七　阳

tái	duì	ɡé		zhǎo	duì	tánɡ
台	对	阁	，	沼	对	塘	。
zhāo	yǔ	duì	xī	yánɡ
朝	雨	对	夕	阳	¹。
yóu	rén	duì	yǐn	shì		xiè	nǚ	duì	qiū	niánɡ
游	人	对	隐	士	²，	谢	女	对	秋	娘	³。
sān	cùn	shé		jiǔ	huí	chánɡ
三	寸	舌	⁴，	九	回	肠	⁵。
yù	yè	duì	qiónɡ	jiānɡ
玉	液	对	琼	浆	⁶。
qín	huánɡ	zhào	dǎn	jìnɡ		xú	zhào	fǎn	hún	xiānɡ
秦	皇	照	胆	镜	⁷，	徐	肇	返	魂	香	⁸。
qīnɡ	pínɡ	yè	xiào	fú	rónɡ	xiá		huánɡ	juǎn	shí	tān	bì	lì	chuánɡ
青	萍	夜	啸	芙	蓉	匣	⁹，	黄	卷	时	摊	薜	荔	床	¹⁰。
yuán	hēnɡ	lì	zhēn		tiān	dì	yì	jī	chénɡ	huà	yù
元	亨	利	贞	，	天	地	一	机	成	化	育	¹¹；
rén	yì	lǐ	zhì		shènɡ	xián	qiān	ɡǔ	lì	ɡānɡ	chánɡ
仁	义	礼	智	，	圣	贤	千	古	立	纲	常	¹²。
hónɡ	duì	bái		lǜ	duì	huánɡ
红	对	白	，	绿	对	黄	。
zhòu	yǒnɡ	duì	ɡēnɡ	chánɡ
昼	永	对	更	长	¹³。
lónɡ	fēi	duì	fènɡ	wǔ		jǐn	lǎn	duì	yá	qiánɡ
龙	飞	对	凤	舞	¹⁴，	锦	缆	对	牙	樯	¹⁵。
yún	biàn	shǐ		xuě	yī	niánɡ
云	弁	使	¹⁶，	雪	衣	娘	¹⁷。
ɡù	ɡuó	duì	tā	xiānɡ
故	国	对	他	乡	¹⁸。
xiónɡ	wén	nénɡ	xǐ	è		yàn	qǔ	wèi	qiú	huánɡ
雄	文	能	徙	鳄	¹⁹，	艳	曲	为	求	凰	²⁰。
jiǔ	rì	ɡāo	fēnɡ	jīnɡ	luò	mào		mù	chūn	qū	shuǐ	xǐ	liú	shānɡ
九	日	高	峰	惊	落	帽	²¹，	暮	春	曲	水	喜	流	觞	²²。
sēnɡ	zhàn	mínɡ	shān		yún	rào	mào	lín	cánɡ	ɡǔ	diàn
僧	占	名	山	，	云	绕	茂	林	藏	古	殿	²³；
kè	qī	shènɡ	dì		fēnɡ	piāo	luò	yè	xiǎnɡ	kōnɡ	lánɡ
客	栖	胜	地	，	风	飘	落	叶	响	空	廊	²⁴。
shuāi	duì	zhuànɡ		ruò	duì	qiánɡ
衰	对	壮	，	弱	对	强	。
yàn	shì	duì	xīn	zhuānɡ
艳	饰	对	新	妆	²⁵。
yù	lónɡ	duì	sī	mǎ		pò	zhú	duì	chuān	yánɡ
御	龙	对	司	马	²⁶，	破	竹	对	穿	杨	²⁷。
dú	bān	mǎ		shí	qiú	yánɡ
读	班	马	²⁸，	识	求	羊	²⁹。
shuǐ	sè	duì	shān	ɡuānɡ
水	色	对	山	光	。
xiān	qí	cánɡ	lǜ	jú		kè	zhěn	mènɡ	huánɡ	liánɡ
仙	棋	藏	绿	橘	³⁰，	客	枕	梦	黄	粱	³¹。
chí	cǎo	rù	shī	yīn	yǒu	mènɡ		hǎi	tánɡ	dài	hèn	wèi	wú	xiānɡ
池	草	入	诗	因	有	梦	³²，	海	棠	带	恨	为	无	香	³³。
fēnɡ	qǐ	huà	tánɡ		lián	bó	yǐnɡ	fān	qīnɡ	xìnɡ	zhǎo
风	起	画	堂	，	帘	箔	影	翻	青	荇	沼	³⁴；
yuè	xié	jīn	jǐnɡ		lù	lú	shēnɡ	dù	bì	wú	qiánɡ
月	斜	金	井	，	辘	轳	声	度	碧	梧	墙	³⁵。
chén	duì	zǐ		dì	duì	wánɡ
臣	对	子	，	帝	对	王	。
rì	yuè	duì	fēnɡ	shuānɡ
日	月	对	风	霜	。
wū	tái	duì	zǐ	fǔ		xuě	yǒu	duì	yún	fánɡ
乌	台	对	紫	府	³⁶，	雪	牖	对	云	房	³⁷。
xiānɡ	shān	shè		zhòu	jǐn	tánɡ
香	山	社	³⁸，	昼	锦	堂	³⁹。
bù	wū	duì	yán	lánɡ
蔀	屋	对	岩	廊	⁴⁰。
fēn	jiāo	tú	nèi	bì		wén	xìnɡ	shì	ɡāo	liánɡ
芬	椒	涂	内	壁	⁴¹，	文	杏	饰	高	梁	⁴²。
pín	nǚ	xìnɡ	fēn	dōnɡ	bì	yǐnɡ		yōu	rén	ɡāo	wò	běi	chuānɡ	liánɡ
贫	女	幸	分	东	壁	影	⁴³，	幽	人	高	卧	北	窗	凉	⁴⁴。
xiù	ɡé	tàn	chūn		lì	rì	bàn	lǒnɡ	qīnɡ	jìnɡ	sè
绣	阁	探	春	，	丽	日	半	笼	青	镜	色	⁴⁵；
shuǐ	tínɡ	zuì	xià		xūn	fēnɡ	chánɡ	tòu	bì	tǒnɡ	xiānɡ
水	亭	醉	夏	，	熏	风	常	透	碧	筒	香	⁴⁶。

注解

¹朝雨　早晨雨水。［唐］王维《送元二使安西》诗云：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”　　夕阳　傍晚阳光。［唐］李商隐《登乐游原》诗云：“夕阳无限好，只是近黄昏。”

²游人　［宋］欧阳修《醉翁亭记》云：“树林阴翳，鸣声上下，游人（欧阳修及其从人）去而禽鸟乐也。”　　隐士　［唐］刘禹锡《途中早发》诗云：“隐士应高枕，无人问姓名。”

³谢女　晋代安西将军谢奕之女谢道韫，是王凝之之妻，聪慧有才辩。一次，王凝之之弟王献之与宾客谈论，词理将屈，谢道韫屏于障幕后为献之申辩，客中无人能驳倒。又一次，天下大雪，道韫之叔父谢安（晋朝大臣）问侄儿胡儿：“大雪纷飞何所似？胡曰：‘撒盐空中差可拟（好比从空中往地上撒盐巴）。’道韫曰：‘未若柳絮因风起（不如说像风起柳絮空中飞）’。”谢安大赞侄女奇才。（见《晋书·王凝之妻谢氏传》）　　秋娘　唐代金陵人杜秋娘，十五岁成为镇海节度使李锜之妾。元和年间，锜谋叛被杀，秋娘被收入宫，为宪宗宠爱。穆宗即位后，被赐归故乡，穷老无依至终。善诗，其《金缕衣》诗云：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”世称佳作。此“秋娘”后为“年老色衰妇女”的代称。又，唐代李德裕的家姬，名谢秋娘，李德裕镇守浙西时，谢秋娘去世，遂作《望江南》曲（亦称《梦江南》）示怀。此“秋娘”后为妓女的代称。

⁴三寸舌　舌虽三寸小，但能言善辩。战国时期，说客毛遂随赵平原君使楚，以善辩之词，向楚王晓以利害，说服楚王救赵。平原君对毛遂说：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”（见《史记·平原君传》）

⁵九回肠　内心忧伤悲痛，犹如肠在腹中旋转。［南朝梁］徐陵《在北齐与杨仆射书》诗云：“朝千悲而掩泣，夜万绪而回肠。”司马迁《报任少卿书》云：“肠一日而九回。”

⁶玉液琼浆　比喻美酒。《西游记》云：“已造成了玉液琼浆，香醪佳酿。”

⁷秦皇照胆镜　迷信传说，汉高祖刘邦初入咸阳宫，宫中藏一镜子，宽四尺，高五尺九寸，人来照之，影则倒见。用手扪心，能见肠胃五脏；如人有邪心，则胆张心动。秦始皇常用来照宫人，见胆张心动者，则杀之。（见［汉］刘歆《西京杂记》）

⁸徐兆返魂香　迷信传说，汉武帝时，西域月氏国贡返魂香三枚，大如燕卵，黑如桑葚。燃此香，病者闻之即起；死未三日者，熏之即活。又传，徐兆遇苏德音，授以返魂香，燃之，能起上世忘魂。（见［汉］东方朔《海内十洲记》）

⁹青萍夜啸芙蓉匣　匣里放的宝剑常发夜啸。青萍：宝剑名。芙蓉匣：刻有芙蓉花饰的剑匣。传说，上古帝王颛顼有一把宝剑，平日装在匣子里，如果某地将发生刀兵祸乱，它就会从匣子里飞出来，指向该方，并发出像“龙吟虎啸”的鸣叫声，提醒朝廷防患于未然。（见［晋］王嘉《拾遗记》）［宋］陆游《长歌行》诗云：“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。”

¹⁰黄卷时摊薜荔床　这是宋朝朱敦儒《浪淘沙·康州泊船》中“拥被换残香，黄卷堆床”和金代完颜瓙《沁园春·壮岁耽书》中“壮岁耽书（酷爱读书），黄卷青灯，留连寸阴”词意的化用。黄卷：佛道两家用黄纸写的道书或佛经。泛指书籍。薜荔：又称木莲。常绿藤木，蔓生，叶椭圆形。薜荔床：多指隐士以草木当睡床。

¹¹元亨利贞，天地一机成化育　天地怀有“元亨利贞”四德，所以万物生长化育。“元亨利贞”出于《周易·乾卦》：“乾。元亨利贞。”［唐］孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐，并且坚固而得其终。［宋］程颐在所著《易传》中，依据孔说，将此四字解释为：“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”以元亨利贞为天地生长万物的四种德行。

¹²仁义礼智，圣贤千古立纲常　君子恪守“仁义礼智”纲常，定能为民干番事业。纲常：三纲五常的简称。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

¹³昼永　亦作“永昼”，漫长的白天。［宋］林逋《病中谢马彭年见访》诗云：“山空门自掩，昼永枕频移。”　　更长　亦作“长更”，漫长的黑夜。［南唐］李煜《三台令》诗云：“不寐倦长更，披衣出户行。”

¹⁴龙飞凤舞　形容气势奔放。［宋］苏轼《袁忠观碑》云：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，箤于临安。”

¹⁵锦缆牙樯　有彩纹的船绳和饰有象牙的桅杆。［唐］杜甫《秋兴》诗云：“珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起百鸥。”

¹⁶云弁使　指蜻蜓。称蜻蜓为“云弁使”，可能比喻它是空中的快速使者。弁：急速。据说蜻蜓的飞行速度每秒可达40米，既可直入云霄，又可突然回转，甚至可以后退飞行。另外，观察蜻蜓的活动可以判断天气的变化。小暑前后，若见蜻蜓成群地在田野上空低飞，可判定很快将出现高温天气；立秋前后，若见蜻蜓成群地在田野上空低飞，则可判定很快将有云雨来临。

¹⁷雪衣娘　白鹦鹉。唐天宝年间，岭南献白鹦鹉，养于宫中，岁久颇聪慧，通晓言词，玄宗和杨贵妃皆呼为“雪衣女”，左右呼为“雪衣娘”。（见唐郑处诲《明皇杂事》）

¹⁸故国　祖国；故乡。［唐］杜甫《上白帝城》诗云：“取醉他乡客，相逢故国人。”　　他乡　异乡。［唐］王维《九月九日忆山东兄弟》诗云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”

¹⁹雄文能徙鳄　传说唐时广东恶溪（今之韩江）有鳄鱼为害百姓，新任潮州刺史韩愈令判官把一只猪一只羊，投到溪中祭鳄，并作了一篇《祭鳄鱼文》，令鳄鱼限期滚开，如不听就要收拾它们。祭毕当晚，溪中狂风雷电骤起，不多日，溪水干涸，自此潮州无鳄鱼之患。（见《旧唐书·韩愈传》）

²⁰艳曲为求凰　传说西汉词赋家司马相如，爱上了回归成都娘家的新寡卓文君，遂作《琴歌》向文君求爱，歌中有“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇（凰）。”文君之父卓王孙不许，二人逃离成都私奔。（见《汉书·司马相如传》）另有佚名《凤求凰琴歌》曰：“有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。凤飞遨翔兮，四海求凰，无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠，愿言配德兮，携手相将。何时见许兮，慰我旁徨，不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。”

弹琴看文君

²¹九日高峰惊落帽　传说，九月九日，西晋重臣桓温的参军孟嘉随桓温游龙山，风起，孟嘉的帽被风吹落，嘉竟不自觉，径直入厕，良久未出。桓温令佐吏取起嘉帽，并命孙盛作文嘲嘉，放嘉座上。嘉归来见文，即回文应答，其文甚美，四坐惊叹俱服。（见《晋书·孟嘉传》）［唐］元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》诗云：“登楼王粲望，落帽孟嘉情。”

²²暮春曲水喜流觞　旧俗，三月三日，众人聚集水滨饮宴，以祛除不祥。在水上放置酒杯，杯流行，停在谁前，当即取饮，称为“流觞曲水”。［晋］王羲之《临河叙》云：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”

²³僧占名山，云绕茂林藏古殿　唐代侍御史吴融游浙江法华寺时，写《题越州法华寺》诗云：“寺在五峰阴，穿缘一径寻。云藏古殿暗，石护小房深。”

²⁴客栖胜地，风飘落叶响空廊　宋朝金溪尉王镃，宋亡后遁逸为道士，隐居湖山。他在《宿香严院》诗中写道：“地炉煨火柏枝香，借宿寒寮到上方。山近白云归古殿，风高黄叶响空廊。”元代散曲家徐再思登临长江边的江皋楼眺望前朝的甘露寺，他看到古寺旧址的破败荒凉景象，遂作《人月圆·甘露怀古》曲曰：“江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮。败垣芳草，空廊落叶，深砌苍苔。”抒发了吊古伤今的情怀及天涯孤旅的人生况味。

²⁵艳饰　同“艳妆”，艳妆浓抹。［宋］周密《武林旧事》诗云：“清明前后十日，城中仕女艳饰。”［南朝齐］王融《春游回文诗》云：“低吹杂纶羽，薄粉艳妆红。”　　新妆　女子新颖别致的打扮修饰。［唐］李白《清平调》词云：“借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”

²⁶御龙　复姓。传说夏朝刘累学养龙，以侍夏侯孔甲，孔甲能吃能喝，遂赐刘累姓御龙氏。（见《史记·夏纪》）又比喻善用有才智之士。［宋］陆佃《埤雅·释鱼》云：“《孙绰子》曰：‘高祖（刘邦）御龙，光武（刘秀）御虎。龙，韩（韩信）彭（彭越）之类；虎，耿（耿弇）邓（邓晨）之类。’”　　司马　复姓。周宣王时有个叫程伯休父的人，任司马官，后被赐姓司马氏。（见《史记·太史公自序》）唐代白居易贬官江州司马时，作《琵琶行》诗写道：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”

²⁷破竹　比喻做事顺利无阻。三国后期，晋武帝司马炎吞并了蜀国后，又出兵灭吴。有人担心吴国立国长久，立灭它不切实际，主张慎行。大将杜预坚决主战，他说：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复着手处也。”在杜预的指挥下，晋军一鼓作气，攻占了吴国国都建业，终于统一了全国。（见《晋书·杜预传》）　　穿杨　比喻善射高手。古代，楚国有个叫养由基的人，善于射箭，距杨叶百步而射之，百发百中。这句是“百步穿杨”故事。（见《战国策·西周策》）

²⁸读班马　读班固的《汉书》、司马迁的《史记》。

²⁹识求羊　结识西汉求仲、羊仲两位高士。西汉哀帝时兖州刺史蒋诩，字符卿，桂陵人。廉直有名望。王莽摄政，以病归乡，卧不出门。舍中竹下开三径，唯故友求仲、羊仲从之游。二仲也都是崇廉而逃官埋名的。（见《汉书·王贡两龚鲍传附蒋诩》、［汉］赵岐《三辅决录》）

³⁰仙棋藏绿橘　传说，巴邛人家有橘园，霜后有两橘大如三斗盎。剖开，有两老叟在弈棋，谈笑自若……一叟曰：“橘中之乐不减商山（指‘商山四皓’，四老隐士），但不得深根固蒂，为愚人摘下耳。”后人称下象棋为“橘中乐”。（见［唐］牛僧孺《幽怪录》）

³¹客枕梦黄粱　唐代卢生在邯郸客店自叹穷困，道士吕翁从囊中取出一个枕头给卢生。卢生入睡后，做梦娶了美丽而富有的崔氏为妻，又中了进士，为相十年，有五子十孙，皆婚姻美满，官运亨通，成了世间一大望族。卢生享尽荣华富贵，年逾八十，临终时惊醒了。睡梦时间竟不及店家煮一顿黄粱饭的工夫，故有“黄粱梦”之典故。（见《枕中记》）

³²池草入诗因有梦　南朝宋诗人谢灵运，极赏识从弟谢惠连。他说：“我每写篇章，如能见到惠连，就能神奇地得到佳语。”一次，在永嘉西堂构思诗章，竟日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草，园柳变鸣禽”之佳句，自以为是得神助。（见谢灵运《登池上楼》）

³³海棠带恨为无香　宋元时期僧人惠洪在《冷斋夜话·刘渊材迂阔好怪》文中写道：“吾（刘渊材）平生无所恨，所恨者五事耳……第一恨鲥鱼多骨，第二恨金橘大酸，第三恨莼菜性冷，第四恨海棠无香，第五恨曾子固不能作诗。”闻者大笑。

³⁴风起画堂，帘箔影翻青荇沼　这是明朝诗人刘侗《帝京景物略·毋净业寺再送张仲》中“小楼帘箔影，密共柳丝垂”诗意的化用。画堂：有画饰的楼堂。帘箔：饰有金玉珠玑的帘子。青荇沼：长青荇的池塘。

³⁵月斜金井，辘轳声度碧桐墙　这是唐代诗人陆龟蒙《井上桐》诗意的化用。原诗云：“美人伤别离，汲井长待晓。愁因辘轳（用来从深井汲水的装置）转，惊起双栖鸟。独立傍银床，碧桐风袅袅。”南朝梁费昶《行路难》诗云﹕“唯闻哑哑城上乌﹐玉栏金井牵辘轳。”金井：井栏上有雕饰的井。

³⁶乌台　即御史台或御史府，亦称“乌府”，专司弹劾之职。明清改名都察院。《汉书·朱博传》云：“是时御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰‘朝夕乌’。”此即“乌台”之由来。　　紫府　或作“紫台”，道家称是神仙仙人居所。《抱朴子·祛惑》云：“及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”班固《汉武帝内传》云：“上元夫人语帝曰：‘阿母今以琼笈妙韞，发紫台之文，赐汝八会之书，五岳真形，可谓至珍且贵。”“紫台”亦作“紫宫”，是帝王居所。［唐］杜甫《咏怀古迹》诗云：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”

³⁷雪牖云房　僧道和隐士的居所，多在高山，故称“雪牖云房”。牖：窗户。［唐］姚鹄《题终南山隐者居》诗云：“夜吟明雪牖，春梦闭云房。”

³⁸香山社　亦称“香山九老”、“九老会”。唐武宗会昌五年二月，诗人白居易在洛阳香山与胡杲、吉皎、刘真、郑据、卢贞、张浑七人举行尚齿会，各赋诗记事。同年夏，又有李元爽、及僧如满也告老回洛，举行九老尚齿会，并绘图书姓名、年龄，题为“九老图”。（见《新唐书·白居易传》）另有卢真、狄兼谟也曾与会，但年未七十，而未列九老中。（见白居易《九老图诗序》）再者，宋李昉罢相后，居京师（开封），与张好问、李运、宋琪、武允成、僧人赞宁、魏丕、杨徽之、朱昂，作九老会。（见［宋］王禹偁《左街僧录通惠大师文集序》）

³⁹昼锦堂　北宋韩琦、章得象皆曾任宰相，当官回乡，均建有“昼锦堂”。韩琦的故宅，位于河南安阳东南，欧阳修曾作有《相州昼锦堂记》。

⁴⁰蔀屋　用草席盖顶之屋，泛指穷人的简陋居室。［宋］王安石《寄道光大师》诗云：“秋雨漫漫夜复朝，可嗟蔀屋望重霄。”　　岩廊　高峻的廊庑。借指君王朝见群臣和处理政事的地方。《汉书·董仲舒传》云：“闻虞舜时，游于岩廊之上垂拱无为，而天下太平。”［汉］桓宽《盐铁论·忧边》云：“今九州岛岛岛同域，天下一统，陛下优游岩廊，览群臣极言（充分发表意见）。”

⁴¹芬椒涂内壁　这是宋朝司马光《春帖子词·皇后阁》中“沟暖冰初断，窗晴雪半消。余寒不足畏，涂壁尽芳椒”诗意的化用。芬椒：有芳香味的花椒。汉代皇后所居宫室，以椒和泥涂内壁，取花椒具温、香、多子之特性，称为“椒房”。

⁴²文杏饰高梁　这是西汉司马相如《长门赋》中“刻木兰以为榱（椽子）兮，饰文杏以为梁”诗意的化用。文杏：即银杏树，是作屋梁用的高级木材。

⁴³贫女幸分东壁影　贫家女欲与东邻妇共烛纺绩，邻妇不允。贫女说：“我家贫无钱买烛，我借你一点烛灯余光照明，得点方便，你有什么可惜的？”邻女遂允。（见《史记·樗里子甘茂列传》）

⁴⁴幽人高卧北窗凉　这是晋朝陶渊明《与子俨等疏》中“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上（安然无忧的伏羲氏时代）人”语意的化用。幽人：指隐士。

⁴⁵绣阁探春，丽日半笼青镜色　绣阁：本指女子华丽的居室，代指富家女子。探春：都城士女正月十五观灯后，去郊外宴游叫探春，泛指春游。丽日：明媚的太阳。半笼：笼罩大片。青镜色：广阔的郊野芳草平展如青镜。［唐］张大安《奉和别越王》诗云：“丽日开芳甸（长满芳草的郊野），佳气积神京（帝都）。”［元］贯云石《斗鹌鹑·忆别》曲云：“风物熙，丽日迟，连天芳草正萋萋。”

⁴⁶水亭醉夏，熏风常透碧筒香　三国魏历城（今山东济南市）北有使君林避暑地。正始年间，每到三伏之际，郑懿便率宾僚到此避暑，取大莲叶置于砚格上，盛酒二升，用簪刺叶心，令与叶柄通，屈茎上轮菌如象鼻，传吸之，名为“碧筒杯”。（见［唐］段成式《酉阳杂俎·酒食》）［宋］苏轼《泛舟城南》诗云：“碧筒时作象鼻弯，白酒微带荷心苦。”