十一　真

lián	duì	jú		fènɡ	duì	lín
莲	对	菊	，	凤	对	麟	¹。
zhuó	fù	duì	qīnɡ	pín
浊	富	对	清	贫	²。
yú	zhuānɡ	duì	fó	shè		sōnɡ	ɡài	duì	huā	yīn
渔	庄	对	佛	舍	，	松	盖	对	花	茵	³。
luó	yuè	sǒu		ɡě	tiān	mín
萝	月	叟	⁴，	葛	天	民	⁵。
ɡuó	bǎo	duì	jiā	zhēn
国	宝	对	家	珍	。
cǎo	yínɡ	jīn	liè	mǎ		huā	zuì	yù	lóu	rén
草	迎	金	埒	马	，	花	醉	玉	楼	人	⁶。
cháo	yàn	sān	chūn	chánɡ	huàn	yǒu		sài	hónɡ	bā	yuè	shǐ	lái	bīn
巢	燕	三	春	尝	唤	友	⁷，	塞	鸿	八	月	始	来	宾	⁸。
ɡǔ	wǎnɡ	jīn	lái		shuí	jiàn	tài	shān	cénɡ	zuò	lì
古	往	今	来	，	谁	见	泰	山	曾	作	砺	⁹；
tiān	chánɡ	dì	jiǔ		rén	chuán	cānɡ	hǎi	jǐ	yánɡ	chén
天	长	地	久	，	人	传	沧	海	几	扬	尘	¹⁰。
xiōnɡ	duì	dì		lì	duì	mín
兄	对	弟	，	吏	对	民	。
fù	zǐ	duì	jūn	chén
父	子	对	君	臣	。
ɡōu	dīnɡ	duì	fǔ	jiǎ		fù	mǎo	duì	tónɡ	yín
勾	丁	对	甫	甲	¹¹，	赴	卯	对	同	寅	¹²。
zhé	ɡuì	kè		zān	huā	rén
折	桂	客	¹³，	簪	花	人	¹⁴。
sì	hào	duì	sān	rén
四	皓	对	三	仁	¹⁵。
wánɡ	qiáo	yún	wài	xì		ɡuō	tài	yǔ	zhōnɡ	jīn
王	乔	云	外	舄	¹⁶，	郭	泰	雨	中	巾	¹⁷。
rén	jiāo	hǎo	yǒu	qiú	sān	yì		shì	yǒu	xián	qī	bèi	wǔ	lún
人	交	好	友	求	三	益	¹⁸，	士	有	贤	妻	备	五	伦	¹⁹。
wén	jiào	nán	xuān		wǔ	dì	pínɡ	mán	kāi	bǎi	yuè
文	教	南	宣	，	武	帝	平	蛮	开	百	越	²⁰；
yì	qí	xī	zhǐ		hán	hóu	fú	hàn	juǎn	sān	qín
义	旗	西	指	，	韩	侯	扶	汉	卷	三	秦	²¹。
shēn	duì	yāo		kǎn	duì	yín
申	对	夭	²²，	侃	对	訚	²³。
ā	wèi	duì	yīn	chén
阿	魏	对	茵	陈	²⁴。
chǔ	lán	duì	xiānɡ	zhǐ		bì	liǔ	duì	qīnɡ	yún
楚	兰	对	湘	芷	²⁵，	碧	柳	对	青	筠	。
huā	fù	fù		yè	zhēn	zhēn
花	馥	馥	²⁶，	叶	蓁	蓁	²⁷。
fěn	jǐnɡ	duì	zhū	chún
粉	颈	对	朱	唇	。
cáo	ɡōnɡ	jiān	shì	ɡuǐ		yáo	dì	zhì	rú	shén
曹	公	奸	似	鬼	²⁸，	尧	帝	智	如	神	²⁹。
nán	ruǎn	cái	lánɡ	chā	běi	fù		dōnɡ	shī	chǒu	nǚ	xiào	xī	pín
南	阮	才	郎	差	北	富	³⁰，	东	施	丑	女	效	西	颦	³¹。
sè	yàn	běi	tánɡ		cǎo	hào	wànɡ	yōu	yōu	shèn	shì
色	艳	北	堂	，	草	号	忘	忧	忧	甚	事	？
xiānɡ	nónɡ	nán	ɡuó		huā	mínɡ	hán	xiào	xiào	hé	rén
香	浓	南	国	，	花	名	含	笑	笑	何	人	³²？

注解

¹凤麟　凤凰和麒麟，古代传说中的神鸟神兽，象征祥瑞。《管子·封禅》云：“今凤凰麒麟不来，嘉谷不生。”

²浊富　靠巧取豪夺而得的不义之富。［唐］姚崇《冰壶诫》诗云：“与其浊富，宁比清贫。”［明］杨慎《佛书》诗云：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”　　清贫　贫寒而有节操。《后汉书·刘陶传》云：“陶既清贫而耻以钱买职（买官），称疾不听政。”《三国志·魏志·华歆传》云：“歆素清贫，禄赐（所受薪水）以赈施亲戚故人，家无担石（形容粮食很少）之储。”

³松盖　把茂密的乔松枝叶当伞盖。唐代诗人钱起登秦岭，在半山坡遇雨，遂躲在岩崖松树下避雨，并作诗云：“依岩假（借）松盖，临水羡荷衣。”（见钱起《登秦岭半崖遇雨》）　　花茵　把聚拢的树上落花当坐垫。茵：通“裀”。唐代学士许慎，字谨选，与亲友结宴于花园中，不设帷幄和坐具，使仆童辈聚树上落花当坐垫，还风趣地说：“吾自有花裀，何消坐具？”（见五代后周王仁裕《开元天宝遗事上·花茵》）

⁴萝月叟　月下藤萝间的老人。反映老人过着清静的田园生活。大诗人李白在《下终南山过斛斯山人宿置酒》诗中写了他月夜造访山中隐士的情景：“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。”

⁵葛天民　葛天氏之民。传说，帝王葛天氏，在伏羲氏之前，其治世之道“不言而自信，不化而自行”，是古代理想中的自然、淳朴之世。［晋］陶渊明《五柳先生传》云：“衔觞（把酒）赋诗，以乐其志，无怀氏（传说中的古帝名）之民与？葛天氏之民与？”［元］沈禧《山寺樵歌》词云：“忘世虑，断尘缘。逍遥傲葛天。醒时一曲醉时眠。风清月正圆。”

⁶草迎金埒马，花醉玉楼人　这是写后期的唐玄宗李隆基荒淫误国的生活。金埒：用金钱筑成的墙。西晋富豪王济（武子）、石崇好比富，竞输赢。王济善马射，买地作金埒，与石崇骑马比赛跨越。（见《世说新语·汰侈》）这里用“金埒马”一词，是比喻唐玄宗春巡马勒（金饰的带嚼口的马络头）的华贵。玉楼：华丽的楼房。诗圣杜甫在《哀江头》诗中写道：“昭阳殿里第一人（指杨贵妃），同辇随君侍君侧。辇前才人（指随从女官们）带弓箭，白马嚼啮黄金勒。”［唐］白居易在《长恨歌》长诗中也写道：“云鬓花颜（指杨贵妃）金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王（指唐玄宗）不早朝……金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”通过描述唐玄宗与杨贵妃的同辇春巡和贪淫不早朝，暗示唐明皇李隆基的荒淫误国。元代吴伯宗在《大驾春巡诗应制》中综合了杜白两位大诗人对唐玄宗的揭露：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”

⁷巢燕三春尝唤友　这是《诗经·小雅·伐木》中“嘤（鸟叫声）其鸣矣，求其友声”、宋朝辛弃疾《满江红·点火樱桃》中“乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯”和宋朝曹勋《小园午集坐间呈处和瞻明诸友》中“暖景迟迟莺唤友，落英寂寂草成茵”各诗句的化用。三春：农历三月。

⁸塞鸿八月始来宾　这是《礼记·月令》中“季秋之月……鸿雁来宾（来南方作宾）”文意的化用。塞鸿：北方的鸿雁。鸿雁是候鸟，每年秋分（农历八月）后飞往南方越冬，次年春分（三月）后北返繁殖。人们把八月雁赴南方越冬视为作宾，把雁返北方繁殖视为回家。

麻姑献寿图

⁹古往今来，谁见泰山曾作砺　这是明朝诗人高启《缶鸣集》中“人生富贵知几时，泰山作砺徒相期”诗意的化用。意思是说，人生短暂，想等着看到泰山变成小砺石，那是徒劳的。“泰山若砺”一语，出自汉高祖刘邦之口。《史记·高祖功臣侯年表序》载：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若厉（通“砺”），国以永宁，爰及苗裔。’”意思是说即使有朝一日黄河狭如衣带，泰山小若砺石，封国永存。

¹⁰天长地久，人传沧海几扬尘　这是东晋葛洪在《神仙传》中讲的一个故事的化用。《神仙传》载：仙人麻姑说，历史上东海已经三次变为桑田了。现在蓬莱水又少了一半，这岂不是预示东海又要变为高山和平原了吗？仙人王远（字方平）叹息说，大海又要扬起尘土了。

¹¹勾丁甫甲　男子够十八岁开始当兵。勾：通“够”，达到。丁：男女十八岁以上的成年人谓之“丁”。甫：开始。甲：铠甲，引为穿铠甲的士兵。《史记·主父偃列传》云：“丁男被（通‘披’）甲，丁女转输（指缴税），苦不聊生。”

¹²赴卯　亦作“画卯”、“应卯”。旧时官吏每日清晨卯时（早五时至七时）赴官府签到上班，叫“画卯”、“应卯”或“赴卯”。《水浒传》云：“次日武松清早出去县里画卯，直到日中未归。”　　同寅　旧时称在同一处做官的同僚，叫“同寅”。［宋］张镃《送赵季言知抚州》诗云：“同寅心契每难忘，林野投闲话最长。”

¹³折桂客　科举时代俗称考试及第者为月宫折桂。折桂客指的是在朝廷科举中考中进士的人。后在各种考试或比赛中获得第一，也称“折桂”。［唐］白居易《和春深》诗云：“折桂名惭郄（通‘郤’，晋代郤诜殿试策对名列第一），收萤（萤火虫）志慕车（晋代车胤家贫无油，用萤火虫照明夜读）。

官场泥铺处 | ，最怕寸阴斜。”

¹⁴簪花人　头上插花美人。常用来比喻书法或诗文清新秀丽。［南朝梁］袁昂《古今书评》云：“卫常书，如插花美人，舞笑镜台。”　　古时遇典礼宴会佳节，男女皆头上戴花。［唐］杜牧《为人题赠》诗云：“有恨簪花懒，无寥斗草稀。”

¹⁵四皓　指汉初商山的四位隐士东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。（参见本卷“八齐”注¹³）　　三仁　殷商末年，纣王暴虐无道，纣之庶兄微子劝谏纣王，不听，微子出走；纣之叔父箕子进谏，不听，箕子佯狂为奴；纣之叔父比干犯颜强谏，纣怒，剖其心，比干死。孔子曰：“殷有三仁（指微子、箕子、比干）焉。”（见《论语·微子》）

¹⁶王乔云外舄　舃：鞋。东汉尚书王乔，河东（在今山西）人，有神术。传说他任叶县县令时，每当初一、十五他从县里到都城洛阳参加朝会，从不乘车马。明帝很感奇怪，就密令太史暗察。太史偷窥后报告明帝说，王乔来时，总有双凫（野鸭）从东南方向飞来。张罗网之，乃是帝赐王乔穿的一双尚书官官靴。（见《后汉书·方术传》）有人说，王乔即周灵王太子晋，也就是那个驾鹤飞天的仙人王子乔。［晋］孙绰《游天台山赋》云：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。”

¹⁷郭泰雨中巾　东汉经学家郭泰，字林宗，太原介休人。博通经典，居家教授，弟子至千人。与河南尹李膺友好。一次外出遇雨，头巾被雨压折一角，人见皆仿效折巾，称为“林宗巾”。（见《汉书·郭泰传》）

¹⁸人交好友求三益　孔子说：交朋友，有增益的三友，有坏事的三友。交友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见识广博）的朋友，就受益匪浅。交友便辟（好谄媚）、友善柔（善奉承）、友便佞（能花言巧语）的朋友，就坏事屡见。所以，交朋友应该求三益。（见《论语·季氏》）

¹⁹士有贤妻备五伦　五伦：亦称“五常”，封建礼教规定的君臣﹑父子、兄弟﹑夫妻﹑朋友之间的人伦关系。《孟子·滕文公上》云：“［舜］使契（传说是殷朝的祖先）为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序（排次序），朋友有信。”

²⁰文教南宣，武帝平蛮开百越　蛮：古代对我国长江中游及其以南和西南地区各少数民族的泛称。百越：亦作“百粤”，古代对我国长江中下游以南地区众多越族部落的总称。汉武帝时期，除北攻匈奴，解除了匈奴的威胁外，又发兵平定百越，设置九郡；击西南夷、夜郎、滇等国和部落，设置八郡，为促进我国多民族的发展，起了积极作用，为现代中国疆域，奠定了初步基础。（见《汉书·武帝本纪》）

²¹义旗西指，韩侯扶汉卷三秦　西汉大将韩信，淮阴人。初随项羽，后归刘邦，拜为大将。伐魏、举赵、降燕、破楚、定齐地，战功卓著。先后受封为齐王、楚王。项羽破秦入关后，三分秦之关中之地，封章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王，分治关中，合称三秦。韩信领军助刘扫三秦，后与汉师会围项羽于垓下，羽走自杀。萧何、张良、韩信并称“汉兴三杰”。后来，高祖疑其背叛，伪游云梦，擒往咸阳，降封淮阴侯。终为吕后所杀。（见《史记·淮阴侯传》）

²²申夭　夭，疑为“示”字之误。申示：申明，显示。《后汉书·张皓传》云：“求得与长老相见，申示国恩。”

²³侃訚　言论和悦而中正。《论语·乡党》云：“［孔子上］朝，与下大夫言，侃侃（和颜悦色貌）如也；与上大夫言，訚訚（正直恭敬貌）如也。”

²⁴阿魏　木本植物。三月生叶，无花实。断其枝，汁出如饴，装竹筒中，日久坚凝，即成阿魏，入药。一说其脂有毒。（见《本草纲目·阿魏》）　　茵陈　草本植物。经冬不死，因旧而生，故名。有香气，入药。（见《政和证类本草·茵陈》）

²⁵楚兰湘芷　亦作“澧兰沅芷”或“沅芷澧兰”。楚、湘：指湖南。沅、澧：指湖南境内的沅水和澧水。沅澧二水流域生长有芷兰香草，人们常以“芷兰”比喻人品高洁。［战国楚］屈原《九歌·湘夫人》云：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”［东汉］王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之外有芬芳之兰，异于众草，以兴湘夫人美好亦异于众人。”

²⁶花馥馥　花香浓烈。［晋］陆机《文赋》云：“播芳蕤（花下垂貌）之馥馥，发青条之森森。”

²⁷叶蓁蓁　树叶茂盛。《诗经·周南·桃夭》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。”

²⁸曹公奸似鬼　这是三国时期谋士许攸对曹操的评语。《三国志·魏志·武帝纪》载：“汉末曹操尝问许攸（子远）　‘我何如人？’攸曰：‘子治世之能臣，乱世之奸雄（富于权诈，才足欺世的野心家）。’”

²⁹尧帝智如神　这是《史记》中颂尧的话。《史记·五帝本纪》云：“帝尧者，放勋（名子）。

其仁如天 | ，其知（智）如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒（傲慢）。”

³⁰南阮才郎差北富　晋代阮氏家族共居于道北和道南，故有南阮、北阮之分，北阮富，而南阮贫，贫富分明。名人阮咸与阮籍同居道南。（见《晋书·阮籍传》）［唐］戴叔伦《旅次寄湘南张郎中》诗云：“闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。”

³¹东施丑女效西颦　春秋越国美女西施，因患心病而捧心而颦（皱眉）行于里巷，同里丑女东施看见觉得十分美丽，于是也仿效西施捧心皱眉走路，然其丑更甚。富人见之，闭门不出，贫人见之，携妻子而奔。（见《庄子·天运》）

³²色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人　这两句是宋代丁谓的《知命集》中“草解忘忧忧底（何）事，花能含笑笑何人”诗句的化用。北堂：也称“萱堂”，旧指母亲（主妇）的居室。萱：萱草，别名谖草、忘忧草、宜男草。南国：中国南部。含笑花，产于中国南部，有浓郁的香蕉气味。花不满开，如含笑，故名。