十四　寒

jiā	duì	ɡuó		zhì	duì	ān
家	对	国	，	治	对	安	。
dì	zhǔ	duì	tiān	ɡuān
地	主	对	天	官	¹。
kǎn	nán	duì	lí	nǚ		zhōu	ɡào	duì	yīn	pán
坎	男	对	离	女	²，	周	诰	对	殷	盘	³。
sān	sān	nuǎn		jiǔ	jiǔ	hán
三	三	暖	⁴，	九	九	寒	⁵。
dù	zhuàn	duì	bāo	tán
杜	撰	对	包	弹	⁶。
ɡǔ	bì	qiónɡ	shēnɡ	zā		xián	tínɡ	hè	yǐnɡ	dān
古	壁	蛩	声	匝	⁷，	闲	亭	鹤	影	单	⁸。
yàn	chū	lián	biān	chūn	jì	jì		yīnɡ	wén	zhěn	shànɡ	lòu	shān	shān
燕	出	帘	边	春	寂	寂	⁹，	莺	闻	枕	上	漏	珊	珊	¹⁰。
chí	liǔ	yān	piāo		rì	xī	lánɡ	ɡuī	qīnɡ	suǒ	tà
池	柳	烟	飘	，	日	夕	郎	归	青	锁	闼	¹¹；
qì	huā	yǔ	ɡuò		yuè	mínɡ	rén	yǐ	yù	lán	ɡān
砌	花	雨	过	，	月	明	人	倚	玉	栏	干	¹²。
féi	duì	shòu		zhǎi	duì	kuān
肥	对	瘦	，	窄	对	宽	。
huánɡ	quǎn	duì	qīnɡ	luán
黄	犬	对	青	鸾	¹³。
zhǐ	huán	duì	yāo	dài		xǐ	bō	duì	tóu	ɡān
指	环	对	腰	带	，	洗	钵	对	投	竿	¹⁴。
zhū	nìnɡ	jiàn		jìn	xián	ɡuān
诛	佞	剑	¹⁵，	进	贤	冠	¹⁶。
huà	dònɡ	duì	diāo	lán
画	栋	对	雕	栏	。
shuānɡ	chuí	bái	yù	zhù		jiǔ	zhuǎn	zǐ	jīn	dān
双	垂	白	玉	筯	¹⁷，	九	转	紫	金	丹	¹⁸。
shǎn	yòu	tánɡ	ɡāo	huái	shào	bǎi		hé	yánɡ	huā	mǎn	yì	pān	ān
陕	右	棠	高	怀	召	伯	¹⁹，	河	阳	花	满	忆	潘	安	²⁰。
mò	shànɡ	fānɡ	chūn		ruò	liǔ	dānɡ	fēnɡ	pī	cǎi	xiàn
陌	上	芳	春	，	弱	柳	当	风	披	彩	线	²¹；
chí	zhōnɡ	qīnɡ	xiǎo		bì	hé	chénɡ	lù	pěnɡ	zhū	pán
池	中	清	晓	，	碧	荷	承	露	捧	珠	盘	²²。
xínɡ	duì	wò		tīnɡ	duì	kàn
行	对	卧	，	听	对	看	。
lù	dònɡ	duì	yú	tān
鹿	洞	对	鱼	滩	²³。
jiāo	ténɡ	duì	bào	biàn		hǔ	jù	duì	lónɡ	pán
蛟	腾	对	豹	变	²⁴，	虎	踞	对	龙	蟠	²⁵。
fēnɡ	lǐn	lǐn		xuě	màn	màn
风	凛	凛	²⁶，	雪	漫	漫	²⁷。
shǒu	là	duì	xīn	suān
手	辣	对	心	酸	²⁸。
yīnɡ	yīnɡ	duì	yàn	yàn		xiǎo	xiǎo	duì	duān	duān
莺	莺	对	燕	燕	²⁹，	小	小	对	端	端	³⁰。
lán	shuǐ	yuǎn	cónɡ	qiān	jiàn	luò		yù	shān	ɡāo	bìnɡ	liǎnɡ	fēnɡ	hán
蓝	水	远	从	千	涧	落	，	玉	山	高	并	两	峰	寒	³¹。
zhì	shènɡ	bù	fán		xī	xì	liù	línɡ	chén	zǔ	dòu
至	圣	不	凡	，	嬉	戏	六	龄	陈	俎	豆	³²；
lǎo	lái	dà	xiào		chénɡ	huān	qī	zhì	wǔ	bān	lán
老	莱	大	孝	，	承	欢	七	秩	舞	斑	斓	³³。

注解

¹地主天官　此指天地神仙。天官：当官的天上神仙，亦称“天主”。《史记·封禅书》云：“八神：一曰天主，祠天齐。……二曰地主，祠泰山梁父。”

²坎男离女　坎和离是《周易》八卦中的两个卦名。研究《周易》之卦，必须察看卦形。首先我们应明白，所有的卦，都是由⚊、⚋阳阴两个卦形符号重叠组成的，⚊代表男，⚋代表女。坎、离两卦卦形分别是☵和☲，表示坎卦外为阴（女）中为阳（男）；离卦外为阳（男）中为阴（女）。

这叫阴阳互藏 | ，夫妻匹配。《易·说卦》云：“坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。”［唐］吕岩《直指大丹歌》：“欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。”

³周诰殷盘　周诰：是《尚书》中《周书》的《大诰》《康诰》《酒诰》《召诰》《洛诰》六篇文章的合称。殷盘：是《尚书》中《商书》的《盘庚上》《盘庚中》《盘庚下》三篇文章的合称。［唐］韩愈《进学解》云：“上规姚姒，浑浑无涯，周诰殷盘，佶屈聱牙。”

⁴三三暖　旧俗，农历三月三日暖春，官民聚集水滨洗饮，以祛除不祥。［唐］杜甫《丽人行》诗云：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”众游人在水上放置酒杯，杯流行，停在谁前，当即取饮，称为“流觞曲水”。［晋］王羲之《兰亭序》云：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”

⁵九九寒　旧俗，农历九月九日寒秋重阳节，老人相率登高、饮菊花酒、佩戴茱萸以避凶厄。［唐］孟浩然《秋登兰山寄张五》诗云：“何当载酒来，共醉重阳节。”

⁶杜撰　没有根据的臆造。《朱子语类·诗》云：“因论诗，历言《小序》大无义理，皆是后人杜撰，先后增益，凑合而成。”　　包弹　批评；指责。宋代谚语称人或事有缺点的叫有包弹，没有缺点的叫没包弹。［金］董解元《西厢记诸宫调》云：“苦爱诗书，素爱琴画，德行文章没包弹。”

⁷古壁蛩声匝　古壁蟋蟀叫声不绝于耳。匝：遍；满。［唐］孟郊《西斋养病夜怀多感》诗云：“一床空月色，四壁秋蛩声。”［唐］白居易《禁中闻蛩》诗云：“西窗独坐，满耳新蛩声（蟋蟀鸣叫）。”

⁸闲亭鹤影单　苏轼任彭城（今徐州）郡守时，上云龙山访见隐士张君。张山人养二鹤，甚训而善飞。山上有亭，名之“放鹤亭”。苏轼写了《放鹤亭记》一文，描述张山人超凡拔俗，飘飘欲仙，有如野鹤闲云，过着比“南面而君”的皇帝还要逍遥自在的快活日子。（见《放鹤亭记》）

⁹燕出帘边春寂寂　春天，主人坐庭院赏帘边燕子飞舞。寂寂：寂静。［唐］刘兼《春燕》诗云：“多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。”［唐］杜甫《涪城县香积寺官阁》诗云：“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。”

¹⁰莺闻枕上漏珊珊　清晨，东家卧枕上听舒缓漏滴莺啼。珊珊：舒缓。［唐］白居易《闻早莺》诗云：“日出眠未起，屋头闻早莺。”［宋］石孝友《临江仙》词云：“枕上莺声初破睡，峭寒轻透帘帏。”［唐］莫宣卿《百官乘月早朝听残漏》诗云：“星河犹皎皎，银箭（滴漏壶的部件。上刻时辰度数，随水浮沉以计时）尚珊珊。”

¹¹池柳烟飘，日夕郎归青锁闼　从早到晚，黄门侍郎天天在池柳烟绕的宫禁中值班待诏。日夕：从早到晚。郎：指黄门侍郎。青锁闼：宫门上刻画有青色连锁花纹，因称宫门为“青锁闼”，即“皇宫”。这里是黄门侍郎上朝值班之所。［唐］韦应物《送褚校书归旧山歌》云：“朝朝待诏青锁闼，中有万年之树蓬莱池。”

¹²砌花雨过，月明人倚玉栏干　雨过月明，愁闷佳人站立在雨浸砌花的玉栏边望月思亲。砌花：楼前台阶上花卉。［唐］白居易《寄湘灵》诗云：“遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。”［宋］李清照《念奴娇·春情》词云：“楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。”

¹³黄犬　指“黄耳”。晋陆机有犬名黄耳，机甚爱之。后陆机到洛阳做官，久无家信，便对犬戏语说：“我家久无书信，你能跑着送书回家并取回消息吗？”黄耳摇尾巴并叫着答应了。陆机写好信，放入竹筒，系于犬颈。犬跑向吴地，至机家，得报回洛。（见［南朝梁］任昉《述异记》）　　青鸾　古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。［唐］李白《凤凰曲》：“嬴女（指弄玉）吹玉箫，吟弄天上春。青鸾不独去，更有携手人。”另有传说，罽宾王于峻祁之山，获一鸾鸟，饰以金樊，食以珍羞，但三年不鸣。其夫人说：“尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。”王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。后因以“青鸾”借指镜。（见［南朝宋］范泰《鸾鸟诗序》）

¹⁴洗钵　钵：指僧人用的食器。唐代一个僧人来到赵州观音院学禅法。早饭后，他去向赵州禅师请教：“师傅，请问什么是禅？”师傅问：“你吃粥了吗？”僧答：“吃粥了。”师傅说：“吃过了就去洗钵吧！”僧人省悟师傅的话意是禅要从日常的衣食住行中用心体会。（见《无门关·从容录三十九则》）［唐］李端《夜投豊徳寺谒海上人》诗云：“半夜中峰有磬声，偶寻樵者问山名……愿得远山知姓字，焚香洗钵过余生。”　　投竿　垂钓。这是“放长线钓大鱼”的寓言故事。任国公子做了个大鱼钩，用粗大黑绳为钓线，用五十头牛作钓饵，蹲在会稽山（在浙江绍兴南）上，投竿于东海，一年以后有一条大鱼吞食鱼饵，牵着钓竿忽沉海底，忽腾身而起，掀起如山的白浪，涛声震惊千里。任公子钓得这条大鱼，让浙江以东、苍梧以北之人食用，人人皆饱。（见《庄子·外物》）［三国魏］嵇康《四言》诗云：“放棹投竿，优游卒岁。”［唐］李白《赠钱征君少阳》诗云：“秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭水猎，犹可帝王师。”

¹⁵诛佞剑　西汉槐里令朱云，字游，鲁人。任侠，不畏权贵。成帝时，上书求赐上方剑，斩佞臣成帝老师安昌侯张禹，成帝怒而欲杀云，御史把云劝走，朱云攀折殿槛栏求死，被辛庆忌救援得免。后欲修复槛栏，成帝阻止，留作对直臣的怀念。（见《汉书·朱云传》）

¹⁶进贤冠　古时儒者官吏所戴之缁布（黑布）冠，以帽上梁数多少分贵贱。［唐］杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗云：“良相头上进贤冠，猛将腰中大羽箭。”

¹⁷双垂白玉筯　玉筯：原文“玉筋”。佛教称人死后下垂的两道鼻涕为“玉筯”。［明］陶宗仪《辍耕录·嗓》云：“王（王和卿）忽坐逝（逝世），而鼻垂双涕尺余，人皆叹骇，关（关汉卿）来吊唁，询其由。或对云：‘此释家所谓坐化也。’复问鼻悬何物，又对云：‘此玉筯也。’”

¹⁸九转紫金丹　道家称炼烧丹药，时间愈久，则转数愈多，以九转为贵，效能最高，称“紫金丹”。（见葛洪《抱朴子·金丹》）［唐］岑参《下外江舟中怀终南旧居》诗云：“早年好金丹，方士传口诀。”［唐］杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗云：“生理只凭黄阁老（指时镇成都的唐朝黄门侍郎严武），衰颜欲付（托付）紫金丹。”

¹⁹陕右棠高怀召伯　周武王之臣姬奭，因封地在召，故称召公或召伯。武王灭纣后，封召公于北燕。成王时，与周公旦分陕而治，“自陕而西（陕右），召公主之；自陕而东，周公主之。”召伯主陕右时，巡行乡邑，曾在甘棠树下决狱治事，政绩卓著，深得民心。后人怀念召伯，不忍伐其树，故作《甘棠》诗歌颂之：“蔽芾（茂盛）甘棠，勿剪勿败（毁坏），召伯所憩（休息）。”（见《史记·燕召公世家》《诗经·召南·甘棠》）

²⁰河阳花满忆潘安　西晋潘岳，字安仁，今河南中牟人。任河阳（今河南孟津）县令时，在全县广植桃李，好花绚烂，万民称赞，并称河阳为“潘岳县”。（见《晋书·潘岳传》）［北周］庾信《春赋》云：“河阳一县并是花，金谷（石崇的金谷园）从来满园树。”

²¹陌上芳春，弱柳当风披彩线　春天，田间路边细柳迎风，好像披彩线。陌：田间小路。芳春：春天。［明］张时彻《陌上柳》云：“陌上柳，春风披拂长短条。”

²²池中清晓，碧荷承露捧珠盘　清晨，池中荷叶捧珠，犹如承露盘。清晓：天刚亮的时候。承露盘：汉武帝迷信神仙，于神明台上立铜仙人伸双臂捧掌以接甘露，名曰承露盘，以为饮之可以延年。（见《三辅故事》）

²³鹿洞　指白鹿洞，即宋代朱熹讲学的庐山白鹿洞书院。［宋］韩补《紫阳山赋》云：“既表章乎鹿洞，宜敷锡乎枌榆。”　　鱼滩　指严滩，是后汉严光隐居时的钓鱼处。后汉严光，字子陵，会稽余姚人。少与光武帝刘秀同学，有高名。刘秀称帝，光改姓名隐遁。刘秀召光到京，授谏议大夫，不受，退隐于浙江富春山农耕、钓鱼自乐。后人名其处为“严陵濑”，亦称“严滩”。（见《后汉书·隐逸传》）

²⁴蛟腾　亦作“腾蛟”。比喻人的才华焕发。［唐］王勃《滕王阁序》云：“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。”　　豹变　豹纹变美。比喻人的迁善去恶。《易经·革卦》云：“君子豹变（愈变愈有文采），小人革面。”今称人由贫贱而显达。

²⁵虎踞龙蟠　比喻地势雄壮险要，如有虎在卧，有龙在蟠。传说汉末刘备使诸葛亮去金陵（今南京），对孙权说：“秣陵地形，钟山龙蟠，石城虎踞，此帝王之宅。”（见［晋］张勃《吴录》）［唐］李白《永王东巡歌》诗云：“龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”

²⁶风凛凛　秋风寒冷。［元］郝经《秋思》诗云：“静听风雨急，透骨寒凛凛。”

²⁷雪漫漫　大雪铺天盖地。漫漫：遍布貌。［宋］向子堙《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》词云：“江南江北雪漫漫。遥知易水寒。”［宋］赵时韶《林下》诗云：“山前山后雪漫漫，输与田夫野老看。”

²⁸手辣　手段毒辣。林平《从夏三虫说开去》云：“他颐指气使，心狠手辣。”锦衣居士陈雪松有副佛教楹联云：“不顾手辣成误会，但将心狠作慈航。”　　心酸　心中悲痛。［汉］蔡文姬《胡笳十八拍》云：“十七拍兮心鼻酸，关山修阻行路难。”

²⁹莺莺燕燕　传说钱塘（杭州）范十二郎有二女，名叫莺莺燕燕，为富民陆氏之妾。宋代诗人张子野八十五娶妾，苏东坡作诗嘲讽他说：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”（见苏轼《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》）

³⁰小小　南齐钱塘（杭州）有著名歌妓苏小小，又名简简。［唐］白居易《杨柳词》云：“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。”［唐］白居易《简简吟》云：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。”　　端端　唐代扬州名妓，姓李。李端端性格傲然。唐代诗人崔涯曾写诗嘲笑她肤黑脸丑：“黄昏不语不知行（晚上她不吭声看不到她是行人），鼻似烟窗耳似铃。”李端端遂去哀求崔涯把自己写得美一点。于是崔涯又写赞美她的诗一首：“觅得黄颙被绣眈，善和坊外取端端。扬州今日浑成错，一朵能行白牡丹。”明代画家唐寅（伯虎）画了一幅李端端找诗人张枯说理的画《李端端落籍图》，画上并题诗一首：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，胭脂价到属穷酸。”

³¹蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒　这是唐肃宗乾元元年（758），杜甫任华州司功（官名）游蓝田时，所作《九日蓝田崔氏庄》诗中的两句，抒发其伤离悲秋叹老、尽欢至醉的情感。原诗曰：“老去悲秋强自宽，兴来终日尽君欢……蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。”

³²至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆　孔子在儿童时期就常玩祭祀祖先、习练礼法的游戏。孔子死后被尊为“至圣先师”。《史记·孔子世家》载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆（祭祀用礼器），设礼容（礼节法度）。”

³³老莱大孝，承欢七秩舞斑斓　秩：十年。春秋末期，楚国老莱子（相传即老子）隐居于蒙山之阳，自耕而食。他很孝道，年逾七十，还常穿五色彩衣，扮成婴儿状，嬉戏啼哭，逗父母开心。楚王召其出仕，不就，偕妻迁居江南。（见《高士传》）