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张特立 郑思肖 谢翱〔吴思齐 方凤 唐珏 林景熙〕 王炎午〔张宏毅〕 龚开〔汪元量〕 孙潼发 赵友钦 陆钊 张庆之〔王义端〕 王昌世 杜瑛 杜本〔张枢〕 王鉴
张特立,字文举,东明人。初名永,避金卫绍王讳,易今名。以进士为偃师主簿,拜监察御史。平章政事白撒犒军陕西,特立劾其掾不法,白撒诉于朝,特立遂弃官归。特立通程氏《易》,晚教授诸生,东平严实每加礼焉。世祖在潜邸,使右丞赵宝臣谕特立曰:“前监察御史张特立养素丘园,易代如一。今年几七十,研究圣经,宜锡嘉名,以光潜德。可特赐号曰‘中庸先生’。”又谕曰:“先生年老目病,不能就道,故令赵宝臣谕意,且名其读书之堂曰‘丽泽’。”复降玺书谕特立曰:“白首穷经,诲人不倦,无过不及,学者宗之。昔已赐嘉名,今复谕意。”中统二年诏曰:“中庸先生,学有渊源,行无瑕玷,虽经丧乱,不改故常。未遂丘园之贲,俄兴窀穸之悲,可复赐前号,以彰宠数。”至元三年卒,年七十五。
郑思肖,字忆翁,又字所南。福州连江人。祖咸,宋枝江县主簿。父震,安定、和靖二院山长。思肖为太学上舍生,应博学宏词科。大兵南下,叩阍上书,辞意切直,忤当路,不报。宋亡,始改今名,寓思赵氏之意。不娶,岁时伏腊,辄野哭,南向而拜。闻北语,则掩耳而走。人亦知其孤僻,不以为异也。坐卧不北向,扁其室曰“本穴世界”。以本字之十置下文,则大宋也。工画墨兰。宋亡后,画兰根不著土。或问之,曰:“地为番人夺去矣。”赵孟朓才名冠世,思肖恶其仕元,与之绝。孟朓数往候之,终不得见,叹息而去。未几,卖其田宅,惟留数亩为衣食资。仍谓佃者曰:“我死,汝则主之。”病亟,属其友唐东屿曰:“思肖死矣,烦为书木主曰‘大宋不忠不孝郑思肖’。”语讫而绝,年七十八。思肖自称三外野人,著《大无工十空经》,寓为大宋经,语奇涩如廋语,莫能晓。自题云“思肖呕三斗血,方能书此。后当有具眼者识之。”
谢翱,字皋羽,福州长溪人,后徙浦城。父钥,居母丧庐墓,终身不仕,通《春秋》。翱世其家学,试进士不第,倜傥有大节。大兵入临安,宋相文天祥至闽,开府延平,檄州郡为勤王之师。翱素赢于财,散家资,募乡兵数百人赴难,遂参天祥军事,未几辞归。及宋亡,天祥被执以死,翱悲不自禁。适浙东,登严子陵钓台,设天祥主,酬酒毕,号而恸者三,乃以竹如意击石,作楚歌招之曰:“魂朝往兮何极,暮来归兮关塞,黑化为朱鸟兮,有咮焉食。”歌阕,竹石俱碎,闻者悲之。后去,依浦阳方凤。时永康吴思齐亦依凤,三人志趣相得。以朋友道丧,无如吴季札挂剑者。欲卜钓台之南为葬地,思合同志姓名,作许剑录。卒年四十七,凤等葬翱于钓台南,以文稿殉焉。翱诗直溯盛唐,不作近代语,文尤崭拔峭劲。每语人曰:“用志不分,神将避之。”其刻苦多类此。著有诗八卷,文二十卷。
思齐,字子善,永康人,陈亮外孙也,宋嘉兴丞。数上书言事,论贾似道母丧,不应赐卤簿,责文及翁顾忌,不力争。又言宰相附贵戚,塞言路。闻者壮之。宋亡,自号全归子。
凤,字韶卿,婺州浦阳人。宋咸淳中举进士不第。丞相陈宜中奇其才,欲荐之而未果,后以恩授容州文学。宋亡,遂不仕。凤善为古今体诗,不缘雕琢,而体裁纯密,自成一家。翱客死,凤走数百里赴其丧,卒年八十二。
与翱友善者,又有会稽唐珏。珏,字玉潜。少孤,力学以明经,教授乡里。西僧杨琏真珈发宋诸陵,珏痛愤,乃毁家募乡里少年,告以欲收思陵以下遗骸葬之。众如珏言,瘗于兰亭山后,种冬青树为识焉。翱感其事,作《冬青引》以纪之。
时又有太学生林景熙,字德旸,当发诸陵时,伪为丐者,背竹箩,铸银牌百余以贿僧徒,得高孝两陵骨,纳竹箩中,归葬于东嘉。景熙仕宋为礼部架阁。宋亡,不复仕。著有《白石樵唱》六卷,文十卷。
王炎午,字鼎翁,庐陵人,宋太学生。文天祥被执赴大都,炎午作文生祭之,曰:“采西山之薇,酌汨罗之水,以祭文山先生未死之灵。”天祥死,张宏毅持其发齿归,炎午复作望祭文。著有《吾汶稿》。
宏毅亦庐陵人,别号千载心。天祥辟为幕僚,不就。及天祥被执,宏毅曰:“丞相赴北,吾当偕往。”至大都,馆于天祥囚所之侧,日馈食,凡三年,终始如一。制一椟以藏其首,付天祥家。炎午及宏毅均隐居不仕而卒。
龚开,字圣予,山阳人。博学负才气,著文天祥、陆秀夫二传。开少与陆秀夫同居李庭芝幕府。宋亡,不肯求仕。家贫,坐无几席,每令其子浚俯伏榻上,就其背按纸作书画焉。
同时汪元量,字大有,钱塘人。以善鼓琴受知于宋理宗。国亡,奉宋三宫留燕,世祖欲官之,不肯。因赐为黄冠师,南归。后往来匡庐彭蠡之间,人以为神仙云。
孙潼发,字帝锡,睦州人。少好学,工文辞,尝携所业贽见刘克庄,大奇之,由是名动一时。宋咸淳四年进士及第,调衢州军事判官,有能名。州人留梦炎罢相家居,爱潼发才,欲以女妻之,潼发不可乃已。秩满,辟御前军械所干办工事。宋亡,隐居不仕。程钜夫奉敕求江南遗贤,以潼发应诏,固辞。梦炎入元为吏部尚书,荐潼发,亦不起。与乡人袁易、魏新之为三友。易与新之卒,潼发孑然独立。至大三年卒,年六十七。
赵友钦,鄱阳人,隐居自晦,不知其姓字。或曰名敬,字子公。莫能详也。因其自号,称为“缘督先生”。乃宋之宗室也。习天官遁甲钤式,著《革象新书》,发明授时历之蕴。乘青骡,从以小苍头,往来衢婺间。后卒,葬于衢州龙游山。弟子朱晖,龙游人,得其推步之学。
陆钊,字二思,福州人。宋丞相秀夫子。秀夫奉卫王昺至枫亭,其妾蔡氏生钊,留于枫亭。秀夫蹈海死,蔡氏招魂葬于莆田县之松山。元贞二年,敕宣抚李文虎访秀夫子录用,钊以诗却聘。文虎叹息而返。钊初迁莆田,后复徙枫亭,隐居不仕,卒。
张庆之,字子善,平江人。少有志操,通《春秋》,为举子业。及长,乃弃之。出入经史百氏,拟杨雄《太元》,作《测云》,又作《孔孟衍语》。绝意仕进,号海峰野逸,仿五柳先生,作《海峰逸民传》,以伯夷,蒋诩、陶潜、司空图自况。初,文天祥以工部尚书知平江府,庆之在弟子之列。宋亡,集杜诗述天祥平生大节,人多义之。
同时王义端,字元刚,龙兴丰城人。宋绥宁令。宋亡,弃官归。文天祥起兵江西,知义端有智略,辟为幕府参议。义端仰天叹曰:“天乎,事已至此,去将安归!”涕泣谢之。自是终其身不出,或劝之仕,义端曰:“我不能死,可复仕乎!”卒年八十七。有《经疑》十五篇,《史论》四十八篇,《经邦谠论》二十四卷。
王昌世,字昭甫,庆元鄞县人。父应麟,宋礼部尚书。宋亡,应麟杜门不出,日取经史百家之书讨论之。昌世甫十岁,能传其家学。凡应麟著述,昌世皆为之校订。应麟有重名,东南学者以为宋三百年文献所存。昌世名父之子,台省荐之,力辞曰:“士之大节,嗣守为难。敬身所以敬亲,肥遁所以无不利,不愿乎外也。”泰定四年卒,年六十一。子原孙、宁孙。昌世尝戒二子曰:“务学以实,勿事虚文。持身以诚,勿循诡道。”晚自称“静学居士”,有《静学稿》二十卷。
杜瑛,字文玉,其先霸州信安人。父时昇,《金史》有传。金将亡,士犹以文辞规进取,瑛独避地河南缑氏山中。时文物凋丧,瑛搜访遗书,尽读之。间关转徙,教授汾晋间。中书粘合珪开府于相,瑛应其聘,遂家焉。与良田千亩,辞不受。术者言其所居下有藏金,家人欲发视,辄止之。后来居者果得黄金百斤,其不苟取如此。
世祖南伐,召见问计,瑛从容对曰:“汉唐以还,人君所恃以为国者,法与兵食三事而已。国无法不立,人无食不生,乱无兵不守。今宋皆蔑之,殆将亡矣。若控襄樊之师,顺长江而下,以捣其背,大业可定也。”帝悦,曰:“儒者中乃有此人。”以瑛可大用,命从行,辞疾弗就。中统初,诏征瑛。时王文统方用事,瑛固辞。左丞张文谦宣抚河北,奏为怀孟、彰德、大名等路提举学校官,又辞。遗执政书,其略曰:“先王之道不明,异端邪说害之也。横流奔放,天理不绝如线。今天子神圣,俊乂辐辏,言纳计用,先王之礼乐教化兴明修复,维其时矣。若夫簿书期会文法末节,汉唐犹不屑也。执事者因陋就简,此焉是务,良可惜哉!夫善始者,未必善终。今不能溯流求源,明法正俗,育材兴化,以拯数百千年之祸,仆恐后日之弊,将有不可胜言者矣。”
人或勉之仕,则曰:“后世去古虽远,而先王之所设施,本末先后犹可考见,故为政者莫先于复古,苟因习旧弊,以求合乎先王之意,不亦难乎!吾又不能随时俯仰,以赴机会,将焉用仕?”于是杜门著书,优游道艺,以终其身。年七十,遗命其子处立、处愿曰:“吾即死,当表吾墓曰‘缑山杜处士’。”天历中,赠资德大夫、翰林学士、上护军,追封魏郡公,谥文献。所著书曰《春秋地理源委》十卷,《语孟旁通》八卷,《皇极引用》八卷,《皇极疑事》四卷,《极学》十卷,《律吕律历礼乐杂志》三十卷,文集十卷。
杜本,字伯原,其先居京兆,后徙天台,又徙临江之清江。本博学善属文。江浙行省丞相忽剌木得其所上《捄荒策》,大奇之。及入为御史大夫,力荐于朝,被召至京师。未几,归隐武夷山中。文宗在江南时,闻其名。及即位,以币征之,不起。至正三年,右丞相脱脱以隐士荐,诏遣使赐以金织文币、上尊酒,召为翰林待制兼国史院编修官,使者趣之行。至杭州,称疾固辞,而致书于脱脱曰:“以万事合为一理,以万民合为一心,以千载合为一日,以四海合为一家,则可言制礼作乐,而跻五帝三王之盛矣。”脱脱得书叹息,称为高士。本湛静寡欲,无疾言遽色,尤笃于故旧。有贫不能养父母及无资求学者,皆济之。平居手不释书,天文、地理、律历、度数,靡不通究。著有《四经表义》《六书通编》《十原》等书。学者称为清碧先生。至正十年卒,年七十有五。
王鉴,字明卿,真定安平人。性耿介,娶同郡李氏,资装甚盛,鉴悉归之。受学于虞集,善唐人近体诗。游京师,大臣荐其才行,授侍仪司舍人。鉴辞曰:“吾虽不敏,安能为人所役!”即宵遁。后乐吴中风士,遂隐居焉。足迹不出户者二十年。家贫无担石之储,然非其义,虽一毫不取。张士诚每过之,劝以忠义。士诚退谓人曰:“明卿,高尚士也。”卒年七十二。