行经华阴-崔颢
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。
借问路旁名利客，何如此处学长生？
注释
华阴：即今陕西省华阴县，因位于太华山之北，古人云山南水北为阳、山北水南为阴，故而得名。
峣岧（tiáo yáo）：山势高峻的样子。曹植《愁赋》有“登峣岧之高岑”句。
咸京：在今天的陕西省咸阳市东面，秦代定都于此，名咸阳，故称“咸京”。
三峰：指华山的芙蓉、明星、玉女三峰。
削不成：指形势险峻、鬼斧神工，并非人力所能削成。南朝宋郭缘生《述征记》云：“华山有三峰、芙蓉、玉女、明星也，其高若在天外，非人力所能削凿也。”《山海经·西山经》云：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”
武帝祠：指汉武帝所建的巨灵神祠，在华山仙人掌下。传说太华、少华原本为一山，当道拦阻黄河水，《文选·西经赋》薛综注言：河神巨灵“以手擘开其上，足踏离其下，中分为二，以通河水，手足之迹于今尚存”。
仙人掌：华山山峰名，唐王涯《太华仙掌辨》载：“西岳太华之首峰有五崖，自下远望，偶为掌形。”传说此为巨灵开山时遗留下的掌印，因而得名。
秦关：指函谷关，肇建于秦，故称“秦关”。
汉畤（zhì）：畤为古代祭祀天地的固定处所，汉代的畤，故址在华山之西，今天陕西省西安市西北方。
语译
多么巍峨高峻啊，那太华山仿佛俯瞰着咸阳古城，芙蓉、玉女、明星三峰直耸天外，并非人力所能削成。汉武帝祭祀巨灵神的祠堂前浮云将散啊，仙人巨掌上雨收初晴。如此高山，与黄河一起北靠着函谷险关，一条驿路，向西连通着平坦的汉代祭台。我试问那些熙熙攘攘来往于道路之上，追名逐利的人们，你们为什么不肯隐居此处，以求长生不老呢？
赏析
这也是一首吊古诗。吊古诗大抵分为两大类，一类所怀与所感全都落在实处，比如王维的《西施咏》，借西施因美色得吴王宠爱，而出“天生我才必有用”之意。第二类吊古诗所怀与所感之间的关系则相对要虚一些，不过借史事以咏时光如水，再借时光如水以抒其情而已。比如崔颢《黄鹤楼》的前半部分，昔人已去，此地空余，便出此意，从而感叹年华老去，然后再借鹦鹉洲出祢衡，以祢衡来自况。他的这一首《行经华阴》也是如此。
《行经华阴》，或作《行经华山》，总之是诗人入京或出京之际，来到华山附近，见山势险峻，从而发怀古之叹，又因古人不见，痛感时光流逝如水，最后引出本意：与宏伟的自然相比较，人世显得多么渺小，与漫长的历史相比较，一时的富贵荣辱，究竟又有什么意义呢？考取功名，追逐名利，实在是太可笑，也太无意义了呀。
所以这首诗的怀古，深刻地蕴含在摹景之中，先写华山高峻，仿佛一个巨人在俯瞰咸阳。咸阳是秦代的都城，距离唐都长安不远，诗人这里分明是用“咸京”二字来指代长安，进而指代唐朝朝廷，在宏伟的高山眼中，朝廷也显得如此低矮、渺小。再言“天外三峰削不成”，正为了说人力有限而自然无穷，世间俗事对比自然，真是显得毫无意义。“武帝祠”一出，便显见吊古之味，祠堂虽在，武帝已矣，以之对比巨灵神开山的“仙人掌”，又是将人事以比自然，乃见小大悬殊之别。此联甚工，“云欲散”、“雨初晴”，既是诗人眼中所见实景，也是借此景以构造出一种迷离恍惚的神秘氛围来，以呼应结句所言“长生”。
颈联继续怀古，秦关如此险要，秦朝终于灭亡，汉代曾经何等强盛，如今汉畤竟然已经“平”了。对仗既自然工整，而又深蕴其意。于是在反复对比，明自然之可贵，人事之无谓，时光如逝水，繁华终湮灭以后，诗人就于尾联托出其意——你们熙熙攘攘地追名逐利，究竟有什么意义呢？还不如隐居在这风景雄伟、迷人的华山上，去求仙访道，追求长生不老呢——“路旁名利客”所指，当是经由华山附近大路前往长安去求取功名的士子。
或谓此诗为崔颢进士及第前后出入两京时所作，私以为不妥。诗的结句生世外之想，颓丧、失望氛围甚浓，才中进士、春风得意之人，不当如此想，且若作如此想，则诗人更不会入京去考取功名。此诗定为遭历宦途坎坷，为权贵所排斥后所作。诗的尾联立意虽不甚高，但前三联气势雄浑磅礴，意境宏大，也确实不同凡响。
唐诗常识
与五言律句相同，七言律句也只有平起仄收、平起平收、仄起仄收、仄起平收四种基本句式。基本上，五言若平起，则在前加“仄仄”，就变成了七言句式，有“仄仄平平平仄仄”、“仄仄平平仄仄平”两种；五言若仄起，则在前加“平平”，就变成了七言句式，有“平平仄仄仄平平”、“平平仄仄平平仄”两种。所以刨去首句入韵的问题，全篇也只有平起、仄起两种格式，比如这首《行经华阴》就是首句入韵的平起式的变格。