庐江水
庐江水出三天子都①，北过彭泽县西，北入于江。
《山海经》，三天子都，一曰天子鄣。王彪之《庐山赋·叙》曰②：庐山③，彭泽之山也，虽非五岳之数，穹隆嵯峨④，寔峻极之名山也⑤。孙放《庐山赋》曰⑥：寻阳郡南有庐山⑦，九江之镇也⑧。临彭蠡之泽，接平敞之原。《开山图》曰⑨：山四方，周四百余里，叠障之岩万仞⑩，怀灵抱异，苞诸仙迹⑪。《豫章旧志》曰⑫：庐俗，字君孝，本姓匡，父东野王，共鄱阳令吴芮佐汉定天下而亡。汉封俗于鄡阳，曰越庐君。俗兄弟七人，皆好道术，遂寓精于宫亭之山⑬，故世谓之庐山。汉武帝南巡，睹山以为神灵，封俗大明公。远法师《庐山记》曰⑭：殷、周之际，匡俗先生，受道仙人，共游此山，时人谓其所止为神仙之庐，因以名山矣。又按周景式曰⑮：庐山匡俗，字子孝，本东里子，出周武王时⑯，生而神灵，屡逃征聘⑰，庐于此山，时人敬事之。俗后仙化，空庐犹存，弟子睹室悲哀，哭之旦暮⑱，事同乌号⑲。世称庐君，故山取号焉。斯耳传之谈⑳，非实证也。故《豫章记》以庐为姓（21），因庐以氏，周氏、远师（22），或托庐慕为辞（23），假凭庐以托称（24）。二证既违（25），二情互爽（26）。按《山海经》创之大禹（27），记录远矣。故《海内东经》曰（28）：庐江出三天子都，入江彭泽西。是曰庐江之名，山水相依，互举殊称（29），明不因匡俗始。正是好事君子，强引此类，用成章句耳。又按张华《博物志·曹著传》（30），其神自云姓徐，受封庐山，后吴猛经过（31），山神迎猛。猛语曰：君王此山近六百年，符命已尽（32），不宜久居非据（33）。猛又赠诗云：仰瞩列仙馆，俯察王神宅。旷载畅幽怀（34），倾盖付三益（35）。此乃神道之事，亦有换转，理难详矣。吴猛，隐山得道者也。
【注释】
①庐江水：古水道名。据《山海经》和《汉书·地理志》，此水出于三天子都北麓，流经陵阳县（今安徽石台东北），北至彭泽县（今江西彭泽）境入江。三天子都：今安徽黄山山脉的古名。
②王彪之：东晋辞赋家、诗人。《庐山赋·叙》：《水经注疏》杨守敬按：“《书钞》一百五十八节引彪之《庐山赋》，而叙他无所见。”
③庐山：古称南障山。又名匡山、匡庐。即今江西九江南庐山。耸立于鄱阳湖、长江之滨。
④穹隆：山体高大貌。嵯峨：形容山势险峻。
⑤寔：的确，确实。
⑥孙放：字齐庄。东晋辞赋家。
⑦寻阳郡：西晋惠帝永兴元年（304）分庐江、武昌二郡置。治所在寻阳县（今湖北黄梅西南）。东晋咸和中移治柴桑县（今江西九江西南二十里）。
⑧九江：即九江县。东晋初置，属寻阳郡。治所在今江西九江西。南朝宋元嘉初省入寻阳县。镇：古代称一地区最大最主要的名山，主山。
⑨《开山图》：书名。《隋书·经籍志》题荣氏撰。
⑩叠障之岩：重峦叠嶂上的岩石。万仞：形容极其高峻。
⑪苞诸仙迹：包藏着很多仙人的遗迹。
⑫《豫章旧志》：书名。晋熊默撰。记豫章郡人文及山水形胜。
⑬寓精：寄托精神。意谓修道。
⑭远法师：即东晋著名高僧释慧远。是佛教净土宗的开山祖师、创始人之一，庐山白莲社创始者。
⑮周景式：具体不详。
⑯周武王：名发。周文王姬昌之子。嗣位西伯。兴师伐纣，遂革殷命。即天子位，都镐京，改国号曰周。
⑰征聘：征召聘任某人做官。
⑱旦暮：早晚。
⑲乌号：典出《汉书·司马相如传》：“《子虚赋》：‘左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。’”颜师古注：“张揖曰：‘黄帝乘龙上天，小臣不得上，挽持龙髯，髯拔，堕黄帝弓，臣下抱弓而号，故名弓乌号。’”
⑳耳传之谈：口耳相传。
（21）《豫章记》：熊会贞认为即《豫章旧志》。
（22）周氏：指周景式。远师：即释慧远法师。
（23）庐慕：当为庐墓。庐舍和坟墓。
（24）假：凭借，依据。凭庐：一作凭虚。译文用凭虚。托称：寄托言辞。
（25）二证：指上文中提及的庐姓和庐墓。既违：与事实相违背。
（26）二情：当为三情之讹。指上文提及的《豫章旧志》、周景式和释慧远法师三说。爽：差错，不同。
（27）《山海经》创之大禹：相传《山海经》是大禹所著。
（28）《海内东经》：《山海经》中的内容。
（29）互举殊称：互相凭借对方而得到不同的名称。
（30）《博物志》：书名。西晋张华撰。为笔记体志怪小说。多取材古籍，分类记载异物、奇境、琐闻等，多神仙方术故事。
（31）吴猛：晋代隐士。
（32）符命：指上天给帝王受命的符兆。
（33）非据：不应该占据的地方。
（34）旷载：久远的年代。畅：畅快地倾述。幽怀：胸中之情怀。
（35）倾盖：本指车上的伞盖靠在一起，引申为关系亲密。付：交付，托付。三益：本指友直、友谅、友多闻，后借指良友、益友。典出《论语·季氏》：“孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”
【译文】
庐江水
庐江水发源于三天子都，往北流过彭泽县西，往北注入江水。
查考《山海经》，三天子都又称天子鄣。王彪之《庐山赋·叙》说：庐山，就是彭泽之山，虽然不在五岳之内，但峰峦嵯峨，上接苍穹，实在也是极其高峻的名山。孙放《庐山赋》说：寻阳郡南有庐山，是九江的主峰。此山俯临彭蠡泽，邻接平旷的原野。《开山图》说：庐山伸展向四方，周围四百余里，层峦叠嶂，山岩高达万仞，其间藏着许多灵异的事物，留着许多仙人的遗迹。《豫章旧志》说：庐俗，字君孝，本姓匡，他的父亲东野王与鄱阳县令吴芮为辅佐汉室平定天下而死。汉封庐俗于鄡阳，名为越庐君。庐俗兄弟七人，都喜好道术，就在宫亭山上修炼，所以世人称之为庐山。汉武帝南巡时看到此山，觉得有点神灵，就封庐俗为大明公。远法师的《庐山记》说：殷、周之交，匡俗先生从仙人接受了道术，同游此山，当时人们以为他所栖止的地方是神仙的庐舍，因而就作为山名。又按周景式说：庐山匡俗，字子孝，本来是东里子，出自周武王时，因他生来就有神灵之性，屡次逃避朝廷的征聘，在这山上建庐而居，当时人们都很敬仰他，奉他为师。匡俗后来升仙了，只留一间空屋，弟子看到他的居室都很悲哀，早晚号哭，就像黄帝登仙时小臣们抱着他的乌号弓哀哭一般。世人称他为庐君，山就因而取名为庐山了。这些都是民间的口头传说，并非确实可信的记载。所以《豫章记》以庐为姓，照庐字来命名，周氏和远师或者是托庐墓为辞，就编造了这些话，借庐俗作为假托。这三条记载既相矛盾，事情又互不一致。查考《山海经》是大禹所著，记录的事情很遥远了。《海内东经》说：庐江发源于三天子都，在彭泽以西入江。这就是说庐江的名称是山水相依的，两者互举，分明不是由匡俗开始的。这都是好事的人硬把这类传闻拿来编造故事罢了。又据张华《博物志·曹著传》，山神自称姓徐，受封于庐山，后来吴猛经过这里，山神去迎接他。吴猛说：你在这山里为王已近六百年，现在你受命为王的期限已到头了，不宜再在非你所应占有的地方久居了。吴猛又赠诗说：仰望众仙的楼台馆舍，俯视大王的仙宫灵府。长年里只图心怀快畅，逢挚友当把真情倾吐。这是神道之类事情，却也有换任调动，按事理就很难说得清楚了。吴猛是隐居深山得道的人。
《寻阳记》曰①：庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底②。吴猛将弟子登山③，过此梁，见一翁坐桂树下，以玉杯承甘露浆与猛。又至一处，见数人为猛设玉膏。猛弟子窃一宝，欲以来示世人，梁即化如指。猛使送宝还，手牵弟子，令闭眼相引而过。其山川明净，风泽清旷，气爽节和，土沃民逸。嘉遁之士④，继响窟岩⑤；龙潜凤采之贤⑥，往者忘归矣。秦始皇、汉武帝及太史公司马迁，咸升其岩，望九江而眺钟、彭焉⑦。
【注释】
①《寻阳记》：书名。《水经注疏》杨守敬按：“张僧鉴《浔阳记》，《隋志》不著录。《新唐志》，二卷。”
②杳然：幽深貌。
③将：带领，率领。
④嘉遁：旧时谓合乎正道的退隐，合乎时宜的隐遁。
⑤继响：连绵不绝。窟岩：岩穴。
⑥龙潜凤采之贤：像龙凤一般蛰伏待时的贤才。
⑦九江：后人对九江的解释不尽相同：（1）《汉书·地理志》庐江郡寻阳：“《禹贡》九江在南，皆东合为大江。”这是说九江在寻阳县境内，即今湖北武穴、黄梅一带。汉唐学者一般皆主其说。（2）《晋太康地记》：“九江，刘歆以为湖汉九水，入彭蠡泽也。”此为汉人别说，以入彭蠡（今鄱阳湖）的湖汉水（今赣江）及其八大支流合称九江。钟：指石钟山。在今江西湖口县鄱阳湖入江之口。彭：指彭蠡泽。
【译文】
《寻阳记》说：庐山上有三石梁，长数十丈，但宽不到一尺，下面深杳无底。吴猛带弟子登山，走过这道石梁，看见一个老人坐在桂树底下，用玉杯承接了甘露浆递给吴猛。又到一处，看到有几个人给吴猛摆了玉膏。吴猛弟子偷了一件宝物，想拿来给世上的人看，石梁立即变得和手指一般细了。吴猛叫他把宝物送回去，手牵着弟子，叫他闭上眼睛，领着他回来。庐山山明水秀，风清气爽，气候温和，土壤肥沃，而人民安乐。山林隐逸之士，到岩穴中来隐居的从不中断；像龙凤一般蛰伏待时的贤才，一到这里也会乐而忘归了。秦始皇、汉武帝和太史公司马迁，都曾登临这里的岩峰，遥望九江，凭眺石钟山和彭蠡泽。
庐山之北有石门水①。水出岭端，有双石高竦，其状若门，因有石门之目焉②。水导双石之中，悬流飞瀑，近三百许步，下散漫十许步，上望之连天，若曳飞练于霄中矣③。下有磐石，可坐数十人，冠军将军刘敬宣④，每登陟焉⑤。其水历涧，迳龙泉精舍南⑥。太元中⑦，沙门释慧远所建也。其水下入江。南岭，即彭蠡泽西天子鄣也。峰隥险峻⑧，人迹罕及。岭南有大道，顺山而下，有若画焉。传云：匡先生所通至江道。
【注释】
①石门水：当在今江西九江庐山北。
②目：名称。
③曳：摇曳，飘摇。飞练：飞舞的白练。霄中：云霄之中。
④刘敬宣：字万寿。彭城（今江苏徐州）人。东晋末年将领，镇北将军刘牢之之子。
⑤每：经常，常常。登陟（zhì）：攀登，登临。
⑥龙泉精舍：《水经注疏》熊会贞按：“《舆地纪胜》龙泉庵在德化县（今江西九江）南二十一里。”
⑦太元：东晋孝武帝司马曜（yào）的年号（376—396）。
⑧峰隥（dèng）：上山的阶梯。隥，阶梯，石级。
【译文】
庐山北有石门水。石门水发源于岭端，那里有两块高耸的巨石，样子像门，因此有石门之名。水从这两块巨石之间流出，从悬崖上飞泻而下，高近三百步，到了底下，飘散开来十多步。从下面仰望，瀑布似乎高与天连，仿佛是从云端垂下的一幅飘曳的白绢。下面有巨石，可坐数十人，冠军将军刘敬宣常常来此攀登。石门水流过山间，流经龙泉寺南。此寺是太元年间僧人慧远所建。石门水往下流入大江。南面的山岭，就是彭蠡泽西面的天子鄣。这里峰峦峻峭，山径艰险，人迹罕至。岭南有大路，沿山下行，风景如画。据传说，这是匡先生所开通到江边的道路。
岩上有宫殿故基者三，以次而上，最上者极于山峰。山下又有神庙，号曰宫亭庙，故彭湖亦有宫亭之称焉①。余按《尔雅》云②：大山曰宫。宫之为名，盖起于此，不必一由三宫也③。山庙甚神，能分风擘流④，住舟遣使⑤。行旅之人，过必敬祀，而后得去。故曹毗咏云⑥：分风为贰，擘流为两。昔吴郡太守张公直⑦，自守征还⑧，道由庐山。子女观祠，婢指女戏妃像人⑨。其妻夜梦致聘⑩，怖而遽发⑪，明引中流⑫，而船不行。合船惊惧，曰：爱一女而合门受祸也。公直不忍，遂令妻下女于江。其妻布席水上，以其亡兄女代之，而船得进。公直方知兄女，怒妻曰：吾何面目于当世也。复下己女于水中。将渡，遥见二女于岸侧，傍有一吏立曰：吾庐君主簿⑬，敬君之义，悉还二女。故干宝书之于《感应》焉⑭。
【注释】
①彭湖：即彭蠡泽。
②《尔雅》：书名。撰者不详。成书于西汉初年。是我国现存最早的一部解释词义的专著。全书按词条义类分篇，共有《释诂》《释言》《释训》《释鸟》《释兽》等十九篇。
③一由：全由，全部因为。
④分风：把风分开。擘（bò）流：把河水分开。擘，分开，剖裂。
⑤遣使：使船只行驶。
⑥曹毗：字辅佐。谯国（今安徽亳州）人。晋诗人、辞赋家。
⑦吴郡：东汉永建四年（129）分会稽郡置。治所在吴县（今江苏苏州）。张公直：即张璞，字公直。为吴郡太守。其余不详。
⑧自守征还：从太守任上征调回来。
⑨婢指女戏妃像人：婢女指着张公直的女儿，开玩笑说，将她许配给神像为妃子。像人，神像。
⑩聘：聘娶。
⑪遽发：匆忙出发。
⑫明：天亮。引：开船，引船。中流：江中心。
⑬庐君：庐山山神。主簿：官名。汉代中央及郡县官署多置，主管文书等事务。
⑭干宝：字令升。新蔡（今河南新蔡）人。晋史学家、文学家。采集神话故事和民间传说，撰《搜神记》，是我国志怪小说的代表作。书之于《感应》焉：把这件事写进《搜神记》中的《感应》篇。
【译文】
岩上有三处宫殿遗址，依次而上，最上面的遗址在峰顶。山下又有神庙，称为宫亭庙，所以彭湖也有宫亭之称。查考《尔雅》说：大山叫宫。宫这名称大概就起源于此，未必就是由三宫而来的。这座神庙十分灵异，能分开风，隔开江流；能把船只钉在水上不移动，也能让它继续航行。往来行人经过这里，定要恭敬地祭祀，方才可以离开。所以曹毗歌咏道：把风分成两股，把水裂为两道。从前吴郡太守张公直，从任上被召返回，途经庐山。儿女们去参观祠庙，一个丫鬟同他女儿开玩笑，说把她许配给神像作妃子。那天晚上妻子梦见神来聘娶，很是害怕，立即就开船。天明时船到中流，就不能前进了。一船人都惊惶起来，说道：你舍不得一个女儿，全家都要遭殃了。张公直心里不忍，就让妻子把女儿放到江中去。妻子先把席子摊开，放在水上，然后让已故哥哥的女儿去顶替，于是船又能前进了。这时候张公直才发觉放下去的是哥哥的女儿，他对妻子发怒道：你这么做叫我还有什么脸见人？于是把自己的女儿放到水中。将抵对岸时，远远看到两个姑娘在岸边，旁边站着一个官吏说道：我是庐君的主簿，他敬佩你的义气，特此把两位姑娘送还。所以干宝把这件事写入他书中的《感应》篇内。
山东有石镜，照水之所出①。有一圆石，悬崖明净，照见人形。晨光初散，则延曜入石②，豪细必察③，故名石镜焉。
【注释】
①照水：《水经注疏》：“朱（谋㙔）《笺》曰：照水未详。赵（一清）云：按下云，又有二泉，常悬注，若白云带山，即石镜所照之水也。”
②延：引入，导入。这里指照射。曜：阳光。
③豪细：如鸟兽新长出的细毛。比喻微小的事物。豪，通“毫”。毫毛。必察：一定能看清楚。
【译文】
山东边有石镜，是照水的发源地。有一块圆石悬于崖上，光洁明净，能照见人的身形。当晨光中雾霭初散的时候，阳光照射在石上，周围事物照映得纤毫毕露，所以叫石镜。
又有二泉常悬注，若白云带山。《庐山记》曰：白水在黄龙南①，即瀑布也。水出山腹，挂流三四百丈，飞湍林表，望若悬素②。注处悉成巨井，其深不测。其水下入江渊。
【注释】
①白水：瀑布名。黄龙：即黄龙山。《水经注疏》杨守敬按：“在今星子县（今江西庐山市）西三十里。”
②悬素：悬挂的白绢。
【译文】
又有两条泉水常在流泻，犹如白云在山间缭绕。《庐山记》说：黄龙南有白水，是一条瀑布。水从山腰流出，飞挂三四百丈，急流从林际奔泻而下，浪花飞溅，望去宛如高悬的白绢。瀑布下注的地方，都成为巨井，深不可测。水流向山下注入江水的深潭。
庐山之南有上霄石，高壁缅然①，与霄汉连接②。秦始皇三十六年③，叹斯岳远，遂记为上霄焉。上霄之南，大禹刻石志其丈尺里数，今犹得刻石之号焉。
【注释】
①高壁：高耸的岩壁。缅然：高远貌。
②霄汉：天河。亦借指天空。
③秦始皇三十六年：前211年。
【译文】
庐山南边有上霄石，陡峻的崖壁高远如与云霄相接。秦始皇三十六年，惊叹这座山岳的高远，于是就以上霄为名记载下来。上霄峰南，大禹刻石标明它的丈尺里数，所以现在还有刻石的名称。
湖中有落星石①，周回百余步，高五丈，上生竹木。传曰：有星坠此，因以名焉。又有孤石，介立大湖中②，周回一里，竦立百丈，矗然高峻，特为瑰异。上生林木，而飞禽罕集，言其上有玉膏可采，所未详也。耆旧云：昔禹治洪水至此，刻石纪功，或言秦始皇所勒③，然岁月已久，莫能合辨之也④。
【注释】
①落星石：亦名德星石。在今江西庐山市南。
②介立：独自耸立。
③勒：刊刻，镌刻。
④莫能合辨之：一作莫能辨之。译文从莫能辨之。
【译文】
湖中有落星石，周围百余步，高五丈，上面长着竹木。据传说，有星陨落在这里，所以叫落星石。又有一块孤石，独立在大湖中，周围一里，高耸百丈，瑰奇卓绝。顶上虽有林木丛生，但飞禽却极少聚集到这里来。传说上面有玉膏可采，但实际如何不得而知。老人们说：从前大禹治水到过这里，刻石纪功；又说碑是秦始皇所立，但年代久远，无从考辨了。
卷三十九 漉水 浏水
卷三十九 㵋水