登楼-杜甫

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

注释

锦江：即濯锦江，为流经成都的岷江支流。成都出好锦，故俗称为锦官城，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。

玉垒：山名，在今天四川省灌县西面、成都市西北。

梁父吟：也写作“梁甫吟”，是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。古辞今已不传，宋人郭茂倩所编《乐府诗集》收有题名诸葛亮的一首，而实非诸葛亮作。

语译

花朵靠近高楼，反而惹起了客居之人的伤心，四方多难啊，我才就此而登临。只见濯锦江上春意盎然，充满了天地之间，玉垒山上浮云变幻，如同是古今变迁。北极星一般的朝廷终究不会改变啊，西山的贼寇们不要再来侵扰了。可怜当后主回到祠庙之中，心情又是如何呢？日色将暮，我姑且弹奏一首《梁父吟》吧。

赏析

这首诗约作于唐代宗广德二年（764年）春季，时杜甫仍寓居成都。安史之乱的爆发，使唐王朝濒临崩溃，吐蕃趁势而兴，多次出兵骚扰边境甚至侵入内地。就在杜甫作此诗的前一年，吐蕃先后攻陷河、兰、岷、廓、临、原等州，七月，入大震关，十月攻陷长安，唐代宗狼狈逃往陕州，吐蕃人遂拥立金城公主之侄、广武王李承宏为皇帝。不久后，郭子仪来到商州，收兵得数千人，反攻长安，逐出吐蕃军，十二月，代宗返回长安，复辟。

重重变乱传到成都，无疑使杜甫的心情恶劣到了极点，这首《登楼》即在此种背景下作成。开篇先点明季节时间，是在繁花盛开的春天，但因为心情恶劣，所以花朵不唯不使人喜，反惹人忧，利用这种鲜明的对比和反乎常情的反应，将自己内心的烦闷、哀伤尽情道出。那么诗人为什么烦闷呢？对句即明确指出，是因为“万方多难”。“方”原本指周代以前相对中原王朝而言的各藩国、部族，时称为方，比如殷代有鬼方、徐方、羌方等谓，万方就等于是万邦、万国、万族，这里是指辽阔的中国大地。内忧稍息，外患又起，为什么会如此地多灾多难呢？诗人因此而内心惆怅，登楼送目，本希望借着美好的春景可以暂时扫除内心忧惧，谁料见景而生联想，反而更加伤心。

“锦江春色来天地”，既是对眼前实景的描摹，也是诗人内心殷切的期望，希望能够像春回大地一般，国势经过此番磨难，也会逐渐地振作起来吧。但他随即又见到了玉垒山，只觉浮云扰动，如同古今历史那般变幻莫测，前途难料。颈联言“北极朝廷终不改”，北极星居于天极，从地面上看来仿佛亘古不动，而点点繁星都围绕着它来旋转，故此历来都用以象征朝廷。因而这句的意思是说，朝廷就像那北极星一般，终究不会改变，吐蕃人想要册立天子，新造伪朝，图谋之最终失败，乃是情理中事。“西山寇盗莫相侵”，是指长安收复后不久，吐蕃军队又攻陷了西麓山附近的松、维、保三州，承接上句，诗人的意思是：朝廷不会更改，中原不会沦丧，吐蕃也不过西陲小小的贼寇，你们就算再来侵扰，又有什么意义呢？还是停止吧——此即“莫相侵”之用意。

对于尾联，历来的解释为：“可笑那蜀汉后主刘禅一般的昏君，都还有自己的祠庙，日色将暮，且让我仿效诸葛亮来作一首《梁父吟》吧。”据称即以后主刘禅来隐射唐代宗，以刘禅信用宦官黄皓导致国亡，来指斥代宗受宦官程元振的蒙蔽，才会导致吐蕃入寇。私以为此解不妥。首先，“可怜”在古代也有“可爱”意，却绝无可笑或可鄙、可恨意，此句明显不是在嘲讽刘禅；其次，也是最重要的，“还”字在此只能作归来解，倘作“仍然”解，后面不能直接跟宾语，而必须要有“有”字作接续，单独一个“还”字，是不能解为还有、仍然有的。

私以为，此句确实是以蜀汉后主刘禅来影射唐代宗，杜甫在蜀地，联想到刘禅和刘禅在成都的祠堂，那是再正常不过的事了。但“还祠庙”，应该是以刘禅魂魄回到自己的祠堂来影射唐代宗回归长安，刘禅的魂魄归来以后，见庙在而国亡，想必内心是万分凄凉的吧，那么代宗回到已遭吐蕃军队蹂躏过的长安，他的心情又会如何呢？只有这样解，才能以“可怜”二字冠之。结句言“梁父吟”，也不是在自比诸葛亮，《梁父吟》是古曲，虽然《三国志·蜀书·诸葛亮传》说“（诸葛）亮躬耕陇亩，好为梁父吟”，但不代表只有诸葛亮才能作此歌。主要此曲乃是悼亡之调，所以诗人伤心国事，见日色将暮而觉大唐之日薄西山，因而作《梁父吟》来哀悼而已。

杜甫擅长将个人遭际和国家磨难相联系起来，但此诗则不及个人，独言国家，境界阔大、语言慷慨、气氛悲凉，历代对此诗评价都非常高。比如浦起龙就在《读杜心解》中评论说：“声宏势阔，自然杰作。”沈德潜在《唐诗别裁》中更赞颂为：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”