第二出 行田
【破齐阵】
〔生¹上〕极目云霄有路，惊心岁月无涯。白屋三间²，红尘一榻³，放顿愁肠不下。展秋窗腐草无萤火，盼古道垂杨有暮鸦⁴，西风吹鬓华。
［菩萨蛮倒句］⁵客惊秋色山东宅，宅东山色秋惊客。卢姓旧家儒，儒家旧姓卢。隐名何借问？问借何名隐？生小误痴情，情痴误小生。小生乃山东卢生是也。始祖籍贯范阳郡⁶，土长根生；先父流移邯郸县，村居草食。自离母穴，生成背厚腰圆；未到师门，早已眉清目秀。眼到口到心到⁷，于书无所不窥；时来运来命来，所事何件不晓？数什么道理茧丝牛毛，我笔尖头一些些都箑的进⁸，挑的出；怕那家文章龙牙凤尾⁹，我锦囊底一样样都放的去，收的来。呀，说则说了百千万般，遇不遇兮二十六岁。今日才子，明日才子，李赤是李白之兄¹⁰；这科状元，那科状元，梁九乃梁八之弟。之乎者也，今文岂在我之先；亦已焉哉，前世落在人之后。衣冠欠整，稂不稂，莠不莠¹¹，人看处面目可憎；世事都知，哑则哑，聋则聋，自觉得语言无味。真乃是人无气势精神减，家少衣粮应对微。所赖有数亩荒田，正直秋风禾黍。谅后进难攀先进，谁想这君子也，如用之？学老圃，混着老农，难道是小人哉，何须也？到九秋天气¹²，穿扮得衣无衣，褐无褐，不凑膝短裘敝貂，往三家店儿¹³，乘坐着马非马，驴非驴，略搭脚青驹似狗。呀，虽则如此，无之奈何？不免鞲上蹇驴¹⁴，散心一会。
〔鞞驴¹⁵〕
〔驴鸣介〕我此驴也相伴多年了，再不能勾驷马高车¹⁶，年年邯郸道上也。
〔行介〕
【柳摇金】青驴紧跨，霜风渐加。克膝的短裘¹⁷，揸不住沙尘刮¹⁸。空田噪晚鸦，牛背上夕阳西下，秋风古道，红树槎牙¹⁹，槎牙，唱道是秋容如画。日已向晚，且西村暂住，明日再田上去。
返照入闾巷，忧来共谁语。
古道少人行，秋风动禾黍²⁰。
注释：
¹生：戏曲角色名，剧中的男主角。传奇中的生，一般是指青年男子。
²白屋：茅屋，穷人居住的地方，没有装饰物，故名。《汉书·萧望之传》：“周公相成王，躬吐握之礼，致白屋之意。”
³红尘：原指繁华之地，后指现实人世间。王子一《误入桃源》：“我本为厌红尘跳出樊笼，只待要拨开云雾登丘陇，身世外无擒纵。”
⁴“展秋窗”二句：化用李商隐《隋宫》诗：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”古代有“腐草化为萤”的说法。隋炀帝开通运河，河渠旁遍植柳树，人称隋堤。隋亡后，“垂杨暮鸦”成为亡国的象征。这里两句写卢生所处的困境。
⁵［菩萨蛮倒句］：［菩萨蛮］，曲牌的名字。倒句，倒句回文，即下句是上句的倒读，浑然自成，别有情趣。一般是游戏之笔，戏曲传奇中常见这种情况。
⁶范阳郡：古郡名。唐代范阳卢氏和清河崔氏皆为望族。
⁷眼到口到心到：南宋朱熹《训学齐规》：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。”
⁸箑shà，一读jié：扇，自关而东谓之箑，自关而西谓之扇。
〔扬雄《方言》〕
⁹龙牙凤尾：龙牙草、凤尾竹。这里指好的文章。
¹⁰李赤：唐柳宗元《李赤传》：“李赤，江湖浪人也。尝曰：‘吾善为歌诗，词类李白，故自号曰李赤。’”
¹¹稂láng不稂、莠yǒu不莠：语出《诗经·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”稂、莠为害苗之草。这里指不成器、不成材。
¹²九秋天气：深秋时节。九秋，秋季九十天。《文选·七启》：“九秋之夕，为欢未央。”《初学记》三：“秋……亦曰三秋、九秋。”
¹³三家店：元代的客栈。元无名氏《朱砂担》第二折：“我这店唤作三家店，又唤作黑石头店。这两头的两个店，都是小本钱客商的下在里面，那大利的都在我店里安下。”
¹⁴鞲gōu：臂套。用革制成，用以束衣袖，射箭或操作时用。《说文》：“鞲，射臂决也。”
¹⁵鞞bǐng：刀剑柄上或鞘上近口处的装饰
〔一说刀剑鞘〕：“维玉及瑶，鞞琫容刀。”这里用作动词。
¹⁶勾：通“够”，取也。驷马高车：古代显贵人乘的车。辛弃疾《鹊桥仙·席上和赵晋宦敷文》词：“高车驷马，金章紫绶，传语渠侬稳便。”
¹⁷克膝：刚过膝。
¹⁸揸zhā：用手指抓东西，这里指用手挡住。《水浒传》第三十八回：“李逵见了，也不谦让，大把价揸来只顾吃，撚指间把这二斤羊肉都吃了。”
¹⁹槎chá牙：亦作“叉牙”、“槎桠”，错杂、参差不齐的样子；又指枝叉。
²⁰“返照入闾巷”四句：唐耿湋《秋日》句：“返照人闾巷，忧来与谁语？古道无人行，秋风动禾黍。”闾巷，乡间小巷。
评析：
从“往三家店儿，乘坐着马非马，驴非驴，略搭脚青驹似狗”，及“日已向晚，且西村暂住，明日再田上去”等句可知“行田”之意，即在田间陌上行走，此折为卢生的出场。
李晓先生在《〈邯郸记〉本事考及主要版本》中指出：“本事中提到卢生为时宰所忌，以飞语中之。时宰为谁？汤氏从《唐书》中找出个宇文融来，这是个很重要的补笔。”赵山林先生《论汤显祖〈邯郸记〉的成就及影响》一文中，进一步以《明皇杂录》和《新唐书》中的史料，说明唐代卢从愿乃是卢生的原型。汤显祖从明代社会现实出发，赋予这个历史形象以深刻的内涵。
卢生一上场，便觉一股穷酸气扑鼻而来，【破齐阵】曲子，寥寥数语，形象地反映出了卢生落魄与潦倒，“白屋三间，红尘一榻，放顿愁肠不下”、“西风吹鬓华”。和封建时期所有穷困潦倒的书生一样，他也虽是“于书无所不窥”、“所事何件不晓”，但却是“遇不遇兮二十六”，“到九秋天气，穿扮得衣无衣，褐无褐”，这是封建时期不得志文人的典型写照。《行田》一折对卢生的描写，与后来卢生的功成名就、富贵逼人形成鲜明对比，也进一步加深了作品的主题思想。
文中［菩萨蛮倒句］一方面显示了汤显祖的才华，另一方面也点明了汤显祖“情”的思想。汤显祖的《紫钗记》是写“一点情痴”，《牡丹亭》写“生生死死为情多”，《南柯记》写“一往之情为之摄”，《邯郸记》则是“一生耽搁了个情字”，也正所谓曲中所言“生小误情痴”、“情痴误小生”。