黄鹤楼-崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

注释

黄鹤楼：天下名楼之一，故址在今天湖北省武汉市武昌区西黄鹤山西北的黄鹄矶上，后因修建武汉长江大桥而被移至武昌桥头。传说此楼肇建于三国时代，至唐代其名始盛。

鹦鹉洲：位于黄鹤楼东北方长江中的小洲，相传汉末黄射在此大宴宾客，才子祢衡即席写就《鹦鹉赋》，就此得名，后祢衡被黄射之父黄祖杀害，亦葬于此洲上。

语译

前人已经乘坐黄鹤离去了啊，这里空自留下了黄鹤楼的古迹。黄鹤一去，不再回还，历经千年的白云，徒然地悠悠飘荡。晴天的日子，可以在楼上隔江望见汉阳的烟树，以及芳草萋萋的江中鹦鹉小洲。天色将晚，不知道我的家乡在哪里啊，从楼上望向江上的烟霭和波浪，不禁使我万般惆怅。

赏析

此诗为唐代七言之杰作。《唐才子传》记载说崔颢“游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗，及李白来，曰：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’无作而去。”竟连李白见到崔颢此诗，都迫得要罢笔而去，可见此诗的艺术成就是多么惊人了。

诗咏黄鹤楼，借景抒情，发“日暮乡关何处是”的思乡之情，但诗的主旨却并非简单的思乡，而是感慨自身之不遇。深入剖析，这其实是一首吊古伤今之作。那么吊古何在呢？不在“昔人”，而在“鹦鹉洲”。诗人登黄鹤楼其实是虚，望鹦鹉洲是实，因为他由鹦鹉洲联想到了汉末著名的词赋家祢衡。祢衡字正平，是当时的名士也是狂士，因为不肯附和权贵，终招杀身之祸。祢衡初在许昌，得到孔融的赏识，推荐给曹操，但他却在宴席上裸衣击鼓，痛骂曹操，曹操想要杀他，又恐招致杀贤之名，于是把他派去荆州牧刘表处，想借刘表的手取其性命。祢衡在荆州又忤逆刘表，刘表也不敢下手，就把他送去江夏、部将黄祖处。虽然黄祖之子黄射非常敬重祢衡，但最终祢衡还是死在了黄祖手中，黄射急救而不得。崔颢是借祢衡的遭际，感慨自己空负大才，却无人赏识，反因不肯屈从于权贵而颠沛流离、羁旅坎坷，眼见年华老去，一事无成，于是才起了思乡、思归之念。

开篇的“昔人”，是指相关黄鹤楼的典故。《南齐书·州郡志》载，山人黄子安曾经乘黄鹤经过此处，因以名楼；《寰宇记》则说是费文祎登仙，曾乘黄鹤来此歇息，故名。崔颢采用的是哪种说法，不详，他借此吟咏，是感慨往事悠悠，俱如逝水，乘鹤的仙人或曰先贤已逝，空自留下了此处名胜古迹。此正“白云千载空悠悠”意也。

颈联是佳对，就此引出登楼而望，既能见江对岸汉阳的树林，又能见到江上的鹦鹉洲，从而引出吊古之意。此联结构简单，对仗工整，正盛唐之气象，与后世对仗往往力求巧妙、结构复杂、雕琢痕迹浓重截然不同。既吊过往，于是伤今，云故乡不见，但见江上烟波浩渺，使人愁从中来。

唐诗常识

格律诗的格律是逐渐成型并且逐渐完善的。南朝重五言，沈约即提出相关格律、声调的“八病”，就此成为近体诗格律的滥觞，而唐人始从民歌、乐府中开创七言近体，所以七言的格律之产生、完善又要晚于五言。即以崔颢《黄鹤楼》为例，虽然七言八句，但多用拗句，不避重复，颔联不对，就严格意义上来说，并不能算是七律，只因为属于七律肇建期的作品，所以后人往往仍目之为近体，类似例子，在初唐、盛唐时正多。

全诗一气贯穿，前三句复用三个“黄鹤”，却各有其用，不可替代，不嫌重复。诗歌尤其是格律诗是忌讳用词重复和用意重复的，但“黄鹤”一词虽然重复，其在句中的用意却又泾渭分明，故此反而因重复而产生反复咏叹如民歌般的特殊美感。相比之下，“空余黄鹤楼”、“空悠悠”的两个“空”字，却属可以避免的重复，此一重复，比“黄鹤”之重复真不可道里计。细观其诗，高明处不在文辞，而在气势，诗因气行则高，因文行则低，后世诗往往堕于雕镂、斧凿的小道，唯盛唐诗真能因气运行，气贯全篇，所以盛唐才是古代诗歌的真正顶峰。