十四　盐

kuān	duì	měnɡ		lěnɡ	duì	yán
宽	对	猛	¹，	冷	对	炎	。
qīnɡ	zhí	duì	zūn	yán
清	直	对	尊	严	²。
yún	tóu	duì	yǔ	jiǎo		hè	fā	duì	lónɡ	rán
云	头	对	雨	脚	³，	鹤	发	对	龙	髯	⁴。
fēnɡ	tái	jiàn		sù	tánɡ	lián
风	台	谏	⁵，	肃	堂	廉	⁶。
bǎo	tài	duì	mínɡ	qiān
保	泰	对	鸣	谦	⁷。
wǔ	hú	ɡuī	fàn	lǐ		sān	jìnɡ	yǐn	táo	qián
五	湖	归	范	蠡	⁸，	三	径	隐	陶	潜	⁹。
yí	jiàn	chénɡ	ɡōnɡ	kān	pèi	yìn		bǎi	qián	mǎn	ɡuà	biàn	chuí	lián
一	剑	成	功	堪	佩	印	¹⁰，	百	钱	满	卦	便	垂	帘	¹¹。
zhuó	jiǔ	tínɡ	bēi		rónɡ	wǒ	bàn	hān	chóu	jì	yǐn
浊	酒	停	杯	，	容	我	半	酣	愁	际	饮	¹²；
hǎo	huā	bànɡ	zuò		kàn	tā	wēi	xiào	wù	shí	niān
好	花	傍	座	，	看	他	微	笑	悟	时	拈	¹³。
lián	duì	duàn		jiǎn	duì	tiān
连	对	断	，	减	对	添	。
dàn	bó	duì	ān	tián
淡	泊	对	安	恬	¹⁴。
huí	tóu	duì	jí	mù		shuǐ	dǐ	duì	shān	jiān
回	头	对	极	目	¹⁵，	水	底	对	山	尖	¹⁶。
yāo	niǎo	niǎo		shǒu	xiān	xiān
腰	袅	袅	¹⁷，	手	纤	纤	¹⁸。
fènɡ	bǔ	duì	luán	zhān
凤	卜	对	鸾	占	¹⁹。
kāi	tián	duō	zhǒnɡ	sù		zhǔ	hǎi	jìn	chénɡ	yán
开	田	多	种	粟	²⁰，	煮	海	尽	成	盐	²¹。
jū	tónɡ	jiǔ	shì	zhānɡ	ɡōnɡ	yì		ēn	jǐ	qiān	rén	fàn	zhònɡ	yān
居	同	九	世	张	公	艺	²²，	恩	给	千	人	范	仲	淹	²³。
xiāo	nònɡ	fènɡ	lái		qín	nǚ	yǒu	yuán	nénɡ	kuà	yǔ
箫	弄	凤	来	，	秦	女	有	缘	能	跨	羽	²⁴；
dǐnɡ	chénɡ	lónɡ	qù		xuān	chén	wú	jì	dé	pān	rán
鼎	成	龙	去	，	轩	臣	无	计	得	攀	髯	²⁵。
rén	duì	jǐ		ài	duì	xián
人	对	己	，	爱	对	嫌	。
jǔ	zhǐ	duì	ɡuān	zhān
举	止	对	观	瞻	。
sì	zhī	duì	sān	yǔ		yì	zhènɡ	duì	cí	yán
四	知	对	三	语	²⁶，	义	正	对	辞	严	²⁷。
qín	xuě	àn		kè	fēnɡ	yán
勤	雪	案	²⁸，	课	风	檐	²⁹。
lòu	jiàn	duì	shū	jiān
漏	箭	对	书	笺	³⁰。
wén	fán	ɡuī	tǎ	jì		tǐ	yàn	bié	xiānɡ	lián
文	繁	归	獭	祭	³¹，	体	艳	别	香	奁	³²。
zuó	yè	tí	shī	ɡēnɡ	yí	zì		zǎo	chūn	lái	yàn	juǎn	chónɡ	lián
昨	夜	题	诗	更	一	字	³³，	早	春	来	燕	卷	重	帘	³⁴。
shī	yǐ	shǐ	mínɡ		chóu	li	bēi	ɡē	huái	dù	fǔ
诗	以	史	名	，	愁	里	悲	歌	怀	杜	甫	³⁵；
bǐ	jīnɡ	rén	suǒ		mènɡ	zhōnɡ	xiǎn	huì	lǎo	jiānɡ	yān
笔	经	人	索	，	梦	中	显	晦	老	江	淹	³⁶。

注解

¹宽猛　既宽容又严厉。春秋郑国大夫子产，主张以宽容与严厉并用政策治理国家，该宽时宽，该严时严。《左传·昭公二十年》云：“郑子产有疾（病重），谓子大叔（游吉）曰：‘我死，子必为政。唯有德者能以宽（宽容）服民，其次莫如猛（严厉）。’”

²清直　清廉而正直。［唐］白居易《故巩县令白府君事状》云：“自鹿邑至巩县，皆以清直静理闻于一时。”　　尊严　庄重而有威严。《荀子·致士》云：“尊严而惮，可以为师。”

³云头　云端。［元］无名氏《马陵道》曲云：“庞涓也，则教你有翼翅飞不上云头，有指爪劈不开地面。”　　雨脚　长垂及地的雨丝。［唐］杜甫《茅屋为秋风所破歌》诗云：“床床屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”

⁴鹤发　鹤羽白，比喻老人之白发。［北周］庾信《竹杖赋》云：“及命引进，乃曰：‘噫，子老矣！鹤发鸡皮，蓬头历齿。’”　　龙髯　龙的胡须。传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙下迎帝升天，群臣后宫从帝登龙身者七十余人，余小臣不得上龙身，乃持龙髯，髯断落地，并堕黄帝之弓。百姓抱弓视龙髯而哭。后以“龙髯”为悼念皇帝去世之典。（见《史记·封禅书》）

⁵风台谏　御史尽责于纠劾官邪。风：通“讽”，训教。台谏：官名。唐宋时，台指御史官，专主纠劾官邪；谏指谏议官，掌对侍从规谏。明代，给事中兼前代谏议之职，因此通称御史为“台谏”，给事中称“给谏”。（见《历代职官表·都察院》）

⁶肃堂廉　众卿肃立在殿堂之侧。堂廉，亦作“堂隅”，堂基的四周称“堂廉”。《礼记·丧大记》云：“卿大夫即位于堂廉楹（厅堂的前柱）西。”［宋］王安石《和平甫舟中望九华山》云：“毅然如（入）九宫，罗立在堂廉。”

⁷保泰　泰：《周易》六十四卦之第十一卦。保泰：即保守安定兴盛的局面。圣明君王要勤政爱民，指导百姓顺应寒暑知变化，利用天时地利，夺取五谷丰登，保佑万众富庶安康。　　鸣谦　谦：《周易》六十四卦之第十五卦。鸣谦：即勉励君子要永远保持谦虚的名声。“鸣谦者，谓声名也。处正得中（中心纯正），行谦广远，故曰鸣谦。”

⁸五湖归范蠡　春秋越国大夫范蠡，字少伯，楚国宛人。越国败于吴国后，蠡寻得美女西施献给吴王夫差求和。随后，蠡辅佐越王勾践卧薪尝胆，刻苦图强，终灭吴国，西施归范蠡。蠡知“勾践为人可与同患难，不能共安乐”，遂携西施云游五湖。入齐，更名“鸱夷子皮”。入陶，改名“陶朱公”，经商致富。（见《史记·货殖列传》）

⁹三径隐陶潜　西晋陶潜，又名陶渊明，他不为五斗米而折腰，侍奉乡里小人，辞去彭泽令归隐故里。“瞻衡宇（看到简陋的旧居），载欣载奔（高兴地趋近）。

僮仆欢迎 | ，稚子候门。三径就荒，松竹犹存。”（见陶渊明《归去来兮辞》）

¹⁰一剑成功堪佩印　战国时期，洛阳人苏秦，背负一剑护身周游，说服赵、楚、齐、魏、韩、燕六国“合纵”抗秦，六国君王于洹水歃血结盟，“封苏秦为‘纵约长’，兼佩六国相印、金牌宝剑，总辖六国臣民。”（见《东周列国志九十回》）

¹¹百钱满卦便垂帘　汉代蜀郡人严遵，字君平。是成都摆摊算命先生。凡一天收得百钱，就觉得足以自养户口了，便闭店垂帘读老子。扬雄少时曾跟严遵受教，称为“逸民”。一生不做官，终年九十余岁。（见《汉书·王吉传序》）

¹²浊酒停杯，容我半酣愁际饮　浊酒：用糯米、黄米等酿制的酒，比较混浊。半酣：酒兴浓厚半醉之时。诗圣杜甫怀有济世安邦的宏伟志向。但政治上不断受到大地主势力的排挤打击，仕途失意，又经离乱，一生都在饥寒交迫、颠沛流离中度过。他只能以酒解忧，但又无钱买酒。他在《九日》诗中说：“竹叶（酒名）与人（指自己）既无分，菊花（酒名）从此不须开（无钱喝）。”无钱也要喝，就四处欠酒债。他决心以烂醉了结一生。他在《登高》一诗中说：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”他在《杜位宅守岁》诗中明说：“谁能更拘束，烂醉是生涯。”

¹³好花傍座，看他微笑悟时拈　传说，释迦牟尼在灵山会上讲法时，手拈鲜花示众，然众人皆面无表情，不解禅意，只有摩诃迦叶面露微笑，释迦牟尼世尊遂将心法传于迦叶。（见《五灯会元卷1·释迦牟尼佛》）后世以“拈花微笑”比喻会心悟理。

¹⁴淡泊　恬淡，不求名利。［三国］诸葛亮《诫子书》云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”《抱朴子·广譬》云：“短唱不足以致弘丽之和，势利不足移（动摇）淡泊之心。”　　安恬　安静，安逸恬适。［明］张居正《答楚按院雷信庵》云：“楚民咸（全）获安恬之利，公之造福于楚人，所宜世世而俎豆（祭祀礼品）之者也。”

¹⁵回头　向后转头。［宋］苏轼《送顿起》诗云：“回头望彭城，大海浮一粟。”［宋］辛弃疾《青玉案·元夕》词云：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”　　极目　尽目力所及远望前方。［三国魏］王粲《登楼赋》云：“平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。”

¹⁶水底山尖　水底：水的至深处。［明］沉鲸《双珠记·纩衣得诗》云：“芦花月白难寻路，水底捞针岂见针。”山尖：山顶；山巅。［唐］罗隐《蜂》诗云：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。”［唐］姚合《庄居野行》诗云：“采玉上山巅，探珠（探骊得珠）入水底。”

¹⁷腰袅袅　细腰扭动。［唐］李贺《恼公》诗云：“陂陀梳碧凤，腰袅带金虫。”

¹⁸手纤纤　细手柔美。《古诗十九首》诗云：“娥娥红粉妆，纤纤出素手。”

¹⁹凤卜鸾占　人们视鸾凤为吉祥鸟，常把占卜佳偶称作“凤卜”、“鸾占”。《左传·庄公二十二年》云：“初，懿氏卜妻（嫁女给）敬仲。其妻卜之，曰：吉。是谓‘凤凰于飞，和鸣锵锵’。”后世称占卜佳偶为“凤卜”。

²⁰开田多种粟　开农田多种粮。这是宋朝诗人黄庭坚《次韵师厚病间十首》中“开田种白玉，饱牛事耕犁”和宋朝诗人孔武仲《种粟行》中“大儿肩锄出茅屋，小儿倾盘糁新粟”诗句的化用。

²¹煮海尽成盐　煮海水以为盐。西汉初，藩镇割据，诸侯王国占据着广大地区，跨州连郡，据山铸钱，煮海成盐，富甲天下，骄奢抗上。汉景帝采纳晁错的建议，采取削藩措施。吴王刘濞以“请诛晁错，以清君侧”为名，背叛中央，发动吴楚七国之乱。大将周亚夫奉命平定了叛乱。（见《汉书·晁错传》）

²²居同九世张公艺　唐郓州寿张人张公艺，九代同居。麟德年间，唐高宗祭祀泰山，路过郓州，去公艺家访，问何以能九代同居？张公艺请纸笔，在纸上连写百余“忍”字。意为举家和睦忍让。（见《旧唐书·张公艺传》）

²³恩给千人范仲淹　北宋政治家、文学家范仲淹，字希文，今江苏苏州人。大中祥符进士。少时贫困好学，当官后以敢言出名。主张建立严密的任官制度，注重农桑，整顿武备，推行法制，减轻徭役。他在苏州城郊购田千亩，给乡里施义粜以养宗亲。他在《岳阳楼记》一文中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，传诵千古。（见《宋史·范仲淹传》）

²⁴箫弄凤来，秦女有缘能跨羽　萧史弄玉在凤台吹箫作凤鸣音，引来真凤止其屋，后二人乘龙跨凤升天而去。（参见上卷“一东”韵注³⁵）

²⁵鼎成龙去，轩臣无计得攀髯　黄帝铸鼎成功，有龙下迎，黄帝及重臣乘龙升天，小臣欲持龙须上天，将龙须拔落，堕黄帝之弓。（参见本韵注⁴）

²⁶四知　东汉太尉杨震，字伯起，今陕西华阴人。他博学通经，时称“关西孔子杨伯起”。他为官清廉，憎恶贪侈骄横。昌邑令王密，夜间怀金十斤向杨震送礼，杨震说：“故人（杨震自称）知君（指王密），君不知故人，何也？”王密说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，神知，我知，子（你）知，何谓无知者？”王密羞愧地抱金回去了。（见《后汉书·杨震传》）　　三语　晋朝王衍问阮修：儒家提倡名教，老子庄子宣扬自然，两者究竟有何差别？阮修说：“将无同（大约差不多吧）。”王衍听后很欣赏，就聘阮修为属员。时人更称阮修为“三语（三字）掾（官署属员通称掾）”。（见《世说新语·文学》）

²⁷义正辞严　理由正当充足，措词严正有力。［宋］张孝祥《明守赵敷文》云：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”

²⁸勤雪案　传说晋朝孙康家贫无烛，严冬常映雪读书，文人常以“雪案”比喻勤学。［明］高则诚《琵琶记》云：“我相公虽居凤阁鸾台，常在萤窗雪案。退朝之暇，手不停批；闲居之际，口不绝吟。”

²⁹课风檐　风檐：不蔽风雨之场屋。明朝解元郑维诚，科举考场应试时，破题用两句成语冠场，张公批曰：“我以半月精神思之不得，此子于风檐寸晷（日影移动一寸的时间）中得之，殆神助哉！”［宋］文天祥《正气歌》云：“风檐展书读，古道照颜色。”

³⁰漏箭　古时用漏壶计时间。上放播水壶，靠底部一侧凿滴水孔，播水壶下置受水壶，壶中放浮漂，漂扎有刻度的箭，受水壶慢慢积水，浮漂则慢慢上浮，箭则从受水壶慢慢显露，刻度数字则由上而下逐一增大，以此计时。受水壶中带刻度的浮漂就叫“漏箭”，亦作“更箭”。　　书笺　悬在卷轴一端的书名牙签，或书册封面上的书名签条。［唐］杜甫《题柏大兄弟山居屋壁》诗云：“笔架沾窗雨，书笺映隙曛。”［唐］韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗云：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。”

³¹文繁归獭祭　水獭捕到鱼，就摆在岸边，如同作祭祀，故称“獭祭鱼”。《礼记·月令》云：“孟春之月……鱼上冰，獭祭鱼。”后把文人罗列典故、堆砌成文，也称为“獭祭鱼”。［宋］吴炯《五总志》云：“唐李商隐为文，多检阅书史，鳞次堆积左右，时谓为‘獭祭鱼’。”

³²体艳别香奁　唐代诗人韩偓，字致尧，今陕西西安人。官至兵部侍郎、翰林承旨。其早年诗作多写艳情，以妇女身边琐事为题材，辞藻华丽，故有“香奁体”之称，留有《香奁集》。晚年诗作多写唐末政治变乱及个人遭际，感时伤怀，风格慷慨悲凉，有《韩内翰别集》。（见［宋］严羽《沧浪诗话·诗体》）

³³昨夜题诗更一字　唐末江陵龙兴寺僧人齐己，从小就爱佛学，喜欢诗文，其《早梅》诗作有“前村深雪里，昨夜数枝开”句，诗人郑谷改“数枝”为“一枝”，时人因称郑谷为“一字师”。（见《五代史补·齐己》）

³⁴早春来燕卷重帘　［元］葛易之《京城燕》诗云：“主家帘幕重重垂，衔芹（燕子衔芹菜地的软泥以筑巢）却旁（旁，通‘傍’，靠近）檐间飞。”［宋］贺铸《海陵西楼寓目》诗云：“扫地可怜花更落，卷帘无奈燕还来。”

³⁵诗以史名，愁里悲歌怀杜甫　唐代诗人杜甫，字子美，自幼好学，知识渊博，有政治抱负。善诗好赋，其诗歌创作对历代文人产生巨大影响，宋代以后被尊为“诗圣”。他的许多优秀诗作显示了唐朝从开元天宝盛世，转向分裂衰微的历史过程，因此被称作“诗史”。《新唐书·杜甫传赞》云：“甫（杜甫）又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号诗史。”

³⁶笔经人索，梦中显晦老江淹　南朝梁江淹，字文通，历任宋、齐、梁三代大臣，官至梁金紫光禄大夫。其诗文曾扬名天下。一日，他梦见一个叫郭璞的对他说：“我有笔在你处已经多年，应该还我了。”江淹探怀取五色笔授之。从此，江淹作诗绝无佳句。这就是“江郎才尽”典故的由来。（见《南史·江淹传》）