14．贾元春点戏——元妃省亲（二）
元妃点戏预示了贾府命运；
贾府为非作歹而导致败落；
贾宝玉和王熙凤陷入贫窘；
林黛玉像杜丽娘一样夭亡。
《红楼梦》是明白晓畅的白话小说，又有极深奥的文化内涵，为什么这样说？《红楼梦》有个重要特点，我们把它叫“文备众体”，也就是说，《红楼梦》这部小说里边有诗，有词，有文，有赋，而且都是按头制帽，按照人物的特点写诗，写词，写文，写赋。《红楼梦》跟戏剧的因缘也很深。其实，根据曹雪芹身边的点评者记载，曹雪芹本来是打算写戏剧的，是他周围的人把他拉到写小说的路上。曹雪芹对戏剧非常熟悉，运用自如。《红楼梦》第五回的《红楼梦十二支曲》就是他自创北曲。《红楼梦》里的人物经常看戏，经常说戏里的情节、人物、词藻。他们仅仅是普通的看戏、谈戏吗？不是，他们什么时间看什么样的戏有讲究，他们看戏的内容和他们自己命运有讲究，什么样的人关心什么样的戏文，说什么样的戏文，也都有讲究。红楼人物点戏、看戏、说戏，都是为小说人物命运服务的，为小说大局服务的。如果说《红楼梦》是一件精美的彩衣，那么可以说，看戏，谈戏，说戏，就是彩衣上边一朵一朵精心绣出的花朵。
看戏先得点戏，元妃省亲有个重要内容就是贾元春点戏。
贾元春点戏对贾府的命运和她自己的命运都起到预示作用。
贾府为了迎接元妃省亲特地成立戏班子，派贾蔷到姑苏采买了十二个妙龄女孩儿，聘请了教习，买了演戏用的行头，这些女孩都安排在梨香院，派贾府原来唱过戏的女人带领和管理。俨然是一个完整的剧团。这个戏班子，仅仅是贾府为迎接元妃省亲摆阔气用的吗？不是，这个戏班子的出现，将要对红楼人物之间的关系起重要作用，贾元春归省点的戏就有非同寻常的作用。
元妃省亲
贾元春点了四出戏：
第一出，豪宴；
第二出，乞巧；
第三出，仙缘；
第四出，离魂。
贾元春点戏是曹雪芹通过点戏做小说的巧妙布局。
那么，这四出戏是什么样的戏？它怎么会对贾府命运起到预示作用？它对《红楼梦》的哪些人物命运起到预示作用？
贾元春决定家族命运
我们先得弄明白，在《红楼梦》中，对整个家族命运起作用的重要人物、对小说发展趋向起重要作用的人物是哪几个？
首先是贾元春。我这样说，可能有的朋友不以为然。贾元春不是个次要人物吗？她怎么能越过主要人物起作用呢？那是因为，这个次要人物确实是对家族命运起主要作用的。警幻仙子给贾宝玉看的金陵十二钗判词和画册，贾元春排在林黛玉和薛宝钗之后，曹雪芹写她的笔墨不多，但她在整个家族中的位置比林黛玉、薛宝钗都重要。因为她决定整个贾府的荣辱，也相应地决定其他人的命运。
其次是王熙凤，凤姐理家对贾府的败落起重要作用，在贾府败落过程中，王熙凤本人命运也产生大逆转。
最后才是《红楼梦》的爱情男女主角贾宝玉和林黛玉。而薛宝钗的命运，则由林黛玉的命运和贾宝玉的命运决定。
我们具体地看一看贾元春点戏如何跟贾府命运发生联系，如何跟《红楼梦》主要人物命运发生联系。
四出戏预伏贾府及主要人物命运
贾元春点的第一出戏《豪宴》。脂砚斋的评语是：“《一捧雪》中，伏贾家之败。”《豪宴》这出戏是清初戏剧家李玉的作品《一捧雪》里的一出。《一捧雪》写的是莫怀古的家里有九世相传的珍贵玉杯“一捧雪”，大奸臣严世蕃想占为己有，向莫怀古索要。莫怀古不敢不给又不舍得给，就用赝品代替。莫怀古的门客汤勤向严世蕃告密说玉杯是假的，严世蕃把莫怀古害得家破人亡。老仆莫成代替莫怀古被处死，莫怀古的侍妾雪艳刺杀汤勤后自杀，这就是至今还在京剧舞台演出的《审头刺汤》。莫怀古藏在戚继光的家里，后来严嵩和严世蕃倒台，莫怀古复职，莫成和雪艳得到皇帝封赠。《一捧雪》里的《豪宴》写莫怀古因为补官到京城，以世交的关系拜谒严世蕃，把自己的门客汤勤推荐给严世蕃。众人在一起饮酒看戏。这里边还有个戏中戏《中山狼》，实际指汤勤是中山狼，得志便疯狂。
《一捧雪》写家破人亡的悲剧，按说贾元春不会点这样的戏。但是她偏偏第一出就点这个，是不是她作为一个有政治头脑的女性，已经预感到家族将会发生不幸，通过点戏来提醒这个家族？这是我们可以推敲的。最重要的是，点戏是为小说构思服务。
为什么说这出戏预示贾家之败？因为贾家将要发生一件跟抢夺玉杯“一捧雪”相似的事件。贾赦看上了石呆子的扇子，要买来收藏，石呆子偏偏发了呆劲，说一万两银子也不卖。贾琏去买没办成，贾雨村却办成了。贾雨村如何办成的？他利用手中的权力，说石呆子欠了官府的银子，把他的扇子抄来送给贾赦。贾雨村也是个中山狼式的人物，他在没有得志或者势力还不大时，千方百计巴结贾府，当贾府面临困境时，他再狠狠地踹一脚，就像汤勤一样。后来贾赦因为鸳鸯抗婚不自在，借口贾琏无能撒火，问：为什么雨村能把扇子弄来，你就弄不来？贾琏说了几句不以为然的真心话，贾赦就把贾琏打得起不了床。所以平儿骂贾雨村是“饿不死的野种”。按照曹雪芹的构思，贾赦霸占石呆子的扇子，导致石呆子家破人亡，是贾府被抄的原因之一。所以说《豪宴》“伏贾家之败”。
如果仅仅是贾赦恃强凌弱，还不足以造成贾府败落，贾府败落的最主要原因是贾元春丧命。这是贾元春点第二出戏预示的。
第二出戏《乞巧》。脂砚斋评语说：“《长生殿》中，伏元妃之死。”《长生殿》是清初著名戏剧家洪昇的剧作，演唐明皇跟杨贵妃的悲剧。《乞巧》是剧中《密誓》一出。七月七日杨贵妃在长生殿乞巧，希望她和唐明皇情缘长久，这时唐明皇来了，杨贵妃说起牛郎和织女的情缘，伤心流泪。唐明皇对天发誓，愿意跟杨贵妃“生生世世，共为夫妇，永不分离。”后来安史之乱发生，唐明皇携杨贵妃外逃到马嵬坡，六军不发，唐明皇只好下令缢死杨贵妃。看过曹雪芹《红楼梦》后边内容的脂砚斋既然认为这出戏伏元妃之死，极大可能，元妃也是因为失宠而被赐死。而元妃之死又成为贾府之败的重要原因。
第三出戏《仙缘》。脂砚斋评语是“《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉。”《邯郸梦》即《邯郸记》，是明代大戏剧家汤显祖的名作。根据唐传奇《枕中记》写成。写的是卢生在梦中得到娇妻，大富大贵，出将入相，又因为官场倾轧，被贬到云南。卢生醒来时才发现，他的大起大落只不过是黄粱一梦。《仙缘》这一出，是写卢生梦醒后看破了人生，被吕洞宾引度上天，接过何仙姑手里的花帚扫花。脂砚斋认为这出戏预伏了将来甄宝玉送玉的事。
我认为，《仙缘》预示的是贾宝玉和王熙凤两个人的命运。
甄宝玉送玉，当然是给贾宝玉送玉。甄宝玉在什么情况下，为什么和怎么样给贾宝玉送玉？因为曹雪芹写的后三十回已经迷失，成了永远的谜。根据脂砚斋几处评语透露的线索，这个“甄宝玉送玉”的情节，可能既牵涉到贾宝玉的结局，也牵涉到王熙凤的结局。为什么这样说呢？根据脂砚斋透露的后三十回线索推测，贾府败落进程中，林黛玉已死，薛宝钗成了宝二奶奶，王熙凤丧失了荣国府管家婆的地位，回到邢夫人那边。邢夫人、贾琏等人都不善待她，落时的凤凰不如鸡，王熙凤跟平儿调了个个儿，平儿成了正室夫人，王熙凤成了侍妾。这事也早就有预示，那就是四十四回王熙凤打了平儿，李纨说，她们两个人应该换个过子才对。王熙凤还被派干粗使老妈子干的活，扫雪。她在穿堂扫雪时，捡到了贾宝玉丢失的通灵宝玉。至于贾宝玉的玉是不小心遗失还是因为讨厌“金玉良缘”故意丢弃？都有可能。王熙凤没有把通灵宝玉交还贾宝玉。然后，王熙凤被休，通灵宝玉被她带回了金陵，这块玉阴差阳错到了甄宝玉的手里。甄宝玉就来给贾宝玉送玉。
这样说有没有依据？有。根据是脂砚斋的评语提供的后三十回的线索。第二十一回有条回前脂砚斋评语，谈到后三十回的内容，还具体写出了回目。二十一回的回目是“贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏”，袭人对贾宝玉没日没夜地跟姐妹们玩发脾气，教训贾宝玉，贾宝玉听从了袭人的教训，表示以后改；平儿发现了多姑娘留下的头发，在王熙凤马上要进来时，给贾琏藏了起来。脂砚斋评语大体意思是：读者看到这一回的文字写得妙，如果看到后三十回相似的情节就会更觉得妙了。现在是写袭人娇嗔宝玉，平儿救贾琏，是写丫鬟，后边直接写到她们的主子，薛宝钗劝诫贾宝玉，贾宝玉不听；王熙凤在贾琏跟前装充英雄，贾琏不理。今天的贾宝玉和贾琏都可以劝可以救，后来却不听劝也不能救了。今天的王熙凤英气飒爽，后来的王熙凤身份低微命运不济，人世居然发生了这么大的变迁！
脂砚斋的评语原话：“按此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙。此曰‘娇嗔箴宝玉，软语救贾琏’，后曰‘薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄’。今只从二婢说起，后则直指其主。然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、之宝玉也；今日之平儿、之贾琏，亦他日之平儿、之贾琏也。何今日之宝玉犹可箴，他日之玉已不可箴哉？今日之琏犹可救，他日之琏已不可救耶？‘箴’与‘谏’无异也，而袭人安在哉？宁不悲乎？‘救’与‘强’无别也甚矣，但此日阿凤英气何如是也，他日之身微命蹇，展眼亦何如彼耶？人世之变迁如此，光阴之倏尔如此。”
这段长评语具体说明什么事？说明，二十一回的贾宝玉还听袭人的劝告，后三十回的贾宝玉根本不听薛宝钗的劝，不仅不听劝，他还丢下薛宝钗和麝月出家做了和尚；二十一回的贾琏偷情平儿还能救他，后三十回贾琏的丑事暴露平儿已经救不了贾琏，贾琏和王熙凤因为“头发事件”发生更加激烈的冲突。但是那时的王熙凤已经不是当日的王熙凤，而是不能掌握自己命运的王熙凤，王熙凤大闹的结果，是贾琏以嫉妒为理由将她的正室地位取消，把王熙凤跟平儿换了个个儿。王熙凤仍不服输，所以出现“王熙凤知命强英雄”的情节。其实，多姑娘的头发也早有伏笔，根据脂砚斋提供的线索，贾琏从平儿手里抢回来的头发，还得再遗失，被王熙凤发现。
根据《仙缘》的内容，我认为很可能是贾宝玉虽然跟薛宝钗成了亲，薛宝钗也想按照正统理念来重塑贾宝玉，但是贾宝玉根本不听薛宝钗的劝解，看破人生，连命根子通灵宝玉都丢了，出家做和尚。
至于甄宝玉如何来给贾宝玉送玉，送玉起到什么作用？我至今未发现任何线索。
第四出戏《离魂》。脂砚斋评语是“《牡丹亭》中，伏黛玉之死”。《牡丹亭》是汤显祖的名作，《离魂》就是《牡丹亭》中《闹殇》一出改成的折子戏。《牡丹亭》写的是，杜甫的后人南安太守杜宝只有一女杜丽娘，美丽聪慧，纯真可爱。她读《诗经》“关关雎鸠，在河之洲”，从鸟儿成双，领悟到“人何以不如鸟乎？”自己年轻美丽何以没有伴侣？跟丫鬟春香一起到后花园。杜丽娘看到满园春色，感慨年华虚度，很伤感，回到闺房，入梦，在梦中跟书生柳梦梅在牡丹亭畔幽会，梦醒之后，杜丽娘到花园中寻梦没寻着，伤心之极，病倒了。杜丽娘从春天病到深秋，在中秋之夕，想看看中秋的明月，结果看到的却是秋雨淅淅沥沥，西风刮着梧桐叶一片一片飘落，杜丽娘心病难医，心事无人可诉，就带着对爱情的渴望，告别了围在身边的双亲，在连宵夜雨中离开了人世。
《离魂》写杜丽娘病重而死。脂砚斋认为这出戏预伏了林黛玉之死。也就是说，从《牡丹亭》杜丽娘之死，可以推见林黛玉之死。
林黛玉应该是在潇湘馆泪尽而死。她是为贾宝玉而泪尽，并没有什么调包计之类的夸张性、浅表性情节。
《红楼梦》中写林黛玉进入大观园后，贾宝玉到潇湘馆看望，当时是春天，贾宝玉进入潇湘馆看到的景色是“凤尾森森，龙吟细细”，潇湘馆的竹木非常茂密，春风吹拂着竹叶发出优美的响声，很符合宝黛爱情开始的生机盎然和诗意盎然。林黛玉死后，贾宝玉再到潇湘馆，看到的就是一片荒凉冷落景象。脂砚斋的评语透露出这一内容：“与后文‘落叶萧萧，寒烟漠漠’一对，可伤可叹。”曹雪芹写林黛玉之死，受到杜丽娘之死的影响。
贾元春的命运跟杨贵妃相同吗？
既然贾元春点戏预示了贾府和她自己的命运，那么贾元春到底是什么结局？这就需要分析贾宝玉在太虚幻境看到与贾元春有关的图、歌词、红楼梦曲。
图是一张弓，弓上挂一个香橼。什么意思？“弓箭”的“弓”是“皇宫”的“宫”谐音，“香橼”的“橼”是“元春”的“元”谐音，意思是住在深宫里的贾元春。
歌词是：“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱，三春争及初春景？虎兔相逢大梦归。”最后一句在有的版本里是“虎兕相逢大梦归”。大意是：榴花是生活在皇宫而且很红火的意思。贾元春得宠，她的三个妹妹迎春探春惜春都不如她，所以三春都不及初春，但不幸的是贾元春死得太早了。贾元春的死是因为“虎兔相逢”或“虎兕相逢”，有很多解释。第一种认为“虎”“兔”代表年月，贾元春死在虎年和兔年交替之际，这是续书的写法。第二种是属虎的人遇到了兔年或属兔的人遇到了虎年，这样说有一定道理，但曹雪芹想用它说明什么深刻的道理？却又没道理可挖。第三种则认为影射康熙皇帝和雍正皇帝的交替，康熙死于虎年，雍正继位后，在兔年改了年号。如果是这样，那么声称不敢干涉朝政的曹雪芹、小心翼翼地避开文字狱的曹雪芹岂不是成心往老虎嘴里探头？第四种则采取脂砚斋早期抄本己卯本的“虎兕相逢大梦归”，虎和兕都是凶恶的动物，这两种凶恶的动物象征着两派政治势力恶斗，而贾元春就死于这种斗争中。我觉得第四种解释比较可能。对隐晦地描写虎兕相逢，小说有过伏笔：王熙凤曾梦到娘娘来找她要一百匹锦，却并不是元妃来要。这位并不是元妃的娘娘要贾府的锦，暗喻另一派政治势力要夺取贾府的锦绣前程。王熙凤的梦可能预示另一位娘娘代表的势力跟贾府发生争斗。当然，虎兕也可以指贾府和它的对立面。从前八十回看，似乎只有忠顺王府因为蒋玉菡的关系而跟贾府有过矛盾。而跟贾府关系一直很好的是北静王。两位王爷间的争斗会不会跟贾府败落有关？也有可能。但是从现存的脂砚斋各种评本中，贾府介入王爷之间的争斗而导致衰亡，还没有发现明确的线索。
关于贾元春还有《红楼梦曲·恨无常》：“喜荣华正好，恨无常又到，眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦啊，须要退步抽身早！”
恨无常，是说贾元春早死。她是怎么死的？就像《乞巧》预示的像杨贵妃，被皇帝赐死？那么，她是什么情况下，在哪里被赐死的？小说文本和脂砚斋的评语都没有透露。这支曲子有的话很奇怪，比如“荡悠悠”，可以形容灵魂飘动，也可以暗示活人用白绫吊起来在空中的形象，也就是说，元妃很可能是缢死的。还有“望家乡，路远山高”也令红学家觉得费解。如果贾元春死在京城，贾府就在帝城之西，有什么“路远山高”可说？如果解释为贾元春是在外地死的，那么，她是因为什么到了外地又是因为什么死的？这些疑点，找不到任何线索。我认为，贾元春既然托梦嘱咐爹娘“退步抽身早”，说明她的死还不至于马上株连家族，那么，她就不太可能是被皇帝赐死。这样一来，“望家乡，路远山高”，既可以解释为宫门深似海，所以路远山高，也可以解释为已是阴阳两隔，路远山高。
对贾元春之死，有很多红学家做了很多推测。有一种推测是；柳湘莲参加了农民起义，当义军兵临城下时，皇帝知道柳湘莲跟贾宝玉的关系，就赐死了元妃。这是杨光汉教授早在上个世纪八十年代就提出来的“奇谈怪论”。类似的奇谈怪论这些年还不断的出现。有的专家甚至于提出，正因为贾元春之死的政治性太明确也太危险了，所以畸笏叟才不把曹雪芹后三十回涉及贾元春之死的内容传出来，也不把后三十回的残稿传抄出来。所以《红楼梦》成了残稿。这样的推测有一定的道理，但也仅仅是推测，并没有过硬的文本依据。
脂砚斋说：“所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。”脂砚斋既然说是“通部书”，那么就不仅是前八十回还包括后三十回，也就是说脂砚斋在看过全书后发现贾元春点戏是全书的大关键。而贾元春之死是贾府的大关键，但是贾元春到底如何死的，脂砚斋的评语曾经在关于贾元春的曲子边批“悲险之至”，它到底悲到什么程度，险到什么样子？只能猜测。这可能是《红楼梦》最大也最有趣的谜。
贾元春之死有两点比较明确：
其一，贾元春临死之前用托梦的形式向爹娘嘱咐：贾府的荣华岁月很快就要结束了。家人要早一点儿从官场退步抽身，避免家族覆灭的悲剧。
其二，贾元春之死可能突然发生。
贾元春的命运不仅表现在贾宝玉神游太虚境时看到的画册、判词、红楼梦十二支曲的“恨无常”，还表现在她送出的灯谜：
“能使妖魔胆尽摧，
身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，
回首相看已经成灰。”
谜底是爆竹。爆竹在瞬间发出极大的声响和光亮，但是转眼之间就化为灰烬。这是贾元春突然死亡、富贵荣华转眼即逝的暗示，也是贾府荣华转瞬即逝的暗示。