,遇盗逐之,诡言:“我萧惟斗也。”盗惊愕释去。世祖分藩在秦,辟躭与杨恭懿、韩择侍秦邸,躭以疾辞。授陕西儒学提举,不赴。宪司即其家具宴为贺,使一从史先诣躭舍,躭方汲水灌园,从史至,不知其为躭也,命饮其马,即应之不拒。及冠带迎宾,从史见躭,有惧色,躭殊不为意。后累授集贤直学士、国子司业,改集贤侍读学士,皆不赴。
成宗大德九年夏,诏曰:“萧维斗山中读书,不求名利,皇祖及朕屡召不至,岂将命者非其人而不来乎?今特命使者前往,行省给安车一乘,楮币百匹,挈家偕来,倘坚不欲仕,可进嘉言一二,朕当遣人送还。”于是行省台所在敦遣,力疾北行。会帝不豫,命宰臣以治道为问。武宗至大元年,仁宗为太子,博选名儒辅导,以右谕德召至京师,入觐东宫,书《酒诰》为献。寻以病力请去职,人问其故,则曰:“在礼,东宫东面,师傅西面,此礼今可行乎?”俄除集贤学士,国子祭酒,依前右谕德,复以辞卑居尊为嫌,固辞而归。卒年七十有八,赐谥贞敏。
躭制行甚高,难进易退。论者谓:“元初逸民,惟躭与刘因二人。其示学者,入门必自小学始。关辅之士,翕然兴起。所著有《三礼说》《小学标题驳论》《九州志》及《勤斋文集》行于世。
躭乡人韩择,字从善,尤邃三礼学。有质问者口讲指画,无弗贯穿。士大夫游宦过秦中,必往见择。世祖尝召赴京,以疾辞。其卒也,门人为服缌麻者百余人。
又侯均,字伯仁,亦奉元人。父母早亡,独与继母居,卖菜奉养,积学四十年。群经百氏,无不淹贯。每读书,必熟诵乃已。尝言:书不千遍读,终于己无益。貌严气刚,而应接和易。用荐起为太常博士,后以上书忤时相,意不待报,即归关中。自宋初张载、吕大临以礼为教,至萧躭、韩择、侯均同恕而关学复兴。其教大旨宗程朱,而专精三礼,则出其乡先正之传云。