十三　覃

ɡōnɡ	duì	què	zuò	duì	kān
宫	对	阙①，	座	对	龛②。
shuǐ	běi	duì	tiān	nán
水	北	对	天	南。
shèn	lóu	duì	yǐ	jùn	wěi	lùn	duì	ɡāo	tán
蜃	楼	对	蚁	郡③，	伟	论	对	高	谈④。
lín	qǐ	zǐ	shù	pián	nán
遴	杞	梓⑤，	树	楩	楠⑥。
dé	yī	duì	hán	sān
得	一	对	函	三⑦。
bā	bǎo	shān	hú	zhěn	shuānɡ	zhū	dài	mào	zān
八	宝	珊	瑚	枕⑧，	双	珠	玳	瑁	簪⑨。
xiāo	wánɡ	dài	shì	xīn	wéi	chì	lú	xiànɡ	qī	jūn	miàn	dú	lán
萧	王	待	士	心	惟	赤⑩，	卢	相	欺	君	面	独	蓝⑪。
jiǎ	dǎo	shī	kuánɡ	shǒu	nǐ	qiāo	mén	xínɡ	chù	xiǎnɡ
贾	岛	诗	狂，	手	拟	敲	门	行	处	想	⑫	；
zhānɡ	diān	cǎo	shènɡ	tóu	nénɡ	rú	mò	xiě	shí	hān
张	颠	草	圣，	头	能	濡	墨	写	时	酣⑬。
wén	duì	jiàn	jiě	duì	ān
闻	对	见，	解	对	谙⑭。
sān	jú	duì	shuānɡ	ɡān
三	橘	对	双	柑⑮。
huánɡ	tónɡ	duì	bái	sǒu	jìnɡ	nǚ	duì	qí	nán
黄	童	对	白	叟⑯，	静	女	对	奇	男⑰。
qiū	qī	qī	jìnɡ	sān	sān
秋	七	七⑱，	径	三	三⑲。
hǎi	sè	duì	shān	lán
海	色	对	山	岚⑳。
luán	shēnɡ	hé	huì	huì	hǔ	shì	zhènɡ	dān	dān
鸾	声	何	哕	哕㉑，	虎	视	正	眈	眈㉒。
yí	fēnɡ	jiānɡ	lì	zhī	ní	fù	hán	ɡǔ	ɡuān	rén	shí	lǎo	dān
仪	封	疆	吏	知	尼	父㉓，	函	谷	关	人	识	老	聃㉔。
jiānɡ	xiànɡ	ɡuī	chí	zhǐ	shuǐ	zì	ménɡ	zhēn	shì	zhǐ
江	相	归	池，	止	水	自	盟	真	是	止	㉕	；
wú	ɡōnɡ	zuò	zǎi	tān	quán	suī	yǐn	yì	hé	tān
吴	公	作	宰，	贪	泉	虽	饮	亦	何	贪	㉖	？

注解

①宫阙　古时帝王所居宫门前立双阙，故称宫殿为宫阙。《史记·高祖纪》云：“萧（萧何）丞相营作未央宫，立东阙、北阙……高祖还，见宫阙壮甚。”

②座龛　供奉神佛或祖先牌位的石室或柜子。［唐］杜甫《石龛》诗云：“驱车石龛下，仲冬见虹霓。”［宋］陆游《禹迹寺南有沈氏小园》诗云：“年来妄念消除尽，回向神龛一炷香。”

③蜃楼　大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然现象，谓之“蜃气”。光线经过不同密度的空气层，发生显著折射或全反射时，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景，此即“海市蜃楼”。常发生在海边和沙漠地区。［宋］沈括《梦溪笔谈·异事》云：“登州海中，时有云气如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之‘海市’。”古人认为它是由海里一种叫‘蜃’（蛤蜊）的贝类动物吐气而成的。《本草纲目·鳞部》云：“［蜃］能吁（吐）气成楼台城郭之状，将雨即见，名蜃楼，亦曰海市。”　　蚁郡　传说，古时有个叫淳于棼的人，做梦到了槐安国，娶了公主，当了南柯太守，荣华富贵。后率师出征战败，公主也死了，遭到国王疑忌，被遣归里。忽然梦醒，在庭前槐树下寻得一个蚁穴，即梦中的槐安国都。南柯郡乃是槐树南枝下另一蚁穴。故事比喻富贵得失无常。（见［唐］李公佐《南柯梦》）

④伟论高谈　亦作“高谈阔论”。不着边际地大发议论。［唐］吕岩《徽宗斋会》云：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”

⑤遴杞梓　遴：选拔。杞梓本是两种优质木材。后以“杞梓”比喻人才优秀。《左传·襄公二十六年》云：“晋卿不如楚，其（指楚国）大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”

⑥树楩楠　楩楠：两种优质木材。《战国策·宋》云：“荆有长松文梓，楩楠豫章。”

⑦得一函三　这是《汉书·律历志》中“太极元气，函三为一”文意的化用。得一：是纯正之意。函三：是包含一切之意。一为数之始，又为物之极。一可包含所有，能容纳万物。《道德经》云：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，人得一以贞……侯王得一天下为正。”

⑧八宝珊瑚枕　饰有珍宝的珊瑚枕头。［唐］李绅《长门怨》云：“珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。”

⑨双珠玳瑁簪　饰有双珠的玳瑁发簪。［南朝宋］鲍照《拟行路难》诗云：“还君金钗玳瑁簪，不忍见之益愁思。”

⑩萧王待士心惟赤　更始二年刘玄封刘秀为萧王到河北治乱，刘秀对来臣服（投降）之人，皆以赤诚之心相待，降者相语说：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”（见《后汉书·光武本纪》）

⑪卢相欺君面独蓝　唐代大臣卢杞，字子良，今河南滑县西南人。其貌丑泛蓝且心险，人称“蓝面鬼”。德宗时为相，专权自恣，陷害忠良。藩镇叛乱时，以筹军资为名，征收杂税，聚敛财货，怨声满天下。朔方节度使李怀光上疏斥其罪恶，卢被贬职，死于沣州。（见新旧《唐书·奸臣传》）

⑫贾岛诗狂，手拟敲门行处想　这是关于唐代诗人贾岛炼字的典故。（参见本卷“三肴”注㉒）

⑬张颠草圣，头能濡墨写时酣　唐代著名书法家张旭，字伯高，今江苏苏州人。他草书最为知名，人称“草圣”。他与李白歌诗、裴旻剑舞，时称“三绝”。相传他常在大醉后呼喊狂走，挥洒落笔，甚至以头濡墨而书，故人称“张颠”。

⑭解谙　熟悉了解。［元］高明《琵琶记·牛相教女》云：“堪哀，萱室先摧。叹妇仪姆训（女师的训诫），未曾谙解。”

⑮三橘　三国吴郁林太守陆绩，通天文、历算。六岁时到袁术家做客，袁术给他吃橘子，绩偷装三枚于怀中。拜别时，橘子掉落地上，袁术说：“你来做客，还偷装橘子？”陆绩下跪说：“我想拿回去给母亲吃。”袁术听了，更加器重陆绩。后以“怀橘”为孝亲之典。（见《三国志·陆绩传》）　　双柑　“双柑斗酒”略语，两只蜜柑一斗酒，是春游时所备之饮食。［唐］冯贽《俗耳针砭诗肠鼓吹》云：“戴颙春携双柑斗酒，人问何之（去哪里）？戴曰：‘往听黄鹂声，此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝（你）知之乎？’”

⑯黄童白叟　黄毛儿童和白发老人。［唐］韩愈《元和圣德》云：“卿士庶人，黄童白叟，踊跃欢呀，失喜噎呕（喉塞作呕）。”

⑰静女　闲雅之女。［唐］孟郊《静女吟》诗云：“艳女皆妒色，静女独检踪。”　　奇男　即“奇士”，才能出众的男子。［清］陈端生《再生缘》云：“奇男侠女心相爱，海誓山盟义并深。”《史记·陈相国世家》云：“项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士，不能用。”

⑱秋七七　唐代道士殷文祥，又名道荃，自称“七七”。传说，他在浙西鹤林寺，秋日能使杜鹃花开。［宋］苏轼《后十余日复至［吉祥寺］》诗云：“安得道人殷七七，不论时节把花开。”（见《云笈七笺·续仙传》）

⑲径三三　西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，在院中辟三径（小路），不与世交，唯与求仲、羊仲二人来往。（见［晋］赵岐《三辅决箓·逃名》）后常用“三径”比喻家园。［晋］陶渊明《归去来兮辞》云：“三径就荒，松竹犹存。”

⑳海色　海上的景色。［唐］祖咏《江南旅情》诗云：“海色晴看雨，江声夜听潮。”　　山岚　山林中的雾气。［唐］顾非熊《陈情上郑主司》诗云：“茅屋山嵐入，柴门海浪连。”

㉑鸾声何哕哕　铃声如鸾鸣。这是唐代诗人王维《送李睢阳》中“鸾声哕哕鲁侯旗”诗句的化用。

㉒虎视正眈眈　如虎之雄视。这是《周易·颐卦》中“虎视眈眈，其欲逐逐”诗意的化用。

㉓仪封疆吏知尼父　仪：此指孔子葬礼仪式。封疆吏：特指鲁哀公。尼父：对孔子的尊称。孔子于鲁哀公十六年四月去世，享年七十三岁。鲁哀公致悼词说：“上天不保佑这位国老，以让他保护我久居君位，我悲伤欲绝。呜呼哀哉，尼父啊尼父！”（见《孔子世家》）

㉔函谷关人识老聃　春秋时期，思想家老子（李耳，字聃）欲出函谷关隐居，函谷关令尹喜说：“子将隐矣，强为我著书。”老子遂著书上下篇，言道德之意五千言，此即《道德经》。最后，尹喜也随老子出关西去。（见《史记·老子列传》）

㉕江相归池，止水自盟真是止　宋朝江万里，字子远，江西都昌人。度宗时任相。性刚直，敢斥弊政。罢相后还乡。元军攻占襄樊，他于芝山凿池开圃，建亭曰“止水”，人问其意，他说：“大势不可支，余虽不在位，当与国为存亡。”及饶州（上饶）城破，万里乃投止水池而死。（见《宋史·江万里传》）

㉖吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪　晋朝吴隐之，性廉洁。桓玄欲革岭南之弊，任吴隐之为广州刺史。离广州二十里的石门有泉水，人称“贪泉”，传说饮此泉水者其心无厌（贪得无厌）。

隐之便到泉上，酌而饮之，终不改清廉本色。并作《贪泉歌》云：“石门有贪泉，一歃（用嘴吸取）重千金；试使夷齐（伯夷叔齐）饮，终当不易心。”（见《晋书·吴隐之传》）