11.18 或问近世社稷之臣¹。
曰:“若张子房之智²,陈平之无悟³,绛侯勃之果⁴,霍将军之勇⁵,终之以礼乐⁶,则可谓社稷之臣矣。”
或问:“公孙弘、董仲舒孰迩⁷?”
曰:“仲舒欲为而不可得者也⁸,弘容而已矣⁹。”
【注释】
¹社稷之臣:能安邦定国的大臣。社稷,国家政权。社是土地神,稷是谷神。古代帝王祭祀二神以祈求保护其统治,所以用社稷来代表国家政权。
²张子房:张良,字子房。他出身韩国贵族。在秦末反秦斗争中,曾一度企图复兴韩国。后追随刘邦,成为主要谋士和佐命功臣之一。汉朝建立,封留侯。
³陈平之无悟:指陈平机智多谋,遇事善抓时机,因而能避免损失,获得成功。陈平,秦末汉初阳武人。他先追随项羽,后归附刘邦,成为重要的谋士和佐命功臣之一。汉朝建立,封曲逆侯。惠帝、吕后时,仕至丞相。吕后死,他和太尉周勃一起诛除诸吕,迎立文帝。悟,五臣注本作“悮”。司马光说:“李本‘悮’作‘悟’,今从宋、吴本。‘悮’与‘忤’同。”汪荣宝认为“‘悟’为‘牾’之假”(《法言义疏》卷十七)。其实“忤”、“啎”相通,都是违逆的意思。
⁴绛侯勃:周勃。汉初沛县人。他追随刘邦起义,成为重要的佐命功臣之一。汉朝建立,封绛侯。惠帝、吕后时,仕至太尉。因诛吕安刘之功居首,文帝时,曾为丞相。果:果敢。指周勃处事有决断,在吕后死后敢于毅然夺取军权,消灭诸吕。
⁵霍将军:霍光。字子孟。公元前81年,汉武帝临死时,以他为大司马大将军,封博陆侯,与金日、上官桀、桑弘羊等共受遗诏,辅佐太子弗陵,即汉昭帝。昭帝死后,他迎立昌邑王刘贺为帝,不久即废之,改立汉宣帝。前后执政凡二十年。勇:勇敢。指霍光处事果断,如扑灭燕王旦、鄂邑盖长公主、上官桀和桑弘羊等人的谋反事件,毅然废掉昌邑王贺而立戾太子之孙刘询为皇帝等。
⁶终:竟,成,即使之完备的意思。
⁷公孙弘:姓公孙,名弘,字季。他少时家贫,曾牧猪于海边。武帝时,以贤良、文学对策第一,拜为博士。后仕至御史大夫、丞相,封平津侯。其事迹见《史记·平津侯主父列传》和《汉书·公孙弘卜式儿宽传》。董仲舒(前179—前104):广川人。他是西汉时期重要的唯心主义哲学家,专治《春秋公羊传》的今文经学家。汉武帝时,他以贤良对策,建议“罢黜百家,独尊儒术”。又多言灾异,差一点送命,“遂不敢复言灾异”。孰迩:谁近,意思是问这二人中谁更近于社稷之臣。
⁸不可得者也:世德堂本无“者也”二字。
⁹弘容而已矣:史载公孙弘“不旨面折廷争”,“尝与公卿约议,至上前,皆倍其约,以顺上旨”语本《孟子·尽心上》。所谓“有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也”。容,本义为容颜,这里指以阿谀逢迎之容取悦于上。
【译文】
有人问近代能够安邦定国的大臣都有什么人。
扬子回答说:“像张子房的足智多谋,陈平的没有失误,绛侯周勃的果断,大将军霍光的勇敢,如果他们进一步讲求礼乐而使自己更加完美,就可以说是安邦定国的大臣了。”
那人问:“公孙弘、董仲舒哪一个更接近安邦定国的大臣?”
扬子回答说:“董仲舒是想做个安邦定国的大臣但没有能够做到,公孙弘不过是以阿谀逢迎的态度取悦于皇帝罢了。”