马吊

马吊始於明天启时，尤西堂，李杲籽皆以为南都马，阮之谶。後之麻雀，不知其何义耳。

《马吊谱》作於李嗣邺。有曰《叶谱》者，较李谱为详，首有弁言，为乾隆癸丑中秋日斗桥学人书於长水署斋，小品甚佳，读之如见知心合坐、红妆点筹之状况也。序云：「中郎潇洒，曾选胜於手谈；太史才华，每寄情於齿数。自来小道，亦足观摩：何事适情，始称游艺。叶子戏者，其格昉於唐初，厥後易名马吊。袭陈编而摘取，垂大名者四十人；通《易》象之神奇，演成类者六十卦。偶繙稗史，制自名姬。藉绣闼之锦心，翦红割翠；助菊斋之逸兴，角智争新。罗列英雄，玩诸指掌；裁成花样，锡予嘉名。方其肆筵既设，知立品之綦严；迨夫三耦既同，自有条之莫紊。秋山红树，听落叶以无声；春雨禅灯，散空花以安在？暑牕帘卷，羽扇忘挥，暖阁钩藏，围炉能设。是真韵士之良缘，懽场之一助也。顾小惩大劝，立法者具有爰书；而择精语详，折衷者要归至当。庶悬正鹄，勿类忘筌。退庵主人网罗旧谱，采辑诸家，商及同心，都为一集。义蕴毕周而无憾，条理实备其大成。手示一编，幸解人之可索；光分四座，欲辨言而几忘。仆本情多，自惭才短，类临渊之独羡，窃见猎而自怡。日登大疋之堂，夺标未得；喜附羣公之後，珥笔何辞？试为通变无方，知游戏亦归三昧；但令鞭心入芥，使薄技亦可旁通。爰列骈词，登之简首。」

康熙时，士大夫喜马吊，其牌之横纵幅，较纸牌为稍广，绘画雕印并同。凡四十页为一具，一页为一种。分四门，自相统辖，曰十万贯，曰万贯，曰索子，曰文钱万贯。索子□文钱万贯皆始於一，尊於九，各九页。十万贯自二十万贯始，至九十万贯、百万贯，千万贯，尊於万。万贯共十一页，绘人形，与十万贯同。文钱一门，最尊者空汤，次枝花，次一二以至於九，亦共十一页。文钱中空汤亦绘人形，并举《水浒传》宋江诸人以实之。古云马掉脚，明代或讹脚为角，谓四门，如马之有四足，失一则不可行，约言之曰马掉，後又改掉为吊。古有《打马格局》、《打马图式》，至康熙时，已皆不传。

博时，四人入座，人各八页，以大击小而现出色样，及余八页冲出色样，出奇制胜，变化无穷。四门最尊者曰赏，次为肩，最小者为极。赏、肩、极上桌，皆可配成色样。色样有大小，名称毋虑数十角。戏虽多，惟此最为韵事，入局者气静声和，无容争竞，故其名曰无声落叶。黎某谓思深於围棋，旨幽於射覆，义取於藏钩，乐匹於鬬草，致恬於枭卢抛掷，非按谱深索，则不能悉其委曲，浅夫穉子厮养之卒，不足以与此也，故士大夫尚焉。