王 恽

【作者小传】

（1227—1304） 字仲谋，号秋涧。汲县（今属河南）人。中统初，任翰林修撰、同知制诰兼国史编修。至元五年（1268）拜监察御史。出为平阳路总管府判官。历河南、燕南、山东宪副。二十九年，召至京师，上书极陈时政，擢翰林院学士、嘉议大夫。大德元年，进中奉大夫。大德五年（1301）致仕，卒后谥文定。有诗文集《秋涧集》。

吊廉将军墓赋并序

王 恽

三代而下，功利之说兴，人臣擅恃功能 [1] ，鲜以礼让为国者。观颇挟勋内忿，忸居人下 [2] ，加诸彼不浅乎。相如引车避嫌，有犯无校 [3] ，盖出天禀粹然，处之为非艰。至颇闻先急一言 [4] ，遽能握发数罪 [5] ，受责门庭，在将臣为实难。若将军者，可谓不远而复，得无祗悔之义哉 [6] ！遂摛文以吊 [7] ，辞曰：

涉滹沱而北骛兮 [8] ，遇常山之故城。何高丘之突兀兮，郁剑气之峥嵘。野人指而告予曰：此廉将军之封陵也 [9] 。人与骨而尘朽兮，义于粲乎日星 [10] 。遂陈辞而吊古兮，命仆夫以停征。

呜呼休哉！昔伯禹之所以圣兮 [11] ，始不伐而不矜 [12] 。《秦誓》之所以经兮 [13] ，善悔过而胥盟 [14] 。观战国之多士兮，依稀犹三代之英。惟功利之时尚兮，天理有时而蔽明。能不远而复初兮，其惟赵之廉卿。方国都之中立兮，资内附而兵精 [15] 。颇分阃而秉钺兮 [16] ，腾茂实而蜚英声 [17] 。梁从随而楚詟兮 [18] ，燕弭伏而齐并。时有以卜将军之意气兮，殆雷动而满盈 [19] 。

遽相臣之出右兮 [20] ，何发言之盈庭 [21] 。几肉&?欫?@而食甘兮 [22] ，奋两虎之必争。及聆先急之一言兮，辄弭耳而服膺 [23] 。复顿颡而悔过兮 [24] ，折节负赎罪之荆。在引车而不必多兮，将臣及此所以为古今之难能也。

逮汉起而帝称兮，礼饮至而策勋 [25] 。何诸将之失度兮，至击柱而纷纭 [26] 。安得将军从容为一言兮，解贩缯屠狗之棼 [27] 。彼臣浚之冒窒兮 [28] ，加充浑之贪蒙。诧吴平于帝前兮，互贪天而为己功。安得将军涤易 [29] 其褊薄兮 [30] ，俾无成而有终。嗟鄂国之列公兮，挟勋劳而凌帝宗 [31] 。纵私忿而无忌兮，一堕夫臣子之恭。安得将军北面而同列兮，以中和之气销悍戾于未然之胸也。

虽哀之而不能鉴兮，文空言其奚庸 [32] 。繄慨慕其耿光兮 [33] ，日三省乎微躬 [34] 。荡吾伯夷之隘兮，扩乎穆公之容。希前贤而同升兮，负骥尾而竭忠 [35] 。虽断断而无他兮，庶几廪廪徳让君子之风 [36] 。冲山烟而暮去，抚鸣剑兮增雄 [37] 。

廉将军就是廉颇，关于他和蔺相如的故事，在中国可谓家喻户晓。据《史记》记载，廉颇死于寿春，所以历代公认的廉颇墓也在现在的安徽寿县。据说河北清河也有廉颇墓，大概是因为廉颇是赵国将军，便在赵国土地上也修了个墓。然而元代的王恽去拜访的，似乎是第三座廉颇墓，他所描述的地理位置应该是现在河北的正定县。不过，在读《吊廉将军墓赋》的时候，考证这个墓地的位置与真伪并不重要，因为王恽写这篇赋本来就是借题发挥。

王恽是河南汲县人，现在的卫辉市。如果只是按历史年表推算，王恽的前半生是在南宋度过的，但事实并非如此。南宋时的中国并不统一，赵宋政权偏安在南方，王恽的家乡当时是金朝的领地。后来北方蒙古崛起，先灭金，后灭宋，建立了元朝，而金朝灭亡时，王恽还是一个幼童。所以，王恽是一个金朝人，接受的是汉文化的教育，但等他成年之后却是服务于元朝政权的，与南宋王朝没有半点瓜葛。

初兴的蒙古帝国，有着当时世界上最强大的军队，与之形成鲜明对照的是，元朝人的政治文化都是十分落后的，占领了中原大片土地之后，不得不依靠汉人来治理这样一个庞大而陌生的农业国，王恽也因此而成为元朝早期颇有成就的政治家。

王恽首先是一个政治家，他的这篇赋也并不是一篇纯文学作品，而是掺杂着浓厚的政治意味。王恽是元代的第一代监察御史，在这个纠弹百官、整顿吏治的岗位上，他工作的时间最长。当时的社会矛盾十分突出，王恽向忽必烈提出了许多中肯的建议，甚至他给即位的元成宗的礼物，也是自己编写的一部名叫《守成事鉴》的书，顾名思义，不难看出王恽对元朝的忠心和对当时世事的洞察。

然而，元朝的特殊在于以一个游牧的异民族完全依仗武力入主中原，除了社会矛盾之外，其内部的斗争也异常激烈，而这对蒙古王朝的损害也更为致命。王恽很清楚自己身处一个政治敏感的时期，他可以对具体问题向皇帝进谏，但要为马上得天下的蒙古王侯建立一套政治秩序是不可能的，甚至是不能提及的。就在元世祖时代，忽必烈和阿里不哥的皇室政权有一场惨烈内争，而阿合马和桑哥两个负责经济工作的重臣也先后被杀，对此，在元蒙民族高压下，像王恽这样的汉人根本无从置喙。他不能就此写奏章，隐隐约约写一篇赋已经是很不容易了。

有了上面的基本了解，我们都不会从艺术技巧上去苛求这篇赋，事实上，甚至我们现在所看到的文本，其中应该包含了不止一个错别字。同样，无论世祖忽必烈还是成宗铁穆耳，他们都应该没有工夫和兴趣去拜读这样一篇作品———王恽只是在无奈和迷茫中写下了它，自己也不清楚要给谁看，要达到什么效果。就像他自己在文中所说：“虽哀之而不能鉴兮，文空言其奚庸。”只是作者借题发挥，自我排遣对国事的忧虑而已。

赋的内容很简单，就是以廉颇墓为引子，用负荆请罪、深明大义的故事串连汉初功臣、唐初功臣跋扈争功的往事，奉劝当世的大腕们为了国家利益，能够自我约束，和衷共济。文中对“将军”再三致意，而廉将军是将军，蒙古帝国的庙堂上也是济济洋洋的一大群将军，相比之下，风格和气度不可同日而语。此将军不同彼将军，如此以史为鉴，不啻缘木求鱼，刻舟求剑。所以他以骚体赋的形式，议论生发的宋人笔调写下的这篇《吊廉将军墓赋》，只能带来不合时宜的空谷回声。

（田松青）

注　释

[1].功能：才能。

[2].忸（niǔ）：羞。

[3].有犯无校：别人有所触犯也不与计较。语出《论语·泰伯》。

[4].先急：紧急，要紧。

[5].握发数罪：握当作擢，战国范雎质问须贾“汝有几罪”，须贾答道：“擢贾之发以续之罪，尚未足。”意谓拔下头发来计数都不够用，形容罪孽极多。

[6].祗（zhī）悔：祗，大。《易·复》：“不远复，无祇悔。”意谓迷途未远，即能返还，故无大悔。

[7].摛（chī）文：铺陈文采。

[8].骛：驰骋。

[9].封陵：陵墓，坟墓。

[10].于粲：鲜明美好。《诗·伐木》：“于粲洒扫。”

[11].伯禹：即大禹，伯为爵名。

[12].伐、矜：夸耀、自夸。

[13].秦誓：誓，一种古代文体。《秦誓》是秦穆公伐郑，战败于崤后所作。

[14].胥：都。

[15].内附：字有误，疑当作内府。赵惠文王用赵奢治国赋，使民富而府库实。

[16].分阃（kǔn）：出任将帅。秉钺：执掌兵权。

[17].茂实：盛大的功业。英声：美好的名声。语出《史记·封禅书》。

[18].詟（zhé）：惧怕。

[19].雷动而满盈：《周易·屯》彖辞：“雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。”

[20].相臣：指蔺相如。出右：超过他。古以右为尊，故云。

[21].发言盈庭：《诗经·小旻》句，指人多言杂。

[22].&?欫?@（wèi）：鱼臭坏。

[23].弭耳：驯服的样子。服膺：铭记在心，衷心信奉。

[24].顿颡（sǎng）：屈膝下拜，以额角触地。多表示请罪或投降。

[25].礼饮：按照一定礼节宴饮群臣。策勋：将功勋记载于策书。

[26].击柱：《汉书·叔孙通传》：“群臣饮，争功，醉或妄呼，拔剑击柱。”

[27].贩缯（zèng）屠狗：卖布的和杀狗的，泛指出身低微的人。棼（fén）：纷乱。

[28].冒窒：即耄耋。

[29].涤易：清除，改换。

[30].褊（biǎn）：狭隘，狭小，指性急。薄：肤浅。

[31].鄂国：唐初功臣尉迟恭封鄂国公。凌帝宗：指尉迟恭曾因宴席座次殴打皇叔李道宗，事见《旧唐书·尉迟敬德传》。

[32].奚庸：何用。

[33].繄（yī）：惟。耿光：光明，光辉。

[34].微躬：谦辞，卑贱的身子。《论语·学而》：“吾日三省吾身。”

[35].骥尾：《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”司马贞《索隐》：“苍蝇附骥尾而致千里，以喻颜回因孔子而名彰。”

[36].廪廪：有风采的样子。《汉书·循吏传序》：“所居民富，所去见思，生有荣号，死见奉祀，此廪廪庶几德让君子之遗风矣。”

[37].鸣剑：传说好剑能在匣中发出吟声。《后汉书·臧宫传论》：“臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰于伊吾之北矣。”