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十一　真

注解

①獬豸　传说中的独角神兽。传说古时判案用它辨别是非，是正义的化身。［汉］扬孚《异物志》载：“北荒之中有兽，名獬豸，一角，性别曲直（生性能辨别是非曲直）。

见人斗，触（抵）不直者；闻人争，咋（咬）不正者。”　　麒麟　传说中的独角仁兽。《索隐》引张揖语：麒麟，“雄曰麒，雌曰麟。其状麇（獐子）身，牛尾，狼蹄，一角。”人们把麒麟出现视为祥瑞。《管子·封禅》云：“今凤凰麒麟不来，嘉谷不生。”

②韩卢　即韩子卢，战国时期韩国的一种良犬名。《战国策·齐策三》云：“韩子卢者，天下之疾（敏捷）犬也；东郭逡（狡兔）者，海内之狡兔也。”　　苏雁　传说西汉使者苏武被匈奴单于放逐北海牧羊期间，利用南飞鸿雁向汉帝捎信，告知自己在北海牧羊。后人因以“苏雁”或“雁足”比喻书信。（见《汉书·苏武转》）

③陆橘　三国陆绩六岁时，在袁术家吃橘子，又偷装三个橘子回家给母亲吃。（参见本卷“九佳”注㉗）　　庄椿　《庄子·逍遥游》云：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”后人以“庄椿”为祝人长寿之词。［元］萨都剌《溪行中秋玩月》诗云：“惟期母寿庄椿逾，有子愿效返哺乌（小乌鸦哺养老乌鸦）。”

怀橘遗亲

④韩五鬼　唐代文学家、诗人韩愈写的《送穷文》把智穷、学穷、文穷、命穷、交穷称为“五种穷鬼”，并说：“此五鬼，为吾五患。”

⑤李三人　唐代诗人李白《月下独酌》诗云：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”本是独酌，诗人却幻想是自己、月亮、身影三个人对饮。邀月对影饮酒，突出显示了诗人的孤独感受。

⑥北魏　亦称后魏，北朝之一的国名。鲜卑族拓跋珪建立北魏，并统一了北方十六国，形成了与南朝并立的局面。　　西秦　北朝十六国之一的国名，陇西鲜卑族酋长乞伏国仁所建，都苑川（今甘肃榆中东北）。

后被夏国所灭。

⑦蝉鸣哀暮夏　夏去秋来，蝉命不保，故悲鸣。这是唐代诗人王维《早秋山中作》中“草间蛩（蟋蟀）响临秋急，山里蝉声薄暮悲”诗句的化用。

⑧莺啭怨残春　春去夏至，莺歌逊色，故怨春。这是唐代诗人岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》中“鸡鸣紫陌（帝都郊野的道路）曙光寒，莺啭皇州（指帝都）春色阑（残尽）”诗句的化用。

⑨野烧焰腾红烁烁　野烧：野火。烁烁：火光闪耀。这是元朝无名氏《小尉迟》中“焰腾腾（火势猛烈）燎火（燎原大火）烧的半天红”句意的化用。

⑩溪流波皱碧粼粼　碧粼粼：形容碧波荡漾。这是元朝戏曲家关汉卿《双赴梦》中“碧粼粼绿水波纹皱”句意的化用。

⑪行无踪，居无庐，颂成酒德　西晋“竹林七贤”之一的刘伶，曾为建威将军。晋武帝泰始初，他对朝廷策问，强调无为而治，被认为无能而罢官。他嗜酒成癖，人称“酒神”。他作《酒德颂》，藐视礼法，宣扬“行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如”的放诞生活。（见《晋书·刘伶传》）

⑫动有时，藏有节，论著钱神　西晋鲁褒的《钱神论》，对货币权力作了深刻的揭露和嘲讽。他痛斥人的贪鄙，主张“动有时，藏有节”。他说：“钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。”针对儒家“死生有命，富贵在天”之论，他说：“死生无命，富贵在钱。”

⑬弹冠结绶　弹掉帽子上的灰尘，系结好朝服的印带，比喻要出来做官。《汉书·萧望之传附萧育》载：“少与陈咸朱博为友，著闻当世。往者有王阳贡公，故长安语曰‘萧朱结绶，王贡弹冠’，言其相荐达也。”［南朝宋］颜延年《秋胡》诗云：“脱巾（葛巾，平民帽）千里外，结绶登王畿（京城）。”

⑭白日青春　白天与春天。［唐］杜甫《闻官军收河南河北》诗云：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”《楚辞·大招》云：“青春受谢（青春会衰谢），白日昭只（太阳永明亮）。”

⑮金翡翠　翡翠是一种鸟名，其羽毛华丽，有蓝、绿、赤、青等色。金翡翠是美丽的金属制翡翠饰品。［唐］李商隐《无题二首》诗云：“蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。”

⑯玉麒麟　麒麟是一种兽名。玉麒麟是玉制麒麟佩饰物。［宋］陆游《送陈德邵宫教赴行在二十韵》诗云：“同舍事容悦，腰佩玉麒麟。”

⑰柳塘生细浪　风吹柳塘起细浪。这是宋朝诗人曹冠《夏初临》中“柳塘风皱清涟（风吹塘水起波纹）”诗意的化用。

⑱花径起香尘　花园小路飘香尘。香尘：化妆女子走路带起的尘土。这是明朝诗人谢谠《四喜记·花亭佳偶》中“花径尘芳（芳香），浅印花鞋小”文意的化用。［元］王实甫《西厢记》曲云：“若不是衬残红芳径软，怎显得步香尘底样儿浅。”

⑲闲爱登山穿谢屐　南朝宋诗人谢灵运登山时，穿一种有齿的木屐（木制鞋），上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。（见《南史·谢灵运传》）

⑳醉思漉酒脱陶巾　陶渊明酿酒，酒熟后，脱下头上葛巾（软布帽）漉酒，用完，再戴在头上。（见《宋书·隐逸传·陶潜》）

㉑雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁　雪冷霜酷，松竹不改青坚节。松筠：松竹。这是宋朝诗人释文珦《秘书山中草堂》中“兰茝含幽洁，松筠傲雪霜”诗句的化用。

㉒日迟风暖，满园花柳各争春　春风送暖，花柳满园争妍丽。日迟：即迟日，春日。这是宋朝词人曾觌《柳梢青·花柳争春》中“花柳争春，湖山竞秀，恰近清明”词意的化用。

㉓日观　指泰山上观日出的日观峰。［汉］应劭《汉宫仪》载：“泰山东南山顶名曰日观。日观者，鸡一鸣时，见日始欲出。”　　天津　指隋炀帝在河南洛阳西南洛水上所建的古浮桥，名“天津桥”。隋末被李密烧毁。唐太宗时累方石为墩，建成石础桥。

㉔禅心　佛教用语。清静寂定的心境。［南朝梁］江淹《吴中礼石佛》诗云：“禅心暮不杂，寂行好无私。”　　道眼　佛教用语。有辨别一切，看出真伪的眼力。［宋］苏轼《花落复次韵》诗云：“先生来年六十化，道眼已入不二门。”［宋］苏轼《与王定国四十一首之三》诗云：“粉白黛绿者，俱是火宅中狐狸、射干（似狐而小，夜鸣如狼）之流，愿深以道眼看破。”

㉕野妇　乡村妇女。［明］何景明《古松行》诗云：“傍枝出地子成树，野妇山樵摧作薪。”　　宫嫔　帝王的侍妾。［唐］顾况《宫词》诗云：“玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。”

㉖仁无敌　仁者无敌天下。这是《孟子·梁惠王上》中孟子说的“彼（指秦王楚王）陷溺其民，王（指梁惠王）往而征之，夫谁与王敌！故曰‘仁者无敌’”和《孟子·尽心下》中“仁人无敌于天下”文意的化用。

㉗德有邻　德高有好邻居。这是《论语·里仁》中“德不孤，必有邻”文意的化用。

㉘万石千钧　石和钧是两种旧时重量单位。《汉书·律历志》载：“三十斤为钧，四钧为石。”《三国志·魏志·杜袭传》云：“臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机；万石之钟不以莛撞起音，今区区之许攸，何足以劳神武哉？”

㉙滔滔三峡水　滔滔：形容水势奔流。这是唐代诗人白居易《草堂前新开一池》中“淙淙（水势像瀑布下流）三峡水，浩浩万顷陂（积水的池塘）”诗句的化用。

㉚冉冉一溪冰　冉冉：形容缓慢移动。这是唐代诗人杜牧《游池州林泉寺金碧洞》中“袖拂霜林下石棱，潺湲（缓慢流动）声断满溪冰”诗句的化用。

㉛充国功名当画阁　汉宣帝为表彰霍光、赵充国、苏武等十一位西汉文武名臣的功绩，乃令人画其图像于未央宫麒麟阁内。（见《汉书·苏武传》）

㉜子张言行贵书绅　绅：宽带子。孔子的弟子子张，名师。他尊贤敬善，怜悯低能。他追随孔子，把孔子的言行都及时写在大带子上，以免忘记。（见《论语·卫灵公》）

㉝笃志诗书，思入圣贤绝域　渴望步入通达圣贤的境界，就专心读经学文。笃志：专心致志。诗书：儒家经典诗文。绝域：难于攀登的高境界。［唐］韩愈《重答张籍书》云：“吾子不以愈无似，意欲推而纳诸圣贤之域，拂其邪心，增其所未高，谓愈之质有可以至于道者。”［明］陈继儒《小窗幽记》云：“诗书乃圣贤之供案。”［汉］司马迁《报任少卿书》云：“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”

㉞忘情官爵，羞沾名利纤尘　羞于沾染追逐名利的污点，须忘却升官晋爵。忘情：无动于衷。纤尘：细微灰尘，引申为污点。［宋］白玉蟾《栩庵力高士与同散步二首》诗云：“功名不直（通‘值’）一杯水，富贵于我如浮云。”

十　灰十二　文