冬官考工记第六
【题解】
《周礼》原书缺《冬官》，汉人揣摩全书体例意旨而以《考工记》补之，凑足六篇之数，仍以《冬官》为其篇名。实际上，据原书创作者在《天官·大宰》中对六官各自所执掌功能的总体构想，冬官系统当为“事官”，掌“事典”，其职能即《天官·小宰》所指的“事职”，包括了“富邦国”“养万民”“生百物”等丰富的工农业生产技术与服务保障内涵，其内容当不限于《考工记》所列出的具体工种。据清人江永在《周礼疑义举要》一书中考证：根据《周礼》原作者在《天官·大宰》等处的总述，冬官之长曰大司空，其副职曰小司空，其属职见于全书其他各处者，计有匠师、梓师、豕人、啬夫、司里、水师、玉人、雕人、漆氏、陶正、圬人、舟牧、轮人、车人、刍人等十五职，然而这些职务仅玉人、轮人、车人三者出现在《考工记》中，其余十二职虽然明显符合原书拟定的“冬官”功能范畴，在其他地方亦有提及，却并未出现于《考工记》。据后世学者考证，《考工记》是战国后期学者编纂的一部独立著作，简要总结了战国时期一些常见部门的生产技术，该书立足现实，并无意于完整实现“富邦国”“养万民”“生百物”的《周礼》式宏大目标。既然该书自成体系且自汉代以来传承不绝，则我们也不必专门再去深究它和或许存在（也许是本来就未写出）的《周礼·冬官司空》的差别，而不妨对其结构和内容特色另行分析。《考工记》全篇“总叙”第一句“国有六职，百工与居一焉”之后，即有专门一小节总论百工分工，我们也可据此概述：“凡攻木之工七”，一曰轮人，制作车轮与车盖；二曰舆人，制作车厢；三曰弓人，制作弓；四曰庐人，制作戈、戟、殳、矛等长兵器的木柄；五曰匠人，负责营建宫室、城郭、门墙、修建道路及开挖沟渠等；六曰车人，制作耒等农具和大车等；七曰梓人，制作悬挂钟磬的筍虡，以及饮器与射侯。“攻金之工六”，一曰筑氏，刊削简札的“削”；二曰治氏，制作田猎用的杀矢，以及戈和戟的金属部分；三曰凫氏，制作钟；四曰栗氏，制作豆、区、鬴等量器，五曰段氏，原书阙文；六曰桃氏，制作剑。“攻皮之工五”，一曰函人，制甲衣；二曰鲍人，鞣制皮革；三曰人，制皮鼓；四曰裘氏，五曰韦氏，原文俱缺。“设色之工五”，一曰画，二曰缋，记文中总称为“画缋之事”；三曰钟师，掌染羽毛，四曰筐人，原文缺；五曰氏，掌湅丝、帛。“刮摩之工五”，一曰玉人，制作圭、璧、琮、璋等玉器，二曰楖人，三曰雕人，原文俱缺；四曰磬氏，制作磬，五曰矢人，制作矢。“搏埴之工二”，一曰陶人，制作甗、盆、甑、鬲、庾等陶器；二曰瓬人，制作簋、豆。以上六大类，总计三十个工种。
总叙
1．国有六职¹，百工与居一焉²。
【注释】
¹六职：指王公、士大夫、百工、商旅、农夫、妇功等六类职业、职守（详本篇下文第2节）。按，从此句开始，到“人长八尺，登下以为节”止，为《考工记总叙》。
²百工：指制造器物的各种专业工匠、技艺指导者及行政管理官员。因司空掌管国家的所有营造事宜，故百工由司空管辖。郑《注》曰：“百工，司空事官之属。……司空，掌营城郭，建都邑，立社稷宗庙，造宫室车服器械，监百工者。”
【译文】
国家有六类职业，百工是其中之一。
2．或坐而论道；或作而行之；或审曲、面埶，以饬五材¹，以辨民器²；或通四方之珍异以资之³；或饬力以长地财⁴；或治丝麻以成之⁵。坐而论道，谓之王公⁶；作而行之，谓之士大夫；审曲、面埶，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅⁷；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功⁸。
【注释】
¹审曲、面埶（shì），以饬五材：审曲，此指审视材料的外部特征（如曲直等）。审，审察，考察，评估。面埶，此指考察材料的内在特征。按，后世称为审方面势。如北宋沈括《梦溪笔谈·技艺》卷十八：“审方面势，覆量高深远近，算家为之軎（wèi）术。”（沈括《元刊梦溪笔谈》，文物出版社，1975年）軎术是我国古代的一门应用算术，主要用于考察、选择、规划用材，测量地势高低、距离远近等。《考工记》此节或可看作軎术的雏形。面，动词，犹审，审察，考察。一说，名词，郑司农曰：“审曲、面埶，审察五材曲直方面形埶之宜以治之，及阴阳之面背是也。”曲，谓曲直。埶，同“势”，谓形势。此谓因材之宜以制器。林希逸曰：“审曲者，审其文理曲直也。面埶者，视其方圆。”饬，整治，加工。五材，五种材料。郑《注》曰：“金、木、皮、玉、土。”
²辨：同“办”，备办。郑《注》曰：“犹具也。”
³资：郑《注》曰：“取也，操也。”
⁴饬力以长地财：饬力，致力，勤力，努力。饬，通“敕”。《尔雅·释诂》：“敕，……劳也。”贾《疏》曰：“勤也。”地财，谓五谷。
⁵丝麻：丝，蚕丝，纺织原料，具有柔韧、弹性、纤细、滑泽、耐酸等特性。按，我国是蚕丝的发源地，对蚕的认识，可以上溯到六千多年前。在距今四五千年前的良渚文化时期，养蚕、缫丝、织绸技术已经相当成熟。夏代至战国，我国是世界上唯一的养蚕、缫丝、织绸的国家，分布地区很广。春秋时期，齐国临淄附近已有茂密的桑林。战国时期，齐鲁逐渐发展为重要的蚕桑丝绸产地，齐地的丝织业能够织作冰纨绮绣纯丽之物，号称“冠带衣履天下”（闻人军《考工记译注》，上海古籍出版社，2008年，第2页。下文有从科学技术史角度进行理论分析而参考该书者，不再出注）。麻，古代专指大麻，也泛指亚麻、苎麻、苘（qǐnɡ）麻等麻纤维。按，大麻，桑科一年生草本植物，雌雄异株。苎麻，一种高大的荨（qián）麻科多年生草本（或灌木）植物，有深绿色的厚宽叶子。亚麻，细长直立的桑科一年生草本植物，具线形叶和蓝花。苘麻，锦葵科一年生草本植物，茎直立。大麻、苎麻和葛（一种豆科藤本植物）等的茎皮纤维是当时主要的植物纤维原料。
⁶王公：郑《注》曰：“天子、诸侯。”
⁷商旅：郑《注》曰：“贩卖之客也。”
⁸妇功：女功，又称女红（ɡōnɡ），指纺织、缝纫等工作。
【译文】
有的人安坐而谋虑探讨治国之道；有的人起来贯彻执行治国之道；有的人审视考察原材料的曲直、方圆等外部、内部特征，以整治加工五材，而备办民众所需的各种器物；有的人采办蓄积四方珍异的物品并加以流通；有的人勤力耕耘土地以生产粮食等财富；有的人缫丝绩麻而制成布帛衣物。安坐而谋虑治国之道的，是王公；起来贯彻执行治国之道的，是士大夫；审视考察原材料的曲直、方圆，整治加工五材，而备办民众所需器物的，是百工；采办蓄积四方珍异的物品并加以流通的，是商旅；勤力耕耘土地而以生产粮食等财富的，是农夫；缫丝绩麻而生产布帛衣物的，是妇功。
3．粤无镈¹，燕无函²，秦无庐³，胡无弓、车⁴。粤之无镈也⁵，非无镈也，夫人而能为镈也。燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也。秦之无庐也，非无庐也，夫人而能为庐也。胡之无弓、车也，非无弓、车也，夫人而能为弓、车也。
【注释】
¹粤无镈（bó）：粤，古同“越”。越，春秋战国时国名，亦称“於越”，据今浙江一带，建都会稽（今浙江绍兴）。及下文燕、秦、胡，郑《注》曰：“此四国者，不置是工也。”贾《疏》曰：“即今之‘越’字也。”按，勾践（？—前465）时发奋图强，越国日益强盛，青铜冶铸业居于全国先进水平。郑《注》曰：“粤地涂泥，多草秽，而山出金锡，铸冶之业，田器尤多。”镈，亦锄类青铜农具。《释名》曰：“镈，亦锄类也。”一说，释为铲（孙机《汉代物质文化资料图说（增订本）》，上海古籍出版社，2011年，第11页）。
²燕无函：燕，周王朝于公元前十一世纪分封的诸侯国，在今河北北部、辽宁西端，建都蓟（今北京城西南）。战国时为七雄之一。按，燕国皮甲制造业普及，制造皮甲的技术先进。随后其钢铁兵器也居于全国前列。函，皮甲或铠甲。据《考工记》全文，函人负责制造皮甲，则此指皮甲。郑《注》曰：“铠也。”
³秦无庐：秦，古国名。秦襄公（前777—前766在位）时被周平王（前770—前720在位）封为诸侯。春秋时占有今陕西关中全部、甘肃东南端，建都于雍（今陕西凤翔东南）。按，20世纪80年代，在秦都雍城一带发掘了秦公（或为秦景公）大墓，取得了一系列重大考古发现。出土文物表明，秦人已经使用铁铲、铁锸、青铜手钳等较先进的生产工具。因注重车战，其长兵器类手工业亦相当发达。庐，通“籚”，矛、戟、矛等长兵器的竹、木柄。《说文》曰：“籚，积竹矛、戟矜也。”按，矜，柄。
⁴胡无弓、车：胡，戎狄，我国古代北方、西北方少数民族的通称。战国时起戎狄开始称胡。郑《注》曰：“今匈奴。”弓、车，弓和车。按，蒙古高原发现许多青铜时代凿刻的车辆岩画。论者指出，自1978年至1987年间，在阴山、乌兰察布草原和锡林郭勒草原发现三十多幅车辆岩画。考古发现表明，当时蒙古高原，尤其是南部（内蒙古草原）已广泛使用车辆，造车、制弓业的确比较发达（盖山林《蒙古高原青铜时代的车辆岩画》，《中国少数民族科技史研究》第一辑，内蒙古人民出版社，1987）。
⁵“粤之无镈也”至“夫人而能为弓、车也”：据郑玄注，越国草多，而山出金锡，故百姓中会铸造的多；燕国与匈奴为邻，故百姓习作甲胄；秦国小树多，故百姓善作矛戟之柄；匈奴之民，以田猎畜牧为生，逐水草而居，故会制造弓箭车辆的多。夫人，犹言凡人，人人。此极言懂得者很多。
【译文】
越地没有设置专门制作镈的工匠，燕地没有设置专门制作皮甲的工匠，秦地没有设置专门制作矛、戟等长柄武器的工匠，匈奴没有设置专门制作弓箭、车辆的工匠。越地没有设置专门制作镈的工匠，并不是说没有能够制作镈的人，而是说那里人人都能制作镈。燕地没有制作皮甲的工匠，并不是说没有能够制作皮甲的人，而是说那里人人都能制作皮甲。秦地没有设置专门制作矛、戟等长柄武器的工匠，并不是说没有能够制作矛戟等长柄武器的人，而是说那里人人都能制作长柄武器。匈奴没有设置专门制作弓箭、车辆的工匠，不是说没有能够制作弓箭、车辆的人，而是说那里人人都能制作弓箭、车辆。
4．知者创物，巧者述之¹，守之世，谓之工。百工之事，皆圣人之作也²。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水：此皆圣人之所作也³。
【注释】
¹“知者创物”二句：知者，聪明、智慧、有创造才能的人。知，通“智”。巧者，工巧的人。
²圣人：智慧最高超的人。此指首创其物的人。《尚书·洪范》：“睿作圣。”《传》曰：“于事无不通之谓圣。”
³“烁金以为刃”五句：据《世本》载：“蚩尤以金作兵器，舜始陶，奚仲作车，共鼓、化狄作舟。”烁，通“铄”，熔化金属。《说文》曰：“铄，销金也。”凝，凝结，凝固。郑《注》曰：“坚也。”
【译文】
智慧而富有创造才能的人创制了各种器物，工巧的人循其制作法式传承并不断发展，守此职业世代相传，这就叫做工。百工制作的种种器物，都是圣人的发明创造。熔化金属而制作有利刃的器具，使泥土坚凝而制作陶器，制作车子而在陆地上行驶，制作舟船而在水上行进：这些都是圣人发明创造的。
5．天有时¹，地有气²，材有美，工有巧：合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时、不得地气也。橘逾淮而北为枳³，鹆不逾济⁴，貉逾汶则死⁵：此地气然也⁶。郑之刀，宋之斤，鲁之削⁷，吴、粤之剑⁸，迁乎其地而弗能为良：地气然也。燕之角，荆之干⁹，妢胡之笴¹⁰，吴、粤之金、锡¹¹：此材之美者也。天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死；石有时以泐；水有时以凝，有时以泽：此天时也¹²。
【注释】
¹时：郑《注》曰：“寒温也。”
²地有气：气，中国古代的一种原始综合科学概念。郑《注》曰：“刚柔也。”按，地气应包括地理、地址、生态环境等诸多客观因素。
³橘逾淮而北为枳：橘，柑橘属果树。果实多汁，味酸甜可食。淮，淮河，中国大河之一，源出河南省桐柏山，东流经河南、安徽等省，到江苏省入洪泽湖。现主流南入长江，另一部分水流入东海。枳（zhǐ），似橘的落叶灌木或小乔木，果实肉少而味酸苦，不堪食用。也叫枸橘、臭橘。按，《晏子春秋·杂下之十》曰：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。”则“橘逾淮而北为枳”，应当是反映了先秦古人对植物有水土性的认识（即由于水土变异，橘生淮南长橘，橘生淮北长出形、味如同枳的果实）。
⁴鹆不逾济：，孙诒让说，是“鸲”的俗字。鸲鹆（qúyù），俗称八哥，能模仿人的某些声音。济，济水，古代四渎（长江、黄河、淮河、济水）之一，即《夏官·职方氏》之泲水。包括黄河南北两部分，河南部分是从黄河分出来的一条支流，流经山东入海，河北部分源出河南省济源市西王屋山。
⁵貉逾汶则死：貉，通“貈”。貈（hé），哺乳动物，外形似狸，锐头尖鼻，昼伏夜出，穴居河谷、山边和田野间，杂食鱼、虫、鸟类、野果、杂草等。皮珍贵。《说文》曰：“貈，似狐，善睡兽。”汶，水名，又名大汶水、大汶河，在今山东北部。郑《注》曰：“汶水，在鲁北。”一说，指汶江，即长江。殷敬顺《列子释文》认为“汶”即长江上游支流岷江（在今四川省）。按，长江南北水土差异明显。当以后一说为妥。姑从郑玄说。
⁶此地气然也：按，此句解释“地气”，物种生长和地理位置的“阴阳向背”、土壤的酸碱度及成份差异都有相应的关系。
⁷“郑之刀”三句：郑，郑国，周代诸侯国，公元前806年郑桓公（前806—前771在位）受封于郑（今陕西华县东）。春秋初年郑为强国，建都新郑（今河南新郑），后渐衰落，公元前375年为韩国所灭。刀，砍杀兵器。宋，宋国，公元前十一世纪周公把商的旧都周围地区分封给商王纣的庶兄微子启，后者建立宋国，都商丘（今河南商丘市南），据有今河南东部和山东、江苏、安徽。公元前286年为齐所灭。斤，工匠所用斧头。鲁，鲁国，公元前十一世纪周分封的诸侯国，在今山东西南部，建都曲阜（今山东曲阜）。春秋时衰落，战国沦为小国，公元前256年为楚所灭。削，削刀，又称书刀，一种有柄而微弯的两刃小刀，用以刊削刮除竹、木简上需要修改的文字。
⁸吴、粤之剑：吴，古国名，也称句吴、攻吴，周代诸侯国名。据有今江苏、上海大部和安徽、浙江的一部分，建都于吴（今江苏苏州）。春秋后期国力渐强。公元前473年为越所灭。按，吴粤（越）指江浙一带，也包括安徽、江西的一部分。剑，刺杀用短兵器，大约起源于商末周初。吴越的铸剑技术在全国首屈一指，“吴越之剑”享誉全国。按，历年来考古发掘出土的吴越铜剑，为《考工记》记载提供了大量的实物例证。如湖北襄阳蔡坡12号墓1976年出土的吴王夫差剑（《文物》1976年第11期）、安徽南陵1978年出土的吴王光剑（《文物》1982年第5期）、湖北江陵望山1号墓1965年出土的越王勾践剑（《文物》1966年第5期）、湖北江陵藤店1号墓1973年出土的越王州句剑（《文物》1973年第9期），皆其代表。
⁹“燕之角”二句：荆，荆州，古九州之一。包括从荆州（今湖北南漳西）到衡山（今湖南衡山西北）南面的地区。春秋战国时期属楚。角，牛角。按，汉刘向《古列女传·辩通传·晋弓工妻》曰：“燕牛之角，……天下之妙选也。”干，木干，可能指柘木。郑《注》曰：“柘也，可以为弓弩之干。”皆为造弓的材料。荆，指荆州。
¹⁰妢（fén）胡之笴：妢胡，古国名，闻人军以为，妢当作“邠”，即豳，周祖先公刘所立之国，在今陕西旬邑县西泾河中游地区。妢（fén）胡即“邠胡”，指陕西泾河中游地区。其依据为：于鬯《香草校书》卷二十三曰：“妢与胡盖二国名。郑注引子春云：妢，书或为邠。邠妢并谐分声，例得通借。然则妢即太王居邠之邠也。胡者即上文胡无弓车之胡也。……下文云：吴粤之金锡，妢胡与吴粤为偶，即其近证。妢与胡为二国，犹吴与粤为二国。妢与胡举其西北，吴与粤举其东南也。”郑司农曰：“豳国之地[产]竹。”明顾祖禹《读史方舆纪要》曰：“寿山，在[邠]州城南……有茂林修竹之胜。”闻氏认为可见邠地的确产竹。此外有异说：一说，郑《注》曰：“胡子之国，在楚旁。”则当属荆州，在今安徽阜阳西北。二说，唐人认为，在豫州郾城（今河南郾城县）。笴，箭杆。
¹¹吴、粤之金、锡：金、锡，铜锡。按，古代吴越一带铜锡产地甚多（章鸿钊《古矿录》卷一、二，地质出版社，1954年）。
¹²“天有时以生”八句：郑《注》曰：“言百工之事当审其时也。”泐（lè），石头依纹理裂开。郑司农曰：“谓石解散也。夏时盛暑大热则然。”《说文·水部》曰：“泐，水石之理也。从水从阞。”《说文·阜部》曰：“阞，地理也，从阜力声。”按，盛夏时有暴雨，昼夜温差大，岩石会因热胀冷缩，而顺其脉理裂开。据上下文语境，“石有时以泐”后当有脱文“有时以□（此处原文为框）”。泽，通“释”，溶解，消融。孙诒让曰：“泽、释声类同，古通用。《说文·釆部》：‘释，解也。’《淮南子·诠言训》云：‘夫水向冬则凝而为冰，冰迎春则释而为水。’”
【译文】
天有寒温之时，地有刚柔之气，原材料有优良的，工艺有精巧的：把这四方面的因素结合起来，然后才可以制作精良的器物。材质优良、工艺精巧，然而制作出来的器物却不精良，那就是因为不合天时、不得地气。举例来说，橘树迁种到淮河以北就变成枳，八哥鸟从来不向北飞越济水，貉向南越过汶水就会死去：这些都是地气不同造成的结果啊。郑地铸造的刀，宋地铸造的斧，鲁地铸造的削，吴、越铸造的剑，都是质地精良的产品，离开当地而制作生产，质量就不能精良：这也是由于地气不同造成的啊。燕地所产的牛角，荆地所产的弓干，妢胡所产的箭杆，吴、越所产的铜锡：这些都是优良的原材料。天有的时候使万物生长茂盛，有的时候使万物凋零枯萎；草木有的时候生长，有的时候枯死零落；石头有的时候会风化崩裂；水有的时候会凝固，有的时候冰冻会消融：这些都是天时变化造成的结果啊。
6．凡攻木之工七¹，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五²，刮摩之工五，搏埴之工二³。攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓⁴。攻金之工：筑、冶、凫、栗、段、桃。攻皮之工：函、鲍、、韦、裘⁵。设色之工：画、缋、钟、筐、⁶。刮摩之工：玉、楖、雕、矢、磬⁷。搏埴之工：陶、瓬⁸。
【注释】
¹攻木之工：攻，整治，加工。按，加上輈人，实际上攻木之工有八。此外，自“凡攻木之工七”至“搏埴之工：陶、瓬”，此节总述三十个工种。三十工中，或称某人，或称某氏。人、氏之别，历代解释不一，如郑《注》曰：“其曰某人者，以其事名官也；其曰某氏者，官有世功，若族有世业，以氏名官者也。”江永则提出异议，曰：“考工是工人之号，而工人非官。注谓‘以事名官’、‘以氏名官’，非也。”
²设色：赋色，染色，俗谓着色，即在素物上面涂以彩色。按，以下所列诸工种，以及攻金、攻皮、设色、刮摩、搏埴诸工种，皆详其职文。
³搏埴（zhí）：拍打黏土。谓制坯，烧制陶器。搏，《注疏》本原误作“抟”，据阮校改，下文亦然。埴，黏土。郑《注》曰：“搏之言拍也。埴，黏土也。”
⁴“轮、舆”句：按，据下文叙述，此句顺序似当为：车、轮、舆、弓、庐、匠、梓。车，指设计车辆的一般性工艺要领。轮、舆，专指设计与制作兵车车轮和车箱的工艺要领。弓、庐，指兵器制作。庐，指长兵器的木柄。梓，专指设计、制作乐器、礼器的工种。匠，本为技工的通称，此专指建造宫室城郭沟洫的技师。
⁵“函、鲍”句：函，制作铠甲、皮甲的工匠。鲍，制皮革的工匠。郑司农曰：“鲍读为鲍鱼之鲍，书或为鞄。”《说文·革部》曰：“鞄，柔革工也。”（yùn），制作皮鼓的工匠。《说文·革部》曰：“，攻皮治鼓工也，从革军声，读若运。，或从韦。”韦，揉制皮革的工匠。裘，制作皮衣的工匠。
⁶画、缋：画，掌管绘画的工匠。缋，通“绘”，掌管绘画刺绣的工匠。初画曰画，成文曰缋。泛言无别。按，据上文“设色之工五”，则此画、缋当断为二工，然其职文则合二而为一，盖因二工职事相近而合之。钟、筐、：钟，专门给羽毛染色的工匠叫“钟氏”。筐，具体工艺不明，可能指专门从事藤、竹、柳等编织的工匠。（huānɡ），漂练丝的工匠。
⁷楖（zhì）：具体工艺不明。楖，旧字形又作“”，同“櫛”，梳篦的总称。此或指专门制作梳篦的工匠。按，古人蓄发，亦用假发，梳篦为日常生活用品，故列入此书。
⁸瓬（fǎnɡ）：古代制作瓦器的工人。
【译文】
凡是整治木材的工匠有七种，整治金属的工匠有六种，整治皮革的工匠有五种，染色的工匠有五种，从事刮摩的工匠有五种，从事制陶的工匠有两种。整治木材的工匠有：轮人、舆人、弓人、庐人、匠人、车人、梓人。整治金属的工匠有：筑氏、冶氏、凫氏、栗氏、段氏、桃氏。整治皮革的工匠有：函人、鲍人、人、韦人、裘氏。染色的工匠有：画人、缋人、钟氏、筐人、氏。从事刮摩的工匠有：玉人、楖人、雕人、矢人、磬氏。从事制陶的工匠有：陶人、瓬人。
7．有虞氏上陶¹，夏后氏上匠²，殷人上梓³，周人上舆⁴。
【注释】
¹有虞氏上陶：有虞氏，古部落名。传说该部落联盟首领虞舜受尧禅让，其活动中心在蒲坂（今山西永济县东南）。有，词头。《国语·鲁语上》：“故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜。”上陶，提倡制陶业。上，通“尚”，崇尚，提倡，劝勉。陶，陶器。按，有虞氏已处于新石器时代的龙山文化阶段，其著名文化代表即黑陶。
²夏后氏上匠：夏后氏，古部落名。也称夏后、夏氏。相传其首领禹受舜禅让，治水有功，禹之子启建立夏朝。上匠，提倡水利、营造业。匠，开挖沟洫等水利和建造城郭、宫室、道路等工程营造。
³殷人上梓：殷，商代，商王盘庚自奄（今山东曲阜）迁都至殷（今河南安阳西北），故商亦称殷、殷商。上梓，提倡木作手工业。梓，落叶乔木，材质轻软耐朽，多用于制作木器。梓因此成为木材及制作礼器乐器之木工的代称。
⁴周人上舆：周，公元前十一世纪周武王灭商后建立周朝，建都于镐（今陕西西安西南沣水东岸）。公元前770年周平王东迁至洛邑（今河南洛阳）。平王东迁之前史称西周，东迁之后史称东周（又分春秋、战国两个时期）。上舆，提倡制车业。舆，车箱，泛指车。按，周代为先秦制车业全盛时期。按，“有虞氏上陶”四句，郑《注》曰：“官各有所尊，王者相变也。”
【译文】
有虞氏提倡制陶业，夏后氏提倡水利和营造业，殷人提倡制作礼乐器具的木作手工业，周人提倡制车业。
8．故一器而工聚焉者，车为多¹。车有六等之数：车轸四尺²，谓之一等；戈柲六尺有六寸³，既建而迤⁴，崇于轸四尺，谓之二等；人长八尺，崇于戈四尺⁵，谓之三等；殳长寻有四尺⁶，崇于人四尺，谓之四等；车戟常⁷，崇于殳四尺，谓之五等；酋矛常有四尺⁸，崇于戟四尺，谓之六等。车谓之六等之数。
【注释】
¹车：按，车是古代国家机械制造工艺水平的集中代表。传说我国夏代已有制车手工业；殷商时期的独辕车已经相当成熟。春秋战国时期，战争频繁，战车发达。新式青铜工具的出现改进了木工工艺，分工日益精细，使得木车制造业工艺水平达到了高峰。《考工记》总结了独辕马车与直辕牛车的制作工艺，闻人军评价其为“世界上第一部详述木车设计制造的专著”。从考古文物看，1928年河南安阳殷墟发掘出商代车马坑。1950年12月至1951年1月，夏鼐等首次在河南省辉县琉璃阁清理剔掘出比较完整的战国大型木车。此后，商周至两汉的古车时有出土（文物编辑委员会编《文物考古工作三十年（1949—1979）》，文物出版社，1979年，第60、145、147、194、279、281、364页）。大量出土文物的发掘面世，为正确理解《考工记》车制提供了实物资料。
²车轸四尺：轸，本义指车箱底部后面的横木。此谓车箱底部四边的木框。戴震曰：“舆下四面材合而收舆谓之轸。”舆此指车箱。轸本指木框后的横木。《说文》曰：“轸，车后横木也。”然通言之，四边之木均可称轸。亦名收。阮元《考工记车制图解》曰：“轸谓之收。”四尺，指车轸距地面的高度。
³戈柲（bì）：戈，一种商周时期盛行的具有民族特色的青铜兵器，横刃，安放在竹木质的长柄上，可用前锋啄击，亦可用下刃钩割，还可用上刃推杵。石戈、玉戈多作明器、礼器。柲，兵器的柄。
⁴建而迤（yǐ）：建，竖立，树立。迤，同“迤”，斜行，此谓斜倚。吕调阳曰：“谓向后邪建于舆内之右也。”
⁵“人长八尺”二句：人长，人的身高。崇，高。
⁶殳（shū）长寻有四尺：殳，一种用于撞击、打击的杖类兵器，用竹、木制成，一般头上无刃。按，战国时期，殳出现了金属制作，如1978年湖北随县曾侯乙墓出土的殳，即带有铜头。寻，长度单位，即八尺。郑《注》曰：“八尺曰寻。”故殳长一丈二尺。按，古代长度单位一尺的长度，各诸侯国不尽相同。大体有大尺、小尺两个系统。大尺系统以周尺为代表，每尺约合今23.1厘米，而楚尺每尺约合今22.5厘米；小尺系统以齐尺为代表，每尺约合今19.7厘米。学者指出，《考工记》中的尺多为齐制。个别地方，可能是《考工记》流传到楚地，当地工匠加工制作时采用了楚尺或周尺。
⁷车戟常：车戟，战车车战所用之戟。戟，一种组合戈、矛为一体的兵器。具有直刺、啄击、推击、钩斫等多重功能。青铜戟始于商代，盛行于东周，铁戟始于战国。其形制详见《冶氏》节。常，长度单位。二寻为常，即16尺。郑《注》曰：“倍寻曰常。”故车戟长一丈六尺。
⁸酋矛常有四尺：酋矛，一种长矛名，用于兵车。常有四尺，酋矛长二丈。“庐人”职文郑《注》曰：“酋、夷，长短名。酋之言‘遒’也。酋，近；夷，长矣。”矛，古代刺杀用长兵器，即后世冷兵器枪的前身。
【译文】
因为周人提倡制车业，所以制作一种器物而需要聚集数个工种的工匠门类，以制作车所聚集工种为最多。车有六等差数：车轸高四尺，这是第一等；戈身连柄长六尺六寸，斜倚着插在车扃上，比轸高四尺，这是第二等；人的身长八尺，站在车箱上比戈高四尺，这是第三等；殳长一寻零四尺，插在扃车上比人高四尺，这是第四等；车扃上直插的车戟长一常，插在车上比殳高四尺，这是第五等；直插在车扃上的酋矛长一常零四尺，比戟高四尺，这是第六等。所以说车有六等差数。
9．凡察车之道，必自载于地者始也，是故察车自轮始。凡察车之道，欲其朴属而微至¹。不朴属，无以为完久也²；不微至，无以为戚速也³。轮已崇，则人不能登也；轮已庳，则于马终古登阤也⁴。故兵车之轮六尺有六寸⁵，田车之轮六尺有三寸⁶，乘车之轮六尺有六寸⁷。六尺有六寸之轮，轵崇三尺有三寸也⁸，加轸与轐焉四尺也⁹。人长八尺，登下以为节¹⁰。
【注释】
¹欲其朴属而微至：其，承上文，指代车轮。朴属（pǔshǔ），零件结合紧密牢固的样子。郑《注》曰：“犹附着坚固貌。”按，附着，指车轮各部件的结合。微至，郑《注》曰：“谓轮至地者少，言其圆甚，着地者微耳。”据此说，谓车轮正圆，与地接触面小。按，接触面小，相当于几何学中的圆与直线相切，这样滚动摩擦阻力较小，则车轮运转轻快。
²完久：坚固而耐久。完，坚固。
³戚速：即疾速。戚，通“促”，快。郑《注》曰：“齐人有名疾为戚者。”
⁴“轮已庳”二句：已，太，过分。庳（bēi），低，矮。终古，常常。古，齐地方言，常也。郑《注》：“齐人之言终古犹言常也。”登阤（zhì），爬坡。阤，斜坡，山坡。王宗涑曰：“轮庳则压马重，常若登阤然。”按，据理论力学中的滚动摩阻理论，同等条件下，滚动比滑动省力。在平地滚动时，轮径愈小愈费力；同属上坡时，轮径愈小愈费力。轮径相同时，上坡比平地拉车费力；在平地上拉轮径较小的车子，相当于拉轮径较大的车子上坡。此即“轮已庳，则于马终古登阤”。
⁵兵车之轮六尺有六寸：此谓兵车车轮直径为六尺六寸，合今130.02厘米（据齐尺，全篇同）。兵车，战车，据郑《注》，具体指革路。按，河南省辉县琉璃阁出土战国墓16号战车车轮直径实测为130厘米，与《考工记》此处相合（中国科学院考古研究所《辉县发掘报告》，科学出版社，1956年，第48页）。
⁶田车：田猎的车子，即木路。
⁷乘车：乘用之车，具体指玉路、金路、象路（参见《春官·巾车》第2节）。
⁸轵（zhǐ）：车轴长出于毂外的部分。据李惇说，车上有三物而同名为轵，此指“车轴之末出毂外者”。按，毂在车轮的中央，其中空，周围安车辐，中空处穿车轴。车上另外两种称“轵”的部位，分别指：车毂外端贯穿车轴的小孔，轵崇，即指车轮中心线高度；车箱左右横直交结的栏木。
⁹加轸与轐（bú）焉四尺：轐，亦称伏兔（因状如伏兔）、輹，即垫在车箱和车轴之间的两块木块。按，据郑《注》，车的轸木与轐共厚七寸，加上轵高三尺三寸，就是四尺，亦即第8节所谓“车轸四尺”。商代车上未发现伏兔，西周则已出现。伏兔朝下一面各开有一弧形缺口，用以辖制车轴，使得轸、轴结合更为稳固，并且还有保护轴、轸木以及减震的作用（汪少华《中国古车舆名物考辩》，商务印书馆，2005年，第176页）。
¹⁰“人长八尺”二句：节，节度，标准尺度。按，据孙诒让说，八尺是中等身材人的身高，而车轸的高度则根据人身高的一半来设计，以便于人上下车。这一设计表明，春秋时期中国工艺设计中已经“以人为车”，并规定了具体尺寸，可谓“人机工程学”思想的雏形。
【译文】
凡是观察车子好坏与否的要领，必须从车子接触地面的部位开始，因此观察车子的好坏要从车轮开始。凡是观察车子的要领，车轮要结构缜密坚固而与地面的接触面最小。结构不缜密坚固，车子就不能坚固耐用；与地面的接触面不是最小，车子就不能快速行进。车轮如果太高，人就不便于登车；车轮太低，马就常常像爬坡一样非常费力。因此兵车车轮的直径是六尺六寸，田车车轮的直径是六尺三寸，乘车车轮的直径是六尺六寸。直径六尺六寸的车轮，轵的高度三尺三寸，再加上轸木与车轐的高度，一共就是四尺。人高八尺，以此作为方便人上下的轸高的节度。