縱筆三首

縱筆三首[1]

寂寂東坡一病翁，白鬚蕭散滿霜風[2]。小兒誤喜朱顔在，一笑那知是酒紅[3]！

父老争看烏角巾，應緣曾現宰官身[4]。溪邊古路三叉口[5]，獨立斜陽數過人。

北船不到米如珠，醉飽蕭條半月無。明日東家當祭竈，隻鷄斗酒定膰吾[6]。

[1]元符二年（1099）底作。七集本《續集》重收此三詩，爲《儋耳四絶句》的第四、二、一首。

[2]〔白鬚句〕此用惠州所作《縱筆》詩“白頭蕭散滿霜風”成句，改“頭”爲“鬚”。一本即作“頭”。蘇軾因該詩觸犯當權者而貶海南島；此時再用，可見其倔强。

[3]〔小兒二句〕《冷齋夜話》卷一引黄庭堅論奪胎法，即舉此例：“樂天詩曰：‘臨風杪秋樹，對酒長年身。醉貌如霜葉，雖紅不是春。’東坡南中作詩云：‘兒童誤喜朱顔在，一笑那知是醉紅。’……皆奪胎法也。”《詩人玉屑》卷一八引《王直方詩話》云：“鄭谷有詩云：‘衰鬢霜供白，愁顔酒借紅。’老杜有詩云：‘髮少何勞白，顔衰肯更紅！’無己詩云：‘髮短愁催白，顔衰酒借紅’”，皆語句“相類”。紀批（卷四二）：“嘆老意如此出之，語妙天下。”

[4]〔應緣句〕謂做官不過是偶然因緣而已。宰官身，有官職的人。《妙法蓮華經·妙音菩薩品》：“汝但見妙音菩薩，其身在此，而是菩薩，現種種身，處處爲諸衆生，説是經典。……或現居士身，或現宰官身。”《彦周詩話》：“李太白詩云：‘問余何事栖碧山，……’東坡嶺外詩云：‘老父争看烏角巾……’賀知章呼李白爲謫仙人，世傳東坡是戒禪師後身，僕竊信之。”宋何薳《春渚紀聞》卷一《坡谷前身》條云：“山谷初與東坡先生同見清老者。清語：坡前身爲五祖戒和尚。”查慎行注本卷四二引此，云：“故嶺外詩云：‘應緣曾現宰官身’，豈真戒禪師後身耶！”又參看《冷齋夜話》卷七。

[5]〔溪邊句〕王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷四二：“此三首之第三句，皆於極平淡中，陡然而出，而此句尤奇突，殊不知‘争看’二字，已安根矣。三首皆弄此手法。”

[6]〔膰（fán）〕舊時祭祀用的烤肉。這裏作動詞用。

【評箋】　王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷四二：“此三首平淡之極，却有無限作用在内，未易以情景論也。”