生民之什

生民

这是一首追叙周人始祖后稷的传说的史诗，主要写姜嫄生育后稷的神话故事和后稷在农业生产上的贡献等。后稷的事迹虽然具有神话传说的性质，然而也含蕴着一定的史实，在我们民族的历史上具有鼓励农业生产的积极意义，因而此诗值得我们重视。

一

厥初生民¹，时维姜嫄²。生民如何？克禋克祀³，以弗无子⁴。履帝武敏⁵，歆，攸介攸止⁶，载震载夙⁷，载生载育，时维后稷⁸。

二

诞弥厥月⁹，先生如达¹⁰，不坼不副¹¹，无菑无害¹²。以赫厥灵¹³，“上帝不宁¹⁴，不康禋祀¹⁵，居然生子¹⁶！”

三

诞寘之隘巷¹⁷，牛羊腓字之¹⁸；诞寘之平林，会伐平林¹⁹；诞寘之寒冰，鸟覆翼之²⁰。鸟乃去矣，后稷呱矣²¹。实覃实²²，厥声载路²³。

四

诞实匍匐²⁴，克岐克嶷²⁵，以就口食²⁶。艺之荏菽²⁷，荏菽旆旆²⁸，禾役穟穟²⁹，麻麦幪幪³⁰，瓜瓞唪唪³¹。

五

诞后稷之穑³²，有相之道³³。茀厥丰草³⁴，种之黄茂³⁵。实方实苞³⁶，实种实褎³⁷，实发实秀³⁸，实坚实好，实颖实栗³⁹，即有邰家室⁴⁰。

六

诞降嘉种⁴¹：维秬维秠⁴²，维穈维芑⁴³。恒之秬秠⁴⁴，是获是亩⁴⁵。恒之穈芑，是任是负⁴⁶，以归肇祀⁴⁷。

七

诞我祀如何？或舂或揄⁴⁸，或簸或蹂⁴⁹，释之叟叟⁵⁰，烝之浮浮⁵¹。载谋载惟⁵²，取萧祭脂⁵³，取羝以⁵⁴。载燔载烈⁵⁵，以兴嗣岁⁵⁶。

八

卬盛于豆⁵⁷，于豆于登⁵⁸。其香始升，上帝居歆⁵⁹，胡臭亶时⁶⁰。后稷肇祀，庶无罪悔⁶¹，以迄于今。

【注】

¹厥，其也。民，指周部族的人民。

²时，是也。姜嫄，古代传说中有邰氏的女儿，帝喾的妃子，周始祖后稷的母亲。此说不尽可信。她可能是原始时代母系社会一个氏族的女酋长，生下后稷。自后稷以后便进入父系社会了。

³克，能也，此处是表示实行。禋（yīn因），一种野祭，用火烧牲，使烟气上冲于天。祀，指一般祭祀。

⁴弗，借为祓（fú弗），用祭祀来除去灾难。姜嫄没有儿子，祭祀天神祈祷有子。

⁵履，践踏。帝，上帝。武，足迹，即脚印。敏，通拇，足大趾也。传说姜嫄脚踩巨人脚印的大拇趾感而怀孕。

⁶歆，欣喜。攸，乃也。介、止，都是休息。

⁷载，则也。震，通娠，怀孕。夙，当作孕，字形相近而误。

⁸时维后稷，是为后稷。后稷，姓姬名弃。后稷本是官名，相传他在尧、舜时任主管农事的后稷之官，是周人的始祖，周人称他为后稷。

⁹诞，发语词。弥，满也，指满了怀胎的月份。

¹⁰先生，初生，第一胎生。达，通羍，初生的小羊。此句指后稷生下很容易，像生小羊一般。

¹¹坼，裂开。副，割开。此句指生产顺利不致破裂产门。

¹²菑，同灾。

¹³赫，借为诉，告也。灵，巫也。此句言后稷下生后，姜嫄把这件事告诉巫者，请巫占卜。

¹⁴宁，愿意。自此以下三句是巫者假托神意说的话。

¹⁵康，当读为赓，继续也。是说姜嫄产前没有再去祭祀。

¹⁶居，读为胡，何也。巫者假托神意，说姜嫄产前没有再去祭神，怎么生了孩子？

¹⁷寘，置。之，指后稷。此言将后稷弃置在小巷里。

¹⁸腓，借为庇，护也。字，养育，指给他乳吃。

¹⁹会，值也，适逢。

²⁰翼，用翅膀盖上。

²¹呱，小儿哭声。

²²覃（tán谈），延长也。（xū虚），大也。此指后稷的哭声长而宏亮。

²³载，借为在。

²⁴匍匐，爬行。指后稷长到能够爬行的时候。

²⁵岐、嶷，毛传：“岐，知意也。嶷，识也。”

²⁶就，往，趋。

²⁷艺，种植也。荏菽，大豆的古名。此指后稷已经长到会种庄稼的时候了。

²⁸旆旆，犹勃勃，茂盛貌。

²⁹禾，谷子，其实为小米。役，借为颖，禾穗。穟穟，谷穗下垂貌。

³⁰幪幪，庄稼茂盛貌。

³¹瓞（dié迭），小瓜。唪（běng）唪，结实累累貌。

³²穑，指从事农业生产。

³³相，助。道，方法。此句指有帮助庄稼生长的方法。

³⁴茀，拔除。

³⁵之，指农作物。黄，读为葟，茂盛。

³⁶实，是也。方，大也。苞，茂盛。

³⁷种，借为丛。褎（yòu又），禾苗渐长貌。

³⁸秀，长穗。

³⁹颖，长出芒的穗。栗，谷粒饱满坚实。

⁴⁰即，就也，往也。有邰，当时的一个氏族，住地在今陕西武功西南。此句言后稷把庄稼收到家里。

⁴¹降，天赐。嘉种，好种子。

⁴²秬（jù巨），黑黍。秠（pī披），黍的一种，一个壳里有两颗米。

⁴³穈（mén门），谷之一种，它的苗是红的，又名赤粱粟。芑（qǐ起），谷之一种，它的苗是白的，又名白粱粟。

⁴⁴恒，通亘，遍也，满也。指遍地皆种秬秠。

⁴⁵亩，疑借为（bī逼），除去庄稼下的烂叶。

⁴⁶任，担在肩上。负，背在背上。

⁴⁷肇（zhào兆），始也。肇祀，开始祭祀。

⁴⁸揄，同（yóu由），用瓢把臼中米舀出来。

⁴⁹簸，簸扬去糠。蹂，通揉，用手搓揉使糠和米分开。

⁵⁰释，淅米，即用水淘米。叟叟，淘米声。

⁵¹烝，蒸也。浮浮，热气上腾貌。

⁵²谋，计划。惟，思考。此言筹念祭祀之事。

⁵³萧，一种香蒿。脂，牛羊等的脂肪。此句言用脂肪做祭品，底下垫上香蒿，烧起有强烈的香气。

⁵⁴羝，牡羊。（bá拔），祭路神。

⁵⁵燔，把肉投在火里烧。烈，把肉穿上，架在火上来烧，即烤。

⁵⁶兴，兴旺。嗣岁，下一年。

⁵⁷卬（áng昂），我也。豆，古代食器，形似高足盘。

⁵⁸登，古代食器，形似豆而浅。豆和登有木质、陶质或铜质的。

⁵⁹居，安也。歆，享受。

⁶⁰胡，大也。臭，气味。亶，真也。时，善也。

⁶¹庶，幸也。悔，过失。

【附录】

注⁴弗，《太平御览》五二九引作祓。

注⁵敏拇古通用。《尔雅·释训》：“敏，拇也。”

注²⁹役，《说文》引作颖。

注³⁵黄，当读为葟。《广雅·释训》：“葟葟，茂也。”黄葟古通用。《左传宣公十七年》：“苗贲皇。”《说苑·善说》引作“衅蚠黄”。就是例证。

注⁴⁵亩，疑借为。《说文》：“治黍禾豆下溃叶。”亩古音相近，当可通用，待考。

行苇

这是一首描写贵族和兄弟宴会、较射、祭神、祈福的诗。

一

敦彼行苇¹，牛羊勿践履，方苞方体²，维叶泥泥³。

二

戚戚兄弟⁴，莫远具尔⁵。或肆之筵⁶，或授之几⁷。

三

肆筵设席，授几有缉御⁸。或献或酢⁹，洗爵奠斝¹⁰。

四

醓醢以荐¹¹，或燔或炙¹²。嘉殽脾臄¹³，或歌或咢¹⁴。

五

敦弓既坚¹⁵，四既钧¹⁶。舍矢既均¹⁷，序宾以贤¹⁸。

六

敦弓既句¹⁹，既挟四²⁰。四如树²¹，序宾以不侮²²。

七

曾孙维主²³，酒醴维醹²⁴。酌以大斗，以祈黄耇²⁵。

八

黄耇台背²⁶，以引以翼²⁷。寿考维祺²⁸，以介景福²⁹。

【注】

¹敦（tuán团），丛聚貌。行，道也。此句写道旁生着丛丛苇子。

²方，甫，始。苞，茂也。体，长成形体。

³泥，借为苨。苨苨，叶茂盛貌。

⁴戚戚，亲爱也。

⁵具，通俱。尔，通迩，近也。此二句言亲爱的兄弟不要相远，都亲近些。

⁶肆，陈也，即铺上。筵，席也。

⁷几，筵席上摆酒殽的矮桌。

⁸缉，犹续也。御，侍也。此九字为一句，言肆筵、设席、授几，都有人相继侍候。

⁹献，献酒致敬。酢，拿酒回敬。

¹⁰爵、斝（jiǎ甲），都是古代饮酒器。奠，置也。周人宴会的礼节，主人敬酒时，从几上拿起一个酒杯，先洗一洗，然后斟酒献客。客人饮毕，则置酒杯于几上。客人敬主人也是这样。洗爵就是洗酒杯，奠斝就是置酒杯于几上。

¹¹醓（tǎn坦），多汁的肉酱。醢（hǎi海），肉酱。荐，进也。

¹²燔，烧肉。炙，烤肉。

¹³殽，同肴，荤菜。脾，通膍，牛胃。臄，牛舌也。

¹⁴歌、咢，唱而有曲调为歌，唱而无曲调为咢。一说：歌是歌唱，咢是帮腔。咢古音读若啊，帮腔者只作啊啊之声，所以名咢。歌有音有字，咢有音无字。

¹⁵敦，通雕，画饰。

¹⁶，箭之一种，金属箭头，箭羽剪齐。钧，通均，同样也。此句指较射时，四人一组，都用同样的箭。

¹⁷舍矢，即射箭。均，遍也。此句言每人射了一箭。

¹⁸序宾，评定宾客射箭的成绩，谁是第一，谁是第二。贤，才能也，指射技。

¹⁹句（gōu钩），借为彀，张弓也。张是把弓弦加在弓上。

²⁰挟，持也。此句指四个人已经把四枝箭拿在手里。

²¹树，立也。此句指四枝箭射在侯上，像立着一般。（较射时，侯上设有四个射的，四人各射一个。）

²²侮，轻侮。此句指评定宾客射箭的成绩，以有礼貌，不轻侮任何人为原则，就是说对于射不中的人，不得以轻侮的态度对待。

²³曾孙，周代贵族对神自称曾孙。维主，做主人。

²⁴酒醴，泛指酒。醹（rú如），酒味醇厚。

²⁵黄耇（gǒu苟），长寿年老的称呼。此二句言贵族以斗酒祭神，祈求长寿。

²⁶台背，同鲐背。也是长寿年老的称呼。亨按：台背疑即驼背，长寿年老的人多驼背，故称为驼背。台与驼一声之转。

²⁷引，当读为寅，《尔雅·释诂》：“寅：敬也。”翼，毛传：“翼，敬也。”以引以翼，犹言乃恭乃敬，此句写贵族年老而有德。

²⁸祺，吉祥。此句言寿考就是吉祥。

²⁹介，借为丐，乞也。景，大也。

既醉

周代祭祀祖先，有人装祖先的神，其名为尸。在祭祀中，由祝官代表尸，向主祭者说一些赐福的话，这叫作“嘏辞”。这首诗当是祝官致嘏辞后所唱的歌，可以称为嘏歌。

一

既醉以酒，既饱以德¹。君子万年，介尔景福²。

二

既醉以酒，尔殽既将³。君子万年，介尔昭明⁴。

三

昭明有融⁵，高朗令终⁶。令终有俶⁷，公尸嘉告⁸。

四

其告维何？笾豆静嘉⁹。朋友攸摄¹⁰，摄以威仪¹¹。

五

威仪孔时¹²，君子有孝子。孝子不匮¹³，永锡尔类¹⁴。

六

其类维何？室家之壶¹⁵。君子万年，永锡祚胤¹⁶。

七

其胤维何？天被尔禄¹⁷。君子万年，景命有仆¹⁸。

八

其仆维何？釐尔女士¹⁹。釐尔女士，从以孙子²⁰。

【注】

¹德，当作食，古德字作惪，与食形近，因而写错。此二句言贵族祭神，醉神以酒，饱神以食（代神饮食的是装神的尸）。

²介，借为丐，施予。景，大也。此句言神赐予贵族以大福。

³殽，同肴，荤菜。将，美也。见《广雅·释诂》。

⁴昭明，光明也。

⁵融，长远。

⁶高朗，高明。令，善也。令终，好结果。

⁷俶，始也。此句指有善终必有善始。

⁸公尸，尸是祭祀时装祖先之神的人，其祖先是公侯，则尸称为公尸。嘉，当读为嘏（gǔ古），祝官代表尸对主祭者致赐福之辞，古语叫作嘏。

⁹笾（biān边），古代祭祀或宴会时盛果脯的竹器，形如豆。豆，古代形似高足盘的食器。静，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“静，善也。”嘉，美也。此句指笾豆中的食物很好。

¹⁰攸，犹则也。摄，佐理。此句言宾客在祭祀中辅佐主祭者。

¹¹威仪，礼节。

¹²孔，很。时，马瑞辰说：“时，善也。”

¹³匮，亏缺。此句指孝子之孝诚而不竭。

¹⁴锡，赐。类，犹属也，指家属。此句指永赐汝等以福。

¹⁵壸（kǔn捆），当读为昆，《说文》：“昆，同也。”此句言贵族家中之人都同心同德。

¹⁶祚，福也。胤，后代子孙。

¹⁷被，覆盖。禄，福也。

¹⁸景命，即大命。仆，奴仆，指奴隶和农奴等。此句言你命中有奴仆。

¹⁹釐，通赉，赐予。女士，女男也。此句言上帝赐给你以男女奴仆。

²⁰从，随也。孙子，犹子孙。此句言奴仆的子孙也随着当奴仆。

凫鹥

周代贵族在祭祀祖先的次日，为了酬谢尸的辛劳，摆下酒食，请尸来吃，这叫作“宾尸”，这首诗正是行宾尸之礼所唱的歌。

一

凫鹥在泾¹，公尸来燕来宁²。尔酒既清，尔殽既馨³。公尸燕饮，福禄来成。

二

凫鹥在沙，公尸来燕来宜⁴。尔酒既多，尔殽既嘉。公尸燕饮，福禄来为⁵。

三

凫鹥在渚⁶，公尸来燕来处⁷。尔酒既湑⁸，尔殽伊脯⁹。公尸燕饮，福禄来下¹⁰。

四

凫鹥在潨¹¹，公尸来燕来宗¹²。既燕于宗¹³，福禄攸降¹⁴。公尸燕饮，福禄来崇¹⁵。

五

凫鹥在亹¹⁶，公尸来止熏熏¹⁷。旨酒欣欣¹⁸，燔炙芬芬¹⁹。公尸燕饮，无有后艰²⁰。

【注】

¹凫（fú扶），野鸭。鹥（yī医），鸥鸟。泾，水名。

²公尸，注见《既醉》。燕，通宴。宁，安也。

³殽，荤菜。馨，香也。

⁴宜，犹适也。来宜，来舒适舒适。

⁵为，施也，加也。

⁶渚，水中小滩。

⁷处，止也。来处，来坐一坐。

⁸湑，清也。

⁹伊，是也。脯，肉干。

¹⁰来下，犹来降。

¹¹潨，两水相会之处。

¹²宗，借为悰。《说文》：“悰，乐也。”

¹³宗，宗庙。

¹⁴攸，乃也。

¹⁵崇，增高也。又《广雅释诂》：“崇，聚也。”

¹⁶亹（mén门），马瑞辰《毛诗传笺通释》：“亹即湄之假借。湄，水旁也。”

¹⁷熏熏，和悦的状态。

¹⁸欣欣，香气盛貌。《广雅·释训》：“，馦馦，馣馣，香也。”《文选·长门赋》李注：“訚訚，香气盛也。”欣欣与、馦馦、馣馣、訚訚均是一语之转。

¹⁹燔，烧肉。炙，烤肉。

²⁰后艰，指今后的灾殃。

假乐

这是一首为周王颂德祝福的诗。

一

假乐君子¹，显显令德²。宜民宜人³，受禄于天⁴。保右命之⁵，自天申之⁶。

二

干禄百福⁷，子孙千亿⁸。穆穆皇皇⁹，宜君宜王。不愆不忘¹⁰，率由旧章¹¹。

三

威仪抑抑¹²，德音秩秩¹³。无怨无恶¹⁴，率由群匹¹⁵。受福无疆，四方之纲¹⁶。

四

之纲之纪，燕及朋友¹⁷。百辟卿士¹⁸，媚于天子¹⁹。不解于位²⁰，民之攸塈²¹。

【注】

¹假，借为嘉（《左传·文公三年》、《礼记·中庸》等引作嘉），喜也。君子，指周王。

²显显，盛明貌。令德，美德。

³民，指劳动人民。人，指群臣百官。

⁴禄，福也。

⁵右，古佑字。此句言上天保佑周王，命他有福禄。

⁶申，引而长之也。

⁷干，俞樾《群经平议》：“干当作千。形似而误。”

⁸亿，周代以十万为一亿。千亿，言其多。

⁹穆穆，肃敬。皇皇，光明。

¹⁰愆（qiān牵），过失。忘，忘掉。也可读为妄。

¹¹率，循也。由，从也。旧章，旧法度。

¹²威仪，仪表气度。抑，借为懿。懿懿，美也。

¹³德音，好名声。秩秩，聪明多智貌。

¹⁴无怨无恶，指没人怨恨他憎恶他。

¹⁵匹，佐也，指辅佐大臣。此句指周王听从众大臣的意见。

¹⁶纲，法也。

¹⁷燕，安也。朋友，指群臣。

¹⁸辟（bì璧），君也。百辟，指众诸侯。卿士，各级官员的泛称。

¹⁹媚，爱也。

²⁰解，通懈。

²¹攸，所也。塈（xì戏），借为。，古爱字。此句言百辟卿士是人民所爱。

公刘

周朝的始祖后稷，建都于邰（今陕西武功县境），到了公刘迁都于豳。此诗乃是叙述公刘迁豳的故事，主要内容是出发的情况及到达豳地后如何观察、如何经营、如何定居等，也是一首史诗。

一

笃公刘¹，匪居匪康²，迺埸迺疆³，迺积迺仓⁴，迺裹粮⁵，于橐于囊⁶，思辑用光⁷。弓矢斯张⁸，干戈戚扬⁹，爰方启行¹⁰。

二

笃公刘，于胥斯原¹¹，既庶既繁¹²；既顺迺宣¹³，而无永叹¹⁴。陟则在¹⁵，复降在原。何以舟之¹⁶？维玉及瑶¹⁷，鞞琫容刀¹⁸。

三

笃公刘，逝彼百泉¹⁹，瞻彼溥原²⁰；迺陟南冈，乃觏于京²¹。京师之野²²，于时处处²³，于时庐旅²⁴，于时言言，于时语语。

四

笃公刘，于京斯依²⁵。跄跄济济²⁶，俾筵俾几²⁷。既登乃依，乃造其曹²⁸：“执豕于牢²⁹，酌之用匏³⁰。”食之饮之，君之宗之³¹。

五

笃公刘，既溥既长³²，既景迺冈³³，相其阴阳³⁴，观其流泉。其军三单³⁵。度其隰原³⁶，彻田为粮³⁷。度其夕阳³⁸，豳居允荒³⁹。

六

笃公刘，于豳斯馆⁴⁰。涉渭为乱⁴¹，取厉取锻⁴²。止基迺理⁴³，爰众爰有⁴⁴。夹其皇涧⁴⁵，遡其过涧⁴⁶，止旅迺密⁴⁷，芮鞫之即⁴⁸。

【注】

¹笃，忠实厚道。公刘，后稷的后裔，周部族的首领。

²匪，非。居、康，均安居之意。此句指公刘不敢安居晏息。

³迺，同乃。埸（yì易），疆界，田界。此句指公刘乃整治田地。

⁴积，积存粮谷。仓，把粮谷装在仓里。

⁵粮，干粮。

⁶橐、囊，都是袋子。小的叫作橐，大的叫作囊。一说：橐没有底，两头用绳子扎；囊有底，一头用绳子扎。

⁷思，想也。辑，成也。用，读为庸，功也。

⁸斯，于是。

⁹干，盾。戚，斧子。扬，举起。

¹⁰爰，于是。方，始，才。启行，出发。

¹¹胥，观察。斯原，指豳地的原野。

¹²庶、繁，指草木茂盛。

¹³顺，当读为巡。宣，周遍也。指公刘普遍巡视。

¹⁴永叹，长叹。豳地都好，没有使公刘长叹的地方。

¹⁵陟，登。（yǎn演），孤立的小山。

¹⁶舟，借为周，环绕，佩带。

¹⁷瑶，似玉的美石。

¹⁸鞞（bǐ比），刀鞘。琫（běng），刀鞘口部的玉质装饰。容刀，装着刀。

¹⁹逝，往也。百泉，极言泉水之多。

²⁰溥原，广阔的原野。

²¹觏，见到。京，高大的山丘。

²²京师，豳城建筑在大丘上面，很长时期是周人的国都，所以作者称它作京师。

²³时，是也。处处，安居。

²⁴庐旅，当读为旅旅，有次序的陈列。

²⁵依，当是祭名。

²⁶跄跄，步趋有节貌。济济，多而整齐貌。

²⁷俾，指摆。此二句指公刘的随从把席和几摆上。

²⁸造，借为告。曹，侣也，即伙伴。

²⁹牢，养牛羊豕的圈。

³⁰酌，喝酒。匏（hù户），葫芦。葫芦一破为二，作为酒器，称匏爵。

³¹宗，族长。此句言公刘做大家的国君和族长。

³²溥，当读为铺，布置褥垫等。长读为张，张设帐篷等。

³³景，同影，测量日影来确定方向。迺，其也。

³⁴相，看。阴，山丘的北面，阳，山丘的南面。

³⁵单，古代军队中的一种车子，用它载旗帜。军队中若干人组成一个单位，有一辆单车，载一面旗帜，这就叫作一单。

³⁶度，丈量。隰，低湿之地。

³⁷彻，治也。彻田，开垦土地。

³⁸夕阳，山丘的西面。

³⁹允，与以同意。荒，即开荒。此言豳地因而开垦了。

⁴⁰馆，房舍。此言在豳地营造宫室。

⁴¹为，犹而也。乱，横流而渡。

⁴²厉，即砺，用来磨物的一种粗糙坚硬的石块。锻，借为碫，大块的坚硬的捶石。取磨石和捶石，为了磨捶生产工具。

⁴³止基，即镃錤，锄也。理，修整好。

⁴⁴众，指人多。有，指财物多。

⁴⁵皇涧，涧名。此言沿着皇涧两岸而行。

⁴⁶遡，逆流而上。过涧，涧名。

⁴⁷止，停住。旅，众也。密，安也。此句指众人乃安然定居。

⁴⁸芮（ruì锐），水名。鞫（jū居），水边。即，与就同义。此句指公刘率众就芮水边定居。

【附录】

注⁹戚，也可读作攸，戚和攸是一音的转变。《大雅·云汉》：“涤涤山川。”《说文》引作“山川”，便是例证。“干戈攸扬”如同“干戈乃扬”。

注²⁴庐旅，马瑞辰说：“庐旅古通用。”（《毛诗传笺通释》）我疑古本原作庐庐或作旅旅。后乃讹为上庐下旅。

注²⁵依，当是祭名。甲骨文常记衣祭，是把先祖合在一起祭的一种隆重的祭祀。此依字似即甲骨文的衣字。《左传》、《公羊传》等书用殷字。依、殷古通用。

注²⁸乃造其曹，《众经音义》九引作“乃告其曹”。

注³²溥，借为敷。《小尔雅·广诂》：“敷，布也。”今字作铺。长，读为张，《楚辞·九歌》：“与佳期兮夕张。”王注：“张，施也，张施帷帐。”

注⁴³止基，此句承“取厉取锻”而言，厉是磨刀石，锻是捶物石，那末，止基当是须加磨捶的一种工具。《孟子·公孙丑》：“虽有镃基，不如待时。”《齐民要术》引镃基作镃錤。《广雅·释器》：“镃錤，鉏也。”鉏即锄字。此处止基即镃基。

泂酌

这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护。

一

泂酌彼行潦¹，挹彼注兹²，可以³。岂弟君子⁴，民之父母。

二

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍⁵。岂弟君子，民之攸归⁶。

三

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉⁷。岂弟君子，民之攸塈⁸。

【注】

¹泂（jiǒng窘），远也。行，借为洐（xíng行），水沟。潦（lǎo老），积水也。此句言到远地去舀那沟水。

²挹，舀也。注，灌也。此句言舀那沟水灌在这个器里。

³（fēn分），同，蒸也。（chì赤），酒食也。

⁴岂弟，恺悌。君子，指周王或诸侯。

⁵濯，洗也。罍，酒坛。

⁶攸，所也。

⁷溉，王引之《经义述闻》引王念孙说：“溉当读为概。概，漆尊也。”概是一种盛酒的漆器。

⁸塈（xì戏），借为。，古爱字。

卷阿

这首诗疑本是两首诗。前六章为一篇，篇名卷阿，是作者为诸侯颂德祝福的诗；后四章为一篇，篇名凤皇，是作者因凤皇出现，因而歌颂群臣拥护周王，有似百鸟朝凤。前六章所歌颂的君子是诸侯，后四章所歌颂的君子是周王，便是明证。

一

有卷者阿¹，飘风自南²。岂弟君子³，来游来歌，以矢其音⁴。

二

伴奂尔游矣⁵，优游尔休矣⁶。岂弟君子，俾尔弥尔性⁷，似先公酋矣⁸。

三

尔土宇昄章⁹，亦孔之厚矣¹⁰。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣¹¹。

四

尔受命长矣，茀禄尔康矣¹²。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣¹³。

五

有冯有翼¹⁴，有孝有德，以引以翼¹⁵。岂弟君子，四方为则。

六

颙颙卬卬¹⁶，如珪如璋¹⁷，令闻令望¹⁸。岂弟君子，四方为纲¹⁹。

七

凤皇于飞²⁰，翙翙其羽²¹，亦集爰止²²。蔼蔼王多吉士²³，维君子使²⁴，媚于天子²⁵。

八

凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天²⁶。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人²⁷。

九

凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣²⁸，于彼朝阳²⁹。菶菶萋萋³⁰，雝雝喈喈³¹。

十

君子之车，既庶且多³²。君子之马，既闲且驰³³。矢诗不多³⁴，维以遂歌。

【注】

¹卷，弯曲也。阿，大的丘陵。

²飘风，旋风。

³岂弟，恺悌。君子，当是一个诸侯。

⁴矢，陈也。矢其音，即发出他的歌声。

⁵伴（pàn判）奂，当读为盘桓，回还往来之意。

⁶优游，闲暇也。休，休息。

⁷俾，使也。弥，久也。性，生命。俾尔弥尔性，使你延长你的生命，即使你长寿。

⁸似，通嗣，继承。先公，指君子的祖先。酋，读为猷，谋也。此句言君子继承先公的事业。

⁹宇，国土，疆域。昄（bǎn板），大也。章，疑借为张，即扩张。

¹⁰孔，很。厚，富厚。

¹¹百神尔主，即尔主百神，指做百神的祭主。

¹²茀禄尔康，即尔康茀禄。康，安也。茀，通福。

¹³纯嘏尔常，即尔常纯嘏。纯，大也。嘏（gǔ古），福也。

¹⁴冯（píng凭），辅也。翼，助也。此句言君子有辅佐之人。

¹⁵引，当读为寅，敬也。翼，亦敬义。

¹⁶颙（yóng）颙，肃敬貌。卬卬，气概轩昂貌。

¹⁷珪，一种长条形上端尖的玉版。璋，长条而一端作斜锐角形的玉版。珪与璋都是古代贵族朝聘、祭祀、丧葬所用的礼器。此句指君子的品德如珪璋的可贵。

¹⁸令闻令望，好声誉好名望。

¹⁹纲，法。

²⁰于，在也。此下四章当另为一篇。（考今本《竹书纪年》：“成王八年，凤皇见。”此诗疑作于此时。诗以凤凰比周王，以吉士比众鸟。《说文》：“凤飞，群鸟从以万数。”）

²¹翙（huì惠）翙，鸟飞声。

²²爰，犹而也。

²³蔼蔼，犹济济。吉，善也。吉士，指周王的群臣。

²⁴君子，指周王。此句言吉士唯听君子的役使。

²⁵媚，爱也。

²⁶傅，至也。

²⁷庶人，平民。

²⁸梧桐，传说凤凰非梧桐不栖。

²⁹朝阳，古语称山的东面为朝阳，因其为早晨太阳所照。

³⁰菶（péng朋）菶、萋萋，均为草木茂盛貌。此指梧桐枝叶茂盛。

³¹雝雝、喈喈，均指凤鸣声音和谐。

³²庶，众也。

³³闲，熟练。

³⁴矢，陈也。此诗只有四章，所以说“矢诗不多”。

民劳

此篇是西周王朝贵族所作的讽刺诗，旧说作于厉王时代，可从。作者揭露了当时统治集团的欺诈、残暴、丑恶、昏乱的面目，对人民的痛苦与忧愁表示同情。但是，诗中对周王没有指责，对于执政者也只是谆谆劝谏并寄予希望。可见他作此诗的目的不过是为了缓和阶级矛盾，从而巩固奴隶主贵族集团的统治而已。

一

民亦劳止¹，汔可小康²。惠此中国³，以绥四方⁴。无纵诡随⁵，以谨无良⁶。式遏寇虐⁷，憯不畏明⁸。柔远能迩⁹，以定我王。

二

民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑¹⁰。无纵诡随，以谨惛怓¹¹。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳¹²，以为王休¹³。

三

民亦劳止，汔可小息。惠此京师¹⁴，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极¹⁵。式遏寇虐，无俾作慝¹⁶。敬慎威仪¹⁷，以近有德。

四

民亦劳止，汔可小愒¹⁸。惠此中国，俾民忧泄¹⁹。无纵诡随，以谨丑厉²⁰。式遏寇虐，无俾正败²¹。戎虽小子²²，而式弘大²³。

五

民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻²⁴。式遏寇虐，无俾正反²⁵。王欲玉女²⁶，是用大谏²⁷。

【注】

¹止，语气词。

²汔，庶几。康，安居，休息。此二句言：人民已很疲劳了，应尽可能让他们稍稍喘一口气。

³中国，指西周王朝直接统治区域，即所谓“王畿”。因为四方都有诸侯，所以称作中国。

⁴绥，安抚。四方，指四方诸侯国。

⁵纵，放纵。诡，狡诈。随，借作䜐（suì邃），欺骗。

⁶谨，即谨慎，意同防止。

⁷式，发语词。遏，抑止。寇虐，残害。

⁸憯（cǎn惨），犹曾、乃。明，光明，此句是指那些残害人民的人乃敢在光天化日之下无所畏忌地作恶。（一说：明，神明。）

⁹柔，安抚。能，亲善。迩，近处。

¹⁰逑，读为捄，法也。即法则，模范。

¹¹惛怓（náo挠），喧扰争吵。

¹²尔，指当时的执政者。劳，功劳。作者希望他好好干，建立功劳。

¹³休，美也。此言以成就周王之美名。

¹⁴京师，指镐京。

¹⁵罔极，没有法纪。极读为则。

¹⁶慝（tè特），邪恶。

¹⁷威仪，礼节。

¹⁸愒（qì气），休息。

¹⁹泄，除去。

²⁰丑厉，恶人。

²¹正，借为政。

²²戎，汝也。指当时的执政者。小子，古代对年轻人的称谓。

²³式，用也，指作用。此句指执政者作用很大。

²⁴缱绻，固结不解之意。此指当时统治集团的纠纷紊乱。

²⁵正，借为政。政反，违背政事的正规，反其道而行。

²⁶玉，当作玉一般地宝爱。女，通汝。

²⁷大谏，深深规劝。

【附录】

注⁹柔，《尔雅释诂》：“柔，安也。”

注¹⁰逑，读为捄。《广雅·释诂》：“捄，法也。”

板

这是周王朝一个大臣所作的讽刺诗，讽刺掌权者荒淫昏愦、邪僻骄妄，使人民陷于灾难，同时也讽刺了周王。

一

上帝板板¹，下民卒瘅²。出话不然³，为犹不远⁴。靡圣管管⁵，不实于亶⁶。犹之未远⁷，是用大谏。

二

天之方难⁸，无然宪宪⁹。天之方蹶¹⁰，无然泄泄¹¹。辞之辑矣¹²，民之洽矣¹³；辞之怿矣¹⁴，民之莫矣¹⁵。

三

我虽异事¹⁶，及尔同寮¹⁷。我即尔谋¹⁸，听我嚣嚣¹⁹。我言维服²⁰，勿以为笑。先民有言，询于刍荛²¹。

四

天之方虐²²，无然谑谑²³。老夫灌灌²⁴，小子²⁵。匪我言耄²⁶，尔用忧谑²⁷。多将熇熇²⁸，不可救药。

五

天之方²⁹，无为夸毗³⁰。威仪卒迷³¹，善人载尸³²。民之方殿屎³³，则莫我敢葵³⁴。丧乱蔑资³⁵，曾莫惠我师³⁶。

六

天之牖民³⁷，如埙如篪³⁸，如璋如圭³⁹，如取如携⁴⁰，携无曰益⁴¹。牖民孔易⁴²，民之多辟⁴³，无自立辟⁴⁴。

七

价人维藩⁴⁵，大师维垣⁴⁶。大邦维屏⁴⁷，大宗维翰⁴⁸。怀德维宁⁴⁹，宗子维城⁵⁰。无俾城坏⁵¹，无独斯畏⁵²。

八

敬天之怒，无敢戏豫⁵³。敬天之渝⁵⁴，无敢驰驱⁵⁵。昊天曰明⁵⁶，及尔出王⁵⁷。昊天曰旦⁵⁸，及尔游衍⁵⁹。

【注】

¹上帝，喻指周王。板板，乖戾，不正常。

²卒，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“卒与瘁同，病也。”瘅，病也。卒瘅，劳累痛苦。

³不然，不是，不对。此句言掌权者说出话来都是错误的。

⁴犹，与猷同，谋也。为犹，为政。此句言掌权者为政毫无远见。

⁵靡圣，无智。管，疑借为。《说文》：“哗也。”管管即喧喧，大声嘈杂也。此句指王朝群臣没有头脑，只会乱吵乱嚷。

⁶实，犹充也。亶，诚也。不实于亶，没有充分的诚意，言论多虚诈。

⁷犹之未远，为政没有远见。

⁸难，予人以灾难。

⁹宪宪，犹欣欣，喜悦也。

¹⁰蹶，疑借为咄，呵责声。此句指上帝斥责王朝掌权者。

¹¹泄泄，喋喋多言。

¹²辞，指王朝政令之辞。辑，指缓和协调。

¹³洽，借为协（《左传·襄公三十一年》引作协），和协也。

¹⁴怿（yì译），朱彬《经传考证》：“怿，借为殬（dù杜）。《说文》：‘殬，败也。’”辞殬，指政令败坏。

¹⁵莫，通瘼，病也。

¹⁶异事，指职务不同。

¹⁷及，和也，与也。同寮，同僚。

¹⁸即，往就也。

¹⁹嚣，借为謷（áo敖）。謷謷，出言反对，拒绝批评。

²⁰服，用也。此句言我的话是有用的。

²¹刍荛，割草打柴的人。此句意为施政应普遍征询意见，即使草野之人亦不应忽视。

²²虐，降灾。

²³谑谑，喜乐貌。

²⁴老夫，作者自称。灌灌，犹款款，情意恳切。

²⁵小子，作者称年轻的掌权者。，骄傲貌。

²⁶匪，通非。耄，昏乱也。此句言不是我的话昏乱。

²⁷用，犹乃也。忧，犹患也。谑，疑借为疟，即疟疾。此句言你似在患疟疾。

²⁸熇（hè贺）熇，火势炽盛貌。《内经·素问·刺疟篇》：“先寒后热，熇熇暍暍。”王注：“熇熇，甚热状。”此句言多发疟疾则体温将似火热一般。

²⁹，愤怒。

³⁰夸，借为誇，说大话。毗，借为（pǐ匹），《广雅释诂》：“邪也。”

³¹威仪，礼节。卒，尽也。迷，乱也。此句指礼节都被掌权的人们搞乱了。

³²载，则也。尸，成为没有灵魂的死尸，即不敢说不敢做。

³³殿屎，《说文》引作唸，呻吟也。

³⁴莫我敢葵，即我莫敢葵。葵，借为揆，度也。此句指王朝前途，我不敢揣测。

³⁵蔑，犹无也。资，财物。此句指民众遭遇死亡祸乱而丧尽资财。

³⁶师，众也，指民众。此句指掌权者们曾不加恩于民众。

³⁷牖，通诱，诱导。

³⁸埙（xūn勋），古代一种陶制圆形吹奏乐器。篪（chí池），古管乐器。

³⁹璋、圭，均是古代玉制礼器。此二句言上帝之教导人民如利用土而制成埙，利用竹而制成篪，利用玉而制成璋与圭，都是因其材质，使其成器。

⁴⁰取，犹提也。此句言上帝教导人民似提之、携之，防止他们出错。

⁴¹益，借为搤（同扼）。《说文》：“搤，捉也。”此句指提携人民，不是说捉住他，加以强迫，而是因势利导。

⁴²孔易，很容易。

⁴³辟，借为僻，邪也。

⁴⁴无自立辟，指掌权者不要自己作邪僻之事。（牖民所以孔易，即在于以身作则。）

⁴⁵价，郑笺：“价，甲也。”价当读为介（《荀子·君道》引作介）。介人即甲士，指军队。藩，篱笆。

⁴⁶大师，大众也，指人民。垣，墙也。

⁴⁷大邦，指大国诸侯。屏，屏障。

⁴⁸大宗，指王的同姓宗族。翰，借为干，栋梁之意。

⁴⁹怀德，有德也。此句指国君有德，即能得到军队、人民、诸侯、宗族的拥护，国家就安宁了。

⁵⁰宗子，即太子。

⁵¹无，犹勿也。俾，使也。此句劝国君不要废掉太子。

⁵²无独斯畏，即无独畏斯。斯，指宗子。此句劝国君不要独怕太子。这首诗似作于幽王宠爱褒姒、将废太子宜臼（即平王）的前后。大概是褒姒向幽王进谗言，说太子想篡夺王位。幽王害怕，才废掉太子。所以诗人说：“宗子维城，无俾城坏，无独斯畏。”

⁵³豫，借为娱，乐也。

⁵⁴渝，变也，指灾异。

⁵⁵驰驱，任意放纵之意。一说：指游猎。

⁵⁶昊天，犹皇天。曰，犹维也。

⁵⁷王，通往。此二句言：上帝是明察的，你进出往返，上帝都能看到。

⁵⁸旦，明也。

⁵⁹衍，借为延，《说文》：“延，长行也。”走远路为延。游延犹游逛。此句指你去游逛，上帝也能看得到。