十五　删

xīnɡ	duì	fèi	fù	duì	pān
兴	对	废，	附	对	攀	。
lù	cǎo	duì	shuānɡ	jiān
露	草	对	霜	菅	。
ɡē	lián	duì	jiè	kòu		xí	kǒnɡ	duì	xī	yán
歌	廉	对	借	寇	①，	习	孔	对	希	颜	②。
shān	lěi	lěi		shuǐ	chán	chán
山	垒	垒	③，	水	潺	潺	④。
fènɡ	bì	duì	tàn	xuàn
奉	璧	对	探	镮	⑤。
lǐ	yóu	ɡōnɡ	dàn	zuò		shī	běn	zhònɡ	ní	shān
礼	由	公	旦	作	⑥，	诗	本	仲	尼	删	⑦。
lǘ	kùn	kè	fānɡ	jīnɡ	bà	shuǐ		jī	mínɡ	rén	yǐ	chū	hán	ɡuān
驴	困	客	方	经	灞	水	⑧，	鸡	鸣	人	已	出	函	关	⑨。
jǐ	yè	shuānɡ	fēi	yǐ	yǒu	cānɡ	hónɡ	cí	běi	sè
几	夜	霜	飞，	已	有	苍	鸿	辞	北	塞	⑩	；
shù	zhāo	wù	àn	qǐ	wú	yuán	bào	yǐn	nán	shān
数	朝	雾	暗，	岂	无	元	豹	隐	南	山	⑪。
yóu	duì	shànɡ	chǐ	duì	qiān
犹	对	尚，	侈	对	悭	。
wù	jì	duì	yān	huán
雾	髻	对	烟	鬟	⑫。
yīnɡ	tí	duì	què	zào	dú	hè	duì	shuānɡ	xián
莺	啼	对	鹊	噪，	独	鹤	对	双	鹇	。
huánɡ	niú	xiá		jīn	mǎ	shān
黄	牛	峡	⑬，	金	马	山	⑭。
jié	cǎo	duì	xián	huán
结	草	对	衔	环	⑮。
kūn	shān	wéi	yù	jí		hé	pǔ	yǒu	zhū	hái
昆	山	惟	玉	集	⑯，	合	浦	有	珠	还	⑰。
ruǎn	jí	jiù	nénɡ	wéi	yǎn	bái		lǎo	lái	xīn	ài	zhuó	yī	bān
阮	籍	旧	能	为	眼	白	⑱，	老	莱	新	爱	着	衣	斑	⑲。
qī	chí	bì	shì	rén	cǎo	yī	mù	shí
栖	迟	避	世	人，	草	衣	木	食	⑳	；
yǎo	tiǎo	qīnɡ	chénɡ	nǚ	yún	bìn	huā	yán
窈	窕	倾	城	女，	云	鬓	花	颜	㉑。
yáo	duì	sònɡ		liǔ	duì	yán
姚	对	宋	㉒，	柳	对	颜	㉓。
shǎnɡ	shàn	duì	chénɡ	jiān
赏	善	对	惩	奸	。
chóu	zhōnɡ	duì	mènɡ	lǐ		qiǎo	huì	duì	chī	wán
愁	中	对	梦	里	㉔，	巧	慧	对	痴	顽	㉕。
kǒnɡ	běi	hǎi		xiè	dōnɡ	shān
孔	北	海	㉖，	谢	东	山	㉗。
shǐ	yuè	duì	zhēnɡ	mán
使	越	对	征	蛮	㉘。
yín	shēnɡ	wén	pú	shànɡ		lí	qǔ	tīnɡ	yánɡ	ɡuān
淫	声	闻	濮	上	㉙，	离	曲	听	阳	关	㉚。
xiāo	jiànɡ	páo	pī	rén	ɡuì	bái		xiǎo	ér	yī	zhuó	lǎo	lái	bān
骁	将	袍	披	仁	贵	白	㉛，	小	儿	衣	着	老	莱	斑	㉜。
máo	shè	wú	rén	nán	què	chén	āi	shēnɡ	tà	shànɡ
茅	舍	无	人，	难	却	尘	埃	生	榻	上	㉝	；
zhú	tínɡ	yǒu	kè	shànɡ	liú	fēnɡ	yuè	zài	chuānɡ	jiān
竹	亭	有	客，	尚	留	风	月	在	窗	间	㉞。

注解

①歌廉　歌颂廉范。东汉廉范，字叔度，早年于京师受业，服侍博士薛汉。明帝时，薛汉因事被诛，故旧（旧友）皆远避，廉范独往收殓，因此以义侠闻名于世。后任云中太守，匈奴不敢犯境。任武威、蜀郡太守时，随俗治政，废除旧令，让百姓储水防火，掌灯夜作，生活富裕，百姓称颂，歌谣曰：“廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，昔无襦，今五襟。”（见《后汉书·廉范传》）　　借寇　挽留寇恂。东汉寇恂，字子翼，历任河内（今河南武陟）、颍川、汝南太守。任颍川太守时，平寇治政，百姓欢迎。后入朝任执金吾（官名）。

当寇恂随光武帝南巡时，路过颍川，正值颍川寇贼又起。百姓拦道，请求皇帝再借寇恂一年治理颍川。因此“借寇”成为挽留地方官的代称。（见《后汉书·寇恂传》）

②习孔希颜　学习孔子，效仿颜回。习、希：都是学习和效仿的意思。国学大师钱穆说：“宋人习孔颜乐处，舍藏间，在野却有立心天地、立命生民之愿。”东汉学者赵壹在《非草书》一文中非难一些文人学士迷恋草书，说：“慕（崇拜）张生（张芝）之草书，过于（胜过）希孔颜（指学习儒家人格理想与道德境界）焉。”

③山垒垒　垒垒：重叠。［明］何景明《雁门太守行》诗云：“垒垒高山，莽莽代谷。”垒垒：也常用来形容坟墓丛列。［晋］张载《七哀诗》云：“北芒（洛阳北之邙山，王公贵族多葬于此）何垒垒？高陵有四五。”

④水潺潺　溪水徐徐流动。［三国］曹丕《丹霞蔽日行》云：“谷水潺潺，木落翩翩。”

⑤奉璧　即蔺相如“完璧归赵”典故。（参见本卷“六鱼”注⑦）　　探镮　亦作“探环”。迷信传说，西晋大臣羊祜五岁时，叫乳母把他玩过的金环取来，乳母说：“你没有这种玩具呀！”羊祜就自己爬到邻居李家的树上，从树洞中取出一个金环。邻居李氏惊叫道：“这不是我死去的儿子常耍的玩具吗！”原来李氏之子就是羊祜的前身。后人以“探环”借指人的转世。（见《晋书·羊祜传》）

⑥礼由公旦作　西周政治家周公旦，辅佐武王伐纣，建立周朝，并制礼作乐，建立“明德慎罚”的典章制度。（见《史记·鲁周公世家》）

⑦诗本仲尼删　《诗经》是我国古代第一部诗歌总集。周朝王室保存有大量诗歌，据《史记·孔子世家》记载，传至孔子之时，尚有三千余首，孔子删为三百零五篇，称“诗三百”。但自唐代起，就有人怀疑“孔子删诗”之说，因为《左传·襄公二十九年》就提到“诗三百”，那时孔子才十三岁，不可能删修诗经。（编者细查《春秋左传》，襄公二十九年虽有风、小雅、大雅和颂之内容，但并无“诗三百”字样，因此，否定“孔子删诗”的理由不足。）

⑧驴困客方经灞水　据《韵府》载：孟浩然曾骑驴踏雪到灞水寻梅。［元］周德清《塞鸿秋·浔阳即景》曲云：“灞桥雪拥驴难跨，剡溪冰冻船难驾。”（参见本卷“六鱼”注④）

⑨鸡鸣人已出函关　战国时期，齐国贵族孟尝君，曾被秦国任为宰相，后又被囚而差点被杀。孟尝君在门人护卫下逃离，夜至函谷关，出关大门夜间不开。门人中有会仿鸡鸣报晓的，学报五更，骗开关门，孟尝君脱逃。（见《史记·孟尝君列传》）

⑩几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞　苍鸿即鸿雁，也叫“大雁”。每年霜降前十天，一种比鸿雁体小的“白雁”往南飞时，人们则知要下霜了，故称白雁为“霜信”。霜降之后五天，鸿雁也离开北塞南飞。

⑪数朝雾暗，岂无元豹隐南山　元豹即玄豹，黑豹。春秋时期，陶答子治理陶地，“贪富务大，不顾后害”，三年，家产猛增三倍，名声很坏。其妻说，传说“南山有玄豹，雾雨七日不出洞觅食，以光泽其毛，藏身避害”，你也应学玄豹自爱，收敛一些。陶答子不听劝告，其妻与子女均离他而去。不久，陶答子家财被盗，人身遭害。（见《列女传·陶答子妻》）

⑫雾髻烟鬟　亦作“云髻雾鬟”。形容妇女发髻蓬松，状如云雾。［宋］辛弃疾《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》诗云：“玉女峰前一棹歌，烟鬟雾髻动清波。”

⑬黄牛峡　即湖北宜昌西陵峡中的黄牛山。山崖间有石，如人负刀牵牛。［南朝宋］盛弘之《荆州记》云：“宜都（宜昌）西陵峡中有黄牛山，江湍迂回，途经信宿犹望见之，行者语曰：朝发黄牛，暮宿黄牛，三日三暮，黄牛如故。”

⑭金马山　云南昆明市东有金马山，西对碧鸡山，相距五十余里，中间是滇池。《读史方舆纪要》载：金马山、碧鸡山，“金，形似马；碧，形似鸡”。

⑮结草　迷信传说，春秋时期，晋国大夫魏武子之宠妾无子。魏武子初病时，对其子魏颗说：“我死后，一定要把爱妾嫁出去。”到魏武子病危时，又对魏颗说：“我真死了，一定要爱妾为我殉葬。”魏武子死后，魏颗将其爱妾嫁了出去。有人指责魏颗违父遗言，不孝。魏颗说：“父临死神志不清，我是照他先前清醒时的话办。”后来，魏颗领兵与秦朝大将杜回交战，一个老者用草绳绊倒杜回，杜回被俘。当晚，魏颗梦见老者说：“我是你改嫁出去的女子的亡父，为报你的恩德，结草俘杜回。”（见《左传·宣公十五年》）　　衔环　迷信传说，东汉太尉杨震之父杨宝，救活了一只黄雀，并将它放飞。当晚，杨宝梦见一个口衔四枚白环的黄衣童子对他说：“我是西王母的使者，感谢您的救命之恩，特赠四枚白环，愿您的子孙‘洁白如环，荣登高科’。”后来，杨宝之子杨震位居太尉，其孙杨秉位居尚书，其曾孙杨赐等皆扬名当世。（见《后汉书·杨震传》）

⑯昆山惟玉集　昆山：即新疆“昆仑山”，产软玉和岫玉。人们常以美玉比喻人品高洁。［南朝］刘孝标《辨命论》云：“琎（刘琎）则志烈秋霜，心贞昆玉。”

⑰合浦有珠还　合浦（广东广西交界地）产珠无谷，合浦人常以北海珍珠与交趾（今越南）人通商换粮。可是，东汉顺帝时，贪婪的原合浦太守垄断珠宝，移到交趾郡界交易，合浦穷人无珠无粮，饿死很多。孟尝接任合浦太守后，革除旧弊，合浦珠还，百姓重操旧业，商贸兴隆。（见《后汉书·孟尝传》）

⑱阮籍旧能为眼白　三国魏文学家、思想家阮籍，不畏权贵，藐视礼俗，总是以“白眼”斜视自己厌恶的“礼俗之士”，以青眼（黑眼珠居中直视对方）善待喜交之友。籍母丧，刺史嵇喜来吊，籍作白眼，喜不悦而归。当“竹林七贤”之首嵇康（嵇喜之弟）来祭时，阮籍大悦，以青眼相迎。（见《晋书·阮籍传》）

⑲老莱新爱着衣斑　春秋末期，楚国老莱子（相传即老子）隐居于蒙山之阳，自耕而食。他很孝道，年逾七十，还常穿五色彩衣，扮成婴儿状，游戏啼哭，以娱父母。楚王召其出仕，不就，偕妻迁居江南。（见《高士传》）

戏彩娱亲

⑳栖迟避世人，草衣木食　栖迟：隐遁。山中隐士结野草为衣，采野果为食。《晋书·庾衮传》云：“庾贤绝尘避地，超然远迹，固穷安陋，木食山栖，不与世同荣，不与人争利。”［宋］僧文珦《草衣木食》诗云：“草衣而木食，老子乐在内；身似玄空云，踪迹了无碍。”

㉑窈窕倾城女，云鬓花颜　善歌善舞的李延年，且舞且唱，向汉武帝夸耀其妹（歌舞杂技艺人）说：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”汉武帝遂召见其妹，一见倾心，尊其为李夫人，封号“孝武皇后”。（见《汉书·外戚传·李夫人》）

㉒姚　唐代大臣姚崇。历任武则天、睿宗、玄宗三朝宰相。后举荐宋璟代己任相，开启了盛世“开元之治”。（见《唐书·姚崇宋璟传》）　　宋　宋璟。睿宗时即任过宰相，后被贬职。玄宗时又受姚崇举荐任宰相，开启了“开元之治”时代，史称‘姚宋’。（见《唐书·姚崇宋璟传》）

㉓柳颜　唐代大书法家柳公权和唐代大书法家颜真卿，颜柳齐名，史称“颜柳”。

㉔愁中　周朝杞国有个人，忧天地崩坠，吃不好饭，睡不好觉，也不知道该往哪里躲身，整天唉声叹气，愁闷不已。这就是“杞人忧天”的寓言故事。（见《列子·天瑞》）　　梦里　古时有个叫淳于棼的，一天，做梦到了槐安国，娶其公主，任南柯太守，享尽荣华富贵。后带兵出征战败，公主也死了，遂被国王罢官迁归，美梦结束。醒后，他在庭院的槐树下，发现一个蚂蚁洞，就是梦中的槐安国。槐树南枝下边另一个蚁穴，便是他任太守的南柯郡。这就是“南柯太守”的寓言故事。（见唐李公佐《南柯记》）

㉕巧慧　聪明灵巧。［明］凌濛初《初刻拍案惊奇》云：“［文实］生来心思慧巧，做着便能，学着便会。”《淮南子·主术训》云：“仁以为质，智以行之。两者为本，而加之以勇力辩慧，捷疾劬录（勤劳），巧敏迟利（即‘犀利’。迟，通‘犀’），聪明审察，尽众益也。”　　痴顽　愚笨无知。［宋］林光朝《痴顽不识字》诗云：“年头月尾无一是，咄咄痴顽不识字。”

㉖孔北海　汉朝末年的文学家孔融能诗善文，为人恃才负气。曾任北海郡太守，时称“孔北海”。（见《汉书·孔融传》）

㉗谢东山　晋朝宰相谢安，字安石，号东山。曾居今南京城东钟山半山，今存有“谢公墩”故址。（见《晋书·谢安传》）

㉘使越征蛮　这是指诸葛亮平定南中的故事。越：指我国古代越人居住的浙﹑闽﹑粤﹑桂等地﹐古称“百越”。蛮：指居住在闽、粤、桂、云、贵地区的少数民族。三国蜀汉刘备死后，牂（今贵州、广西、云南部分地区）太守朱褒、益州（昆明滇池南）郡统帅雍、越隽（今四川西昌东南）酋长高定发动叛变，南方少数民族豪强孟获也参与。公元225年蜀汉丞相诸葛亮亲率大军南下，从成都出发平越隽，伐牂牁，征益州，七擒七纵孟获，南中平定。

㉙淫声闻濮上　春秋时期，濮水一带（今晋冀鲁豫交界处）流行一种与帝王祭祀、朝贺、宴饮所用之“雅乐”不同的“新声”（俗乐）。

有人就骂它是“淫荡之声”、“亡国之音”。晋国乐师师旷说：“此亡国之声，系师延为纣（殷纣王）所作靡靡之乐。武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故于濮水闻此声。”（见《史记·乐书》）

㉚离曲听阳关　“离曲阳关”即琴曲“阳关曲”。写汉代人送客至灞桥折柳伤别。琴谱以唐代诗人王维《送元二使安西》诗“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒发离别情绪。因全曲分三段，原诗反复三次，故又称“阳关三叠”。

㉛骁将袍披仁贵白　唐代名将薛仁贵常穿白袍征战，号称“白袍将军”。显庆年间，他领兵去天山击九姓突厥作乱，突厥骁将数十人逆来挑战，仁贵发三箭，射杀三人，余将皆下马请降，边患遂平。世人用“将军三箭定天山”赞誉他的西征伟功。（见《新唐书·薛仁贵传》）

㉜小儿衣着老莱斑　（参见本韵注⑲）

㉝茅舍无人，难却尘埃生榻上　茅舍久无人，尘埃污垢积榻上。这是宋朝诗人陆游《村居即事》中“炊甑生尘榻长苔，柴门日晏（日暮，白天晚上）未曾开”诗句的化用。

㉞竹亭有客，尚留风月在窗间　竹亭有来客，清风明月满窗间。这是唐代诗人钱起《酬王维春夜竹亭赠别》中“山月随客来，主人兴不浅。今宵竹林下，谁觉花源远”诗意的化用。

上编　声律启蒙