二八　匠人

1．匠人建国¹，水地以县²，置槷以县，视以景³。为规，识日出之景与日入之景⁴，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕⁵。

【注释】

¹匠人建国：匠人，工匠名。孙诒让曰：“匠人盖木工而兼识版筑营造之法，故建国、营国、沟洫诸事，皆掌之也。”国，城邑，都城。

²水地以县：水地，以原始的水平仪测定地平。郑《注》曰：“于四角立植（标杆，柱），而县（悬）以水，望其高下，高下既定，乃为位而平地。”据郑《注》，当先在地的四角立标杆，然后“县以水”以测地之高下。测量地平是为了平出一块地以便测日影。县，悬线，下端悬有重物自由下垂的绳子，方向垂直于地面。又称线坠、铅垂线、垂球。按，凡是测景之地与建筑物基址，都要求水平。古人盖从“水静则平”得到启发，发明了“水地”法。商代已有以水平定地平之法。学者指出，“癸”字甲骨文中作“”形，象以水测平之水沟体系。“其测平之法为先挖直交之两条干沟成×形，再在沟之两端挖直交之小沟，遂成形，灌水其中，即可测地面之水平。故癸字本义即为‘测度水平’，为‘揆’字初义。故《说文》训：‘癸，冬时水土平，可揆度也。象水从四方流入地中之形。’”（温少峰、袁庭栋《殷墟卜辞研究——科学技术篇》，四川省社会科学院出版社，1983年，第25页）从考古发现看，二十世纪二三十年代殷墟考古的第十三次发掘中，也曾经发现据推测是泥水匠用水测平的干沟与枝沟（李亚农《殷代社会生活》，载《欣然斋史论集》，上海人民出版社，1962年，第548—549页）。可见，商人已经掌握了以水定地平的原理。此节所载周代“水地以悬”法比商代的癸形水沟进步，可能是一种原始的水准仪。《隋书·天文志》讨论北魏永兴四年（412）晁崇、斛兰主持制造的“太史候部铁仪”的形制，云：“南北柱曲抱双规，东西柱直立，下有十字水平，以植四柱，十字以上，以龟负双规”。则“十字水平”应是底座上的十字形沟，灌上水以后用作底座的水平校正器。闻人军认为，《考工记》原始水准仪上承殷商十字水沟之遗制，下开铁制浑仪十字水平仪之先例，很可能也是一种“十字水平仪”。

³“置槷以县”二句：槷（niè），据郑《注》，通“臬”，表，标杆，古代立在地上测量日影用的竹木标杆（或石柱），一般高八尺。此标杆必须垂直于地面，故立柱之法，据贾《疏》说，是在标杆的四角及四面悬绳，即所谓“置槷以县”，所悬之绳皆附于杆，就说明标杆垂直，就可据以测日影了，以便进而确定四方方向。景，同“影”。

⁴“为规”二句：为规，画圆，江永说，即以所树臬为圆心画圆。规，圆。识，记，标志，画上记号。识日出之景与日入之景，此谓记测东西方向之法。日出时，臬影投向西而略偏北（因中国在赤道北），与圆相交，在相交处做一记号，即“识日出之景”；日落时臬影投向东而略偏北，与圆相交，在相交处做一记号，即“识日入之景”。然后将圆上两个相交点连成一条直线，再过圆心（即树臬处）作一条直线与之平行，此直线两端便指向正东西方向。

⁵“昼参诸日中之景”三句：日中之景，按，日中之影最短，可测出正南正北。郑《注》曰：“日中之景，最短者也。极星，谓北辰。”正，检验，验证，测定。按，中国在赤道北，故日中的臬影不仅最短，且指向正北方，与南北方向线重合，由此便可确定正南北方向。极星，即北极星，或称北辰，位在正北，从地球上看其位置几乎不变，故夜间参考北极星，亦可辨别确定正南北方向。正朝夕，即定东西方向线。朝夕，东为朝，西为夕，也包括南北。贾《疏》曰：“即东西也。”按，据日出与日入之影已测定东西方向，则南北亦定。参考日中之影及北极星，是为进一步确定南北方向，南北既定，则东西亦定。

【译文】

匠人建造都城，应用立柱悬水法测量出地平，设置垂直的标杆，以悬绳校直，用以观察日影辨别方向。以所树标杆为圆心画一个圆，分别记下来日出、日落时标杆在圆上的杆影，这样来确定东西方向。白天参考正中午时的杆影，夜里考察北极星的方位，以此方法来测定正东西和正南北的方向。

2．匠人营国，方九里，旁三门¹。国中九经、九纬²，经涂九轨³。左祖，右社⁴；面朝，后市⁵。市、朝一夫⁶。

【注释】

¹“匠人营国”三句：营国，营建城邑。按，此应包括建置城池、宫室、宗庙、社稷，并规划国城周围之野。《考工记》王城规划是井田规划概念派生的产物，其规划方法也借鉴了井田制。这套井田方格网系统的规划方法，后世得到了继承、发展，成为我国古代城市规划的传统方法（贺业钜《考工记营国制度研究》，中国建筑工业出版社，1985年，第42页）。一说，由于《考工记》此节的规划与已发掘、发现的两周时期都城布局不一致，有学者认为，《匠人营国》的规划应是按照西汉长安城的布局附会而成的（李锋《<考工记>成书时期管窥》，《郑州大学学报》1999年第2期）。方九里，谓八十一平方里，这是王都的规模。旁三门，一边三门，四边则十二门。

²九经、九纬：九经，九条横贯南北的大道。九纬，九条横贯东西的大道。贾《疏》曰：“南北之道为经，东西之道为纬。”

³经涂九轨：郑《注》曰：“经纬之涂（途），皆容方（并排）九轨。轨谓辙广，乘车六尺六寸，旁加七寸，凡八尺，是为辙广。九轨积七十二尺，则此涂十二步也。”轨，可作道路宽度的计量单位。一轨等于八尺。钱玄曰：“以周尺合今23厘米计算，古都城中大路宽为16.5米。”（《三礼通论》第157页）

⁴左祖，右社：即《小宗伯》“右社稷，左宗庙。”祖，祖庙。社，祭祀土地神（社）之所。

⁵面朝，后市：面，前。朝，路寝在路门内，其前有三朝：外朝、治朝、燕朝。孙诒让曰：“谓路寝之前，北宫之后也。”北宫，谓王后之六宫，在王宫最北边，其后东西向并列三市：大市居中，朝市居东，夕市居西。一说，贺业钜以为，此“朝”字指外朝（贺业钜《<考工记>营国制度研究》，中国建筑工业出版社，1985年，第24页）。

⁶市、朝一夫：夫，成年男子，此指面积单位，一个成年男子所受之地，等于长宽各百步的正方形的面积，计一百亩。一步六尺，百步为六十丈，方百步则为3600平方丈。

【译文】

匠人营建都城，全城面积九里见方，都城的四边每边有三个城门。都城内有九条南北大道、九条东西大道，每条大道宽度都是九轨即可容九辆车并行。王宫的路门外左边是宗庙，右边是社稷坛；王宫的路寝前面是三朝，北宫的后面是三市。每个市和每个朝面积都是一百步见方。

3．夏后氏世室¹，堂修二七²，广四修一³。五室⁴，三四步，四三尺⁵。九阶⁶。四旁两夹窗⁷。白盛⁸。门堂三之二⁹，室三之一¹⁰。

【注释】

¹夏后氏世室：夏后氏，此指夏朝。世室，郑《注》曰：“宗庙也。”孙诒让说，是夏朝的明堂。此外有异说：据王国维说，此夏代的世室，既可作为宗庙，也可作为路寝、燕寝。三者都是四堂五室结构。而杨鸿勋则认为，“世室”即“太（大）室”，也即“大房间”或“大房子”之意（杨鸿勋《建筑考古学论文集》，文物出版社，1987年，第109页）。

²堂修二七：修，谓南北的长度。郑《注》曰：“南北之深也。夏度以步。”按，一步六尺，七步则4.2丈。二七，据郑玄说，夏代用步作为度量长度的单位。二七即十四步。一步合六尺。二，俞樾《群经平议》以为，“二”字衍。《隋书·宇文恺传》载宇文恺《明堂议》已考订之。译文姑从经文原文。

³广四修一：即修为一、广为四，广四倍于修；修七步，则广二十八步。

⁴五室：据郑《注》，五室在堂上，其一室在正中央，另四室在中央之室的四隅。

⁵三四步，四三尺：三四步，四室在中央之室的四隅，每两室之间空有方四步之堂，则四方每一方皆纵横各有三个方四步。四步，指堂上五室各方四步。四三尺，每室四周皆有墙，自东而西有四墙，每墙厚三尺，则共四个三尺。

⁶九阶：据郑《注》，堂南面有三个台阶，其他三面各有二个台阶，共为九阶。

⁷四旁两夹窗：窗，郑《注》曰：“每室四户八窗。”按，堂上五室，每室四面的正中都开有门，门两旁各开一窗，将门夹在中间，故曰“四旁两夹窗”。一说，王国维曰：“每堂各有两夹，而四堂分居四旁，此所谓‘四旁两夹’也。”

⁸白盛：蜃灰。此谓以白色蜃灰粉刷墙壁，以饰成宫室。郑《注》曰：“蜃（大蛤）灰也。盛之言成也，以蜃灰垩墙，所以饰成宫室。”

⁹门堂三之二：门堂，门两侧之堂。即门塾之堂。郑《注》曰：“门侧之堂，取数于正堂。”按，世室的四面有围墙，每墙的正中开有一门，每门两侧建有屋，叫做塾。塾被墙分隔为内外两部分，称为内塾、外塾。内、外塾皆前为堂，后为室，叫做外堂、外室，内堂、内室。这内、外堂就叫做门堂。是每门两侧凡四堂，四门则总为十六堂。门堂的大小，为世室正堂的三分之二。一说，石璋如将此句断句为：“门，堂三之二”。

¹⁰室三之一：室，即指门塾之内外室，其深、宽为正堂的三分之一。按，古代宫室之制，前堂后室。

【译文】

夏后氏的世室，正堂前后深两个七步，宽是进深的四倍为二十八步。堂上四角和中央分布有五个室，每室四步见方，每边都有三个四步见方空间；每边都有四道墙，每道墙厚三尺，每边都有四个厚三尺空间。堂的四面有九层台阶。每室的四方各开一门，每门两旁有两窗相夹。用蛤灰把墙壁涂饰成白色。门侧之堂的进深占正堂的三分之二，堂后室的进深占正堂的三分之一。

4．殷人重屋¹，堂修七寻²，堂崇三尺，四阿重屋³。

【注释】

¹重屋：孙诒让说，是殷代的明堂，其建筑的形制为重屋式。

²堂修七寻：此就一堂之深而言，一寻八尺，七寻则5.6丈。

³四阿重屋：一般释为重檐庑殿顶。在商代的甲骨文、周代铜器、汉画像石与明器中均有所反映。1960年在河南偃师二里头夏商之际的文化遗址中发掘出一座殿堂的基址，夯土台基的中部是一座进深三间、面阔八间、四面出檐的殿堂（中国科学院考古研究所二里头工作队《河南偃师二里头早商宫殿遗址发掘简报》，《考古》1974年第4期）。重檐庑殿后来称为我国宫殿建筑中最高等级的屋顶型式。此外有异说。一说，不少学者认为“亚”字为古代一种特殊礼制建筑之形象。有学者认为，“四阿”“乃指其平面形状如四出式的亚字之形，表示的是殷人氏族宗庙的平面结构，是殷人重要礼制建筑所采用的制度。所以，‘四阿’、‘四亚’互训，并非后世注礼者所说的四注式屋顶。……玄鸟之宫，是殷人的图腾之宫……二室相错之形，故《考工记》中‘重屋’乃为重室之意，指亚形的透视之状，是对殷人祖先神宫的形构解释，与‘四阿’反映的是同一概念。”（曹春萍《“四阿重屋”探究》，《华中建筑》1996年第1期）。二说，四阿，四注屋，即四面有霤下注之屋。郑《注》曰：“若今四注（按《注疏》本原误作“柱”，据阮校改）屋。”重屋，谓屋上又起一屋，上圆下方。孙诒让曰：“重屋谓屋有二重。下为四阿者，方屋也。其上重者，则圆屋也。圆屋以覆中央之五室，而盖以茅；方屋以覆外出四堂，而盖以瓦。”王国维曰：“堂后四室相对于内，中央有太室，是为五室。太室之上，为圆屋以覆之，而出于四屋之上，是为重屋。”

【译文】

殷人的重屋，堂南北进深七寻，堂基高度是三尺，重檐庑殿顶。

5．周人明堂¹，度九尺之筵²，东西九筵，南北七筵³，堂崇一筵，五室，凡室二筵⁴。

【注释】

¹周人明堂：明堂，古代天子宣明政教的地方，凡是朝会及祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，皆在此举行。郑《注》曰：“明堂者，明政教之堂。……此三者（指夏、殷、周），或举宗庙（指夏的世室），或举王寝（指殷的重屋），或举明堂，互言之，以明其制同。”按，考古发现中曾有类似建筑遗存。如，二十世纪五十年代后在汉长安的南郊发现了十几处礼制建筑的遗址，据考证可能是王莽所建立的九座宗庙及明堂、辟雍建筑。它们应是《考工记》等三代建筑模式影响下的仿古建筑物（孙大章《中国古代建筑史话》，中国建筑工业出版社，1987年，第40页）但应不是真正的三代礼制建筑。二十世纪七十年代初山东临淄郎家庄发掘了一座春秋战国之际的齐国殉人墓，出土了一件圆形漆器，上面描绘有带斗拱但两两相对的房屋四座，每座各三间。学者认为可能就是明堂图（曹春萍《“四阿重屋”探究》，《华中建筑》1996年第1期）。

²筵：铺于下层垫底的竹席，长九尺。可作长度单位。周的长度单位，一筵九尺。按，席子的使用在商代以前就已经开始了，这可从甲骨文中的“席”字字形看出。商代早期以蹲踞与箕踞较为普遍，晚商跪坐更为流行。入周以后，席地而坐（跪坐）发展成为“礼”的重要组成部分（崔咏雪《中国家具史——坐具篇》，台湾明文书局，1986年，第12页）。除了凭几、屏风（扆）、衣架（椸）之外，筵席是当时最重要的家具，还是宫室建筑的基本度量单位。筵通常较大，比较粗糙，用它垫底可以隔离地面的湿气。筵上所蹈藉之席，往往是较软的草席或薄竹片所编的竹席（簟）。

³“东西九筵”二句：这是明堂四堂的南堂的大小，其他三堂皆仿此。

⁴凡室二筵：按，此处以长九尺的筵作计量单位。孙诒让曰：“此经于周制止举堂室，实则九阶、四旁两夹窗、白盛之制，当与夏世室同；四阿、重屋之制，当与殷重屋同。经不具详者，蒙上文而省也。”

【译文】

周人的明堂，以长九尺的筵作为单位来量度，东西宽度是九筵，南北进深七筵，堂基高度是一筵，共有五室，每室长、宽皆为二筵。

6．室中度以几¹，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨．

【注释】

¹室中度以几：度，度量，测量。几，凭几，小桌子，设于座侧，以便依凭。亦作度量单位。即《春官·司几筵》之几，彼处贾《疏》曰：“凡几之长短，阮谌云几长五尺，高二尺，广二尺；马融以为长三尺。”戴震云：“马融以为几长三尺，六之而合二筵与？”按，湖北随县曾侯乙墓出土的漆几长六十点二厘米，合于三尺之数。

【译文】

室中的距离用几为单位来度量，堂上的距离用筵为单位来度量，宫中的距离用寻为单位来度量，野地的距离用步为单位来度量，道路的距离用车轨为单位来度量。

7．庙门容大扃七个¹，闱门容小扃参个²，路门不容乘车之五个³，应门二彻参个⁴。

【注释】

¹庙门容大扃七个：庙门，谓大庙（宗庙）南向之大门。大扃七个，郑《注》曰：“大扃，牛鼎（煮牛牲用的鼎）之扃，长三尺。每扃为一个，七个二丈一尺。”扃，即贯通鼎上两耳、用以抬鼎的横木。

²闱门容小扃参个：闱门，庙中小门。郑《注》曰：“庙中之门曰闱。”所谓庙中之门，谓庙中旁出之小门。小扃，长二尺之扃。郑《注》曰：“膷鼎之扃，长二尺。参个六尺。”按，膷（xiānɡ）鼎，即煮牛肉羹的鼎。

³路门不容乘车之五个：路门，路寝（正寝）的门，寝宫区的总门。路门外为朝，内为寝宫。参见上文“面朝后市”注。郑《注》曰：“大寝之门。”大寝即路寝，大寝之门即路门，为王五门之第五门。不容乘车之五个，郑《注》曰：“乘车广六尺六寸，五个三丈三尺。”金鹗曰：“《记》谓不容乘车之五个，则是四个有余、五个不足之文。”且以为路门宽三丈。

⁴应门二彻参个：应门，正朝的朝门，即王宫的正门，南向。郑《注》曰：“正门谓之应门，谓朝门也。”按，应门为王五门之第四门，应门之内即治朝，亦即正朝，故谓应门为朝门。二彻参个，二彻，即二辙，即二轨。郑《注》曰：“二彻之内八尺，三个二丈四尺。”按，彻即轨，二彻之内即二彻之间，轨宽八尺，故二彻之间为八尺。

【译文】

庙门的宽度可容下七个大扃，闱门的宽度可容下三个小扃，路门的宽度容不下即稍窄于并排的五辆乘车，应门的宽度为三轨即可容下并排的三辆乘车。

8．内有九室¹，九嫔居之²。外有九室³，九卿朝焉⁴。九分其国以为九分⁵，九卿治之。

【注释】

¹内有九室：内，郑《注》曰：“路寝之里也。”九室，天子六寝，一个路寝在前，五个燕寝在后，统在路门之内。此九室为九嫔所居，则当在王后之宫，故又在天子燕寝之后。

²九嫔：王之妾，地位仅次于夫人，佐后治理宫中事务。《礼记·昏义》曰：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”本书《天官》设立“九嫔”一职。

³外有九室：郑《注》曰：“外，路门之表也。九室，如今朝堂诸曹治事处。”

⁴九卿：高级官员，指六卿三孤。郑《注》曰：“六卿三孤为九卿。”六卿，即冢宰、大司徒、大宗伯、大司马、大司寇、大司空；三孤，即少师、少傅、少保。《礼记·昏义》曰：“古者……天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国治。”先秦九卿的分工未详。秦朝的九卿为：奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府。西汉的九卿为：太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府。可参考。

⁵九分其国：宫城占井字形中间的一分，王城其余部分占宫城周围的八分。郑《注》：“分国之职也。”

【译文】

路寝之内有九室，九嫔居住在那里。路门之外有九室，九卿在那里处理政事。宫城占王城的九分之一，把国家的职事划分为九个方面，分别由九卿来负责治理。

9．王宫门阿之制五雉¹，宫隅之制七雉²，城隅之制九雉。经涂九轨³，环涂七轨⁴，野涂五轨⁵。门阿之制，以为都城之制⁶。宫隅之制，以为诸侯之城制⁷。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。

【注释】

¹门阿之制五雉：门阿之制，此指宫城城门的屋脊标高。门，谓门屋，即覆于门上之屋。阿，郑《注》曰：“栋也。”即门屋的中脊，引申为屋脊。雉，长三丈、高一丈的版筑墙壁。此处为度量单位，长三丈、高一丈为一雉。郑《注》曰：“雉长三丈，高一丈。度高以高，度广以广。”意谓雉既可量长度，亦可量高度。计量长度时，一雉为三丈；计量高度时，一雉为一丈。此处是量高度，五雉即高五丈。

²宫隅：及下文城隅，亦作“浮思”、“罘罳”、“罘思”，指宫墙四角的小角楼，上面有孔，形似网，用以守望与防御。郑《注》曰：“谓角浮思也。”戴震曰：“门台谓之宫隅，城台谓之城隅。”孙诒让曰：“凡古宫、城四隅皆阙然而高，……宫隅、城隅皆在四角。”

³经涂九轨：轨宽八尺，九轨则7.2丈。按，此处未言东西大道，贾《疏》曰：“不言纬者，以与经同。”

⁴环涂：沿王城的环形大道。杜子春曰：“谓环城之道。”涂，道路。

⁵野涂：城郭外的道路。

⁶“门阿之制”二句：这是记畿内诸侯的城制。都，王宗室子弟、公卿、大夫所封的采邑。其地在距王都四百里至五百里之“畺地”（参见《地官·载师》第2节及其注）。城，孙诒让曰：“即城隅，不言隅者，蒙上文省。”故郑《注》曰：“其城隅高五丈。”

⁷“宫隅之制”二句：此记畿外诸侯的城制。郑《注》曰：“诸侯，畿以外也。其城隅制高七丈。”

【译文】

王宫门阿的规制高度是五雉，宫墙四角角楼浮思的规制高度是七雉，城墙四角浮思规制高度是九雉。王城内横贯南北、东西的大道宽九轨，环城大道宽七轨，城郭外野地的大道宽五轨。用王宫门阿的规制高度五雉，作为公和王子弟所封采邑城四角角楼浮思高度的标准。用王宫宫墙四角角楼浮思的规制高度七雉，作为诸侯都城四角角楼浮思高度的标准。用王都内环城大道的宽度七雉，作为诸侯都城中南北主干道宽度的标准；用王城郭外野地大道的规制宽度五雉，作为公和王子弟所封采邑城中南北主干道宽度的标准。

10．匠人为沟洫¹。耜广五寸²，二耜为耦³，一耦之伐，广尺、深尺谓之畎⁴。田首倍之⁵，广二尺、深二尺谓之遂。九夫为井⁶，井间广四尺、深四尺谓之沟。方十里为成，成间广八尺、深八尺谓之洫。方百里为同，同间广二寻、深二仞谓之浍⁷，专达于川⁸。各载其名。

【注释】

¹沟洫：此指田间沟渠。

²耜（sì）：原始翻土农具耒耜的下端，形状像铁锹、铧。曲柄的起土农器，耜头为青铜制或铁制，是一种前端为尖刃的扁状器，耜头后面安有曲形木柄。

³二耜为耦：此谓下端分歧的耒，两歧各加一个金属套冠即成耜耦，其宽度为一尺（李则鸣《耦耕新探》，《中国史研究》1985年第1期）。此外有异说：或以为，是两人并肩，各执一耜，共耕一尺之地，郑《注》曰：“两人并发之。”或以为，是一人耕地，一人碎土摩田；或以为，是在耜的柄上系绳，一人把耜推入土中，另一人相向而立，用力拉绳掘土；或以为，古代的耜即为犁头，耦耕即一人扶犁，另一人在前面拉犁。译文姑从李则鸣说。

⁴畎（quǎn）：田间小沟。

⁵田首：田亩起始一端。

⁶井：在井田制中，九夫所治田为井，方一平方里，即三百步。郑《注》曰：“井者，方一里，九夫所治之田。”

⁷同间广二寻、深二仞谓之浍：仞，长度单位。八尺曰仞，与寻同。《说文·人部》曰：“仞，伸臂一寻，八尺。”金鹗曰：“仞字从人，明是以人身为度。”浍，田间排水渠。

⁸专达于川：郑《注》曰：“达，犹至也，谓浍直至于川。”

【译文】

匠人挖掘沟渠。耜头宽五寸，二耜为耦，一耦所掘土成的沟，宽一尺、深一尺的小水道叫做畎。在一夫之田地起首端挖掘的沟渠宽和深比这畎加一倍，宽二尺、深二尺叫做遂。九夫共耕的田为一井之田，井与井之间挖掘的宽四尺、深四尺的水道叫做沟。十里见方的土地叫做一成，成与成之间挖掘的宽八尺、深八尺的水道叫做洫。百里见方的土地叫做同，同与同之间挖掘的宽二寻、深二仞的水道叫做浍，浍中的水直接流入大川。各种沟渠水道的来龙去脉及其名称都分别有所记载。

11．凡天下之地势，两山之间必有川焉，大川之上必有涂焉。凡沟逆地阞¹，谓之不行²；水属不理孙³，谓之不行。梢沟三十里而广倍⁴。凡行奠水，磬折以参伍⁵。欲为渊，则句于矩⁶。凡沟必因水势，防必因地势。善沟者水漱之⁷，善防者水淫之⁸。凡为防，广与崇方，其杀参分去一⁹。大防外杀¹⁰。

【注释】

¹地阞（lè）：地脉。阞，郑《注》曰：“谓脉理。”按，脉理，此指大地的起伏形势及山川走向。

²不行：水不流畅，横逆决溢。

³水属不理孙（xùn）：属，通“注”，注入，流入，注集。郑《注》曰：“属，读为‘注’。”理孙，据王引之说，理、孙皆顺义。孙，通“逊”，顺。

⁴梢沟三十里而广倍：梢沟，梢形排水沟，由近及远，随着排水量的增加，逐渐增宽。江永曰：“梢，谓挖地为沟也。下流纳水多，故三十里宜倍于上流之广，其广当以渐而增也。”

⁵“凡行奠（tínɡ）水”二句：行奠水，奠水，停滞不流的水。奠，通“停”。郑司农曰：“‘奠’，读为‘停’，谓行停水。”磬折以参（sān）伍，此指一种泄水建筑物的形状。类似现代的实用剖面堰中的折线形剖面堰，结构简单，施工容易，泄水能力较好，适用于农村小型水利工程（闻人军《<考工记>中的流体力学知识》，《自然科学史研究》1984年第1期）。此外有异说，一说，认为在垂直面上呈磬形。如认为渠道进口处“要做成类似石磬的样子，堰形要有150°左右的夹角，而其横段与折段的长度应是三比五”（武汉水利电力学院、水利水电科学研究院《中国水利史稿》编写组《中国水利史稿（上册）》，水利电力出版社，1979年，第108页）。二说，认为是在水平面上呈磬折形。如郑司农曰：“行停水，沟形当如磬，直行三，折行五，以引水者疾焉。”程瑶田曰：“记言行奠水之曲折，当如磬折之倨句。三五者，言不一，其磬折无定数也。”于嘉芳认为，“凡行奠水，磬折以参伍。欲为渊，则句于矩”，“都是指在水平面上水渠应该具有的曲折度。”“‘参伍’即‘三五’就是参宿、昴宿。查参宿七星，左侧纵列三星的角度为155度左右，右侧纵列三星的角度为145度左右，都与‘磬折’的角度151度比较接近。”（于嘉芳《“磬折以参伍”新解——兼论齐国农田灌溉和水利工程》，《管子学刊》2000年第2期）磬折，曲折也。参伍，此是交互错杂义。行奠水要“如磬折以参伍”，是为了顺地势高下曲折疏导之。

⁶“欲为渊”二句：句（ɡōu）于矩，弯度大于九十度。郑《注》曰：“大曲则流转，流转则其下成渊。”按，大曲，谓弯曲度过大，以至于“句于矩”（超过90度）。流转，即回旋，回旋则自然成渊。有论者指出，“渊”，相当于现代水利渠道中的跌水。陡峻地区的引水渠，用跌水连接渠道，集中落差，可防止渠道受到严重冲刷。跌水的落水墙做成垂直式，较为简单，可减少工程量（武汉水利电力学院、水利水电科学研究院《中国水利史稿》编写组《中国水利史稿（上册）》，水利电力出版社，1979年，第108页）

⁷漱：被水冲刷、剥蚀。《说文·水部》曰：“水荡口也。”孙诒让曰：“引申为凡水荡物之称。”

⁸淫之：淫，通“廞”，淤积，淤塞。郑司农曰：“‘淫’，读为‘廞’（xīn），谓水淤泥土，留著助之为厚。”

⁹“凡为防”三句：广与崇方，郑《注》曰：“方，犹等也。”贾《疏》曰：“假令堤高丈二尺，下基亦广丈二尺。”广，堤顶。一说，指堤底。

¹⁰大防外杀：外杀，据江永说，是减小堤外一面的厚度。杀，消减，减小。郑《注》曰：“又薄其上，厚其下。”即大堤防下基要更增宽，其外杀比例当增大，使堤防横截面呈一不等腰梯形：外侧的斜边长，内侧的斜边短，如此则可承受更大的河水压力。

【译文】

凡是天下的地势，两山之间必定有河流，大河流岸上必定有道路。凡是开挖沟渠违逆地的脉理，叫做水流不行导致决口；水的流注不顺畅，也叫水流不行。所开挖的沟渠下流三十里而其宽度就要增加一倍。凡是疏导停滞的死水，所开挖渠道要顺地势顶角呈磬折形，角的两边之比为三比五。如果想使流水蓄积成深渊，就要使水渠的弯曲度大于直角九十度。凡是开沟一定要顺水的流势，凡是修筑堤防一定要顺着地势。善于开沟渠的人能借助水势冲荡堤岸的障碍物而保持通畅，善于修筑堤防的人能利用流水淤积的泥土使堤防加厚。凡是建造堤防，要使其上顶的宽度与堤防的高度相等，而其上顶的宽度比下基要逐渐减少三分之一。较高大的堤防因下基增厚而只在外侧向上减薄其宽度。

12．凡沟防，必一日先深之以为式，里为式，然后可以傅众力¹。

【注释】

¹“必一日先深之”三句：此谓在施工之前，要根据对生产率的评估预测，做好总体规划。深，泛指挖渠筑堤的进度。式，即额定的工作量，此指参照标准。郑《注》曰：“程人功也。”孙诒让引李藉《音义》曰：“课程也。”傅众力，调配人力施工。傅，通“附”、“敷”，施加，布陈。江永曰：“以一日之功，筑凿几何，又以一里之地计，几何日，几何人力，则可依附此而计用几何众力也。”一说，解释“式”为断面样板，全句解释为，凡是修筑沟渠堤防，“必需在开工前先做好断面样板，每隔一里就有一个样板（“式”），这样在开工后，大量的人力就可以同时动手。这既可以保证断面尺寸，提高施工质量，又可以充分使用人力。”（武汉水利电力学院、水利水电科学研究院《中国水利史稿》编写组《中国水利史稿（上册）》，水利电力出版社，1979年，第113页）

【译文】

凡是挖掘沟渠、筑造堤防，一定要先用数人确定一天试作的进度并以之作为每天的工作量参照标准，再计算出完成一里工程所需要的人数、工作天数，然后可依此计算调配整个工程总共需用的人力数。

13．凡任¹，索约大汲其版，谓之无任²。

【注释】

¹任：担当，承担，支撑。此指受力的绳索。孙诒让曰：“筑土缩版，必用绳索，故云任。”此指夯土版筑，用板束土支撑。按，古代筑墙用所谓“版筑”法，即用夹版相夹立作模，两端用绳索、木桩固定，然后在两版之间填土，以杵夯实，分层夯筑。考古发现多处版筑法建筑的遗迹。如，1977年河南嵩山南麓登封告成王城岗遗址发现了东西骈列的两个小型城堡的夯土墙基。据夯层中出土的木炭测定其年代距今4010加减85年（树轮校正为4415加减140年），约相当或稍早于夏朝开国的年代（文物编辑委员会《文物考古工作三十年》，文物出版社，1979年，第274页）。河南偃师二里头遗址的上层曾发现了一处规模宏大的宫殿建筑基址，这是一个大型夯土台基（中国科学院考古研究所二里头工作队《河南偃师二里头早商宫殿遗址发掘简报》，《考古》1974年第4期）。1955年以来河南郑州发现的商代前期城墙遗址，周长达6960米，全用夯土分层版筑而成，夯层薄，夯窝密，质地相当坚硬（河南博物馆等《郑州商城遗址发掘报告》，《文物资料丛刊》，文物出版社，1977年）。夯土技术的出现，是古代建筑技术的一大进步。春秋战国时期，夯土技术继续广泛应用于筑城与堤坝工程。《考工记》此节所记版筑夯土技术，当是砖墙出现以前，人们长期积累的夯土技术的经验总结。

²“索约大汲其版”二句：索，绳。约，束。大汲，郑《注》曰：“汲，引也。筑防若墙者，以绳缩其版，大引之，言版桡也。版桡，筑之则鼓，土不坚矣。”按，如果绳束得过紧，以至于夯土时夹版被撑弯而鼓出泥土，所筑的土就不坚实，其结果同没有用绳束版一样，故曰“谓之无任”。

【译文】

凡是用绳束版筑筑墙，如果绳把夹版勒得太紧，或者受力不均，致使夹版变形、受损，其结果就跟没有用绳束版一样，难以发挥支撑承压的功能。

14．葺屋参分，瓦屋四分¹。囷、窌、仓、城，逆墙，六分²。堂涂十有二分³。窦其崇三尺⁴。墙厚三尺，崇三之⁵。

【注释】

¹“葺屋参分”二句：葺（qì），本指用茅草覆盖房屋，此指茅草为顶的屋。贾《疏》曰：“草屋宜峻于瓦屋。……假令南北丈二尺，草屋三分取四尺为峻，瓦屋四分取三尺为峻也。”峻谓屋顶之高。瓦屋，以陶瓦为顶的屋。按，考古发现的最早的瓦，当出现在西周早中期。如，1976年在陕西岐山、扶风两县周原一带，发现了两处西周建筑遗址。岐山京当乡凤雏村发现一组大型西周建筑基地，在房屋堆积中发现了少量的瓦，瓦型较大，可能仅用于茅草屋顶的脊部与天沟。时代稍晚的扶风法门乡召陈村西周建筑基址群，则发现许多各种型式的板瓦与筒瓦，均有瓦钉，其中还有半瓦当、背饰黼黻纹的中、小型筒瓦等（杨鸿勋《西周岐邑建筑遗址初步考察》、陕西周原考古队《扶风召陈西周建筑群基址发掘简报》，均见《文物》1981年第3期）。周原考古队推测，瓦的发明当在西周初期或稍早。西周中期是瓦的发展时期。春秋时代，瓦逐渐普遍使用。战国时代，瓦的型式更加丰富，纹饰更加精美。

²囷、窌、仓、城，逆墙，六分：囷（qūn），圆形的粮仓。郑《注》曰：“圜仓。”窌（jiào），地窖。郑《注》曰：“穿地曰窌。”按，窌在地下，而亦有墙者，贾《疏》曰：“虽入地，口宜宽，则牢固也。”仓，指方形的粮仓。按，我国至迟在商代已用仓廪贮存谷物。逆墙，截面呈梯形的墙，下大上小。郑《注》曰：“逆，犹却也。……六分其高，却一分以为杀。”却，谓减杀。郑《注》本义当谓顶部减杀墙高的六分之一。学者对郑《注》有不同理解。如孙诒让曰：“此城有逆墙者，即所谓女墙也。……逆墙六分城高，以一分为之。假令城高九雉，则以上一丈五尺却为逆墙。囷、窌、仓逆墙放（仿）此。”意即上端六分之一部分筑成逆墙。姑从郑玄原意。六分，此指墙顶端厚度减杀为墙高的六分之一。

³堂涂十有二分：堂涂（途），指堂下东、西阶前的引路。十有二分，郑《注》曰：“分其督旁之修，以一分为峻也。”按，堂途中间高而两旁低，中高的部分就叫做督。督的高度，为两旁宽度的十二分之一。

⁴窦：宫中的下水道，阴沟。郑《注》曰：“宫中水道。”

⁵“墙厚三尺”二句：此是记宫墙的厚度与高度的比例是三比一。郑《注》曰：“高厚以是为率，足以相胜。”

【译文】

草屋屋顶的高度是屋前后进深的三分之一，瓦屋屋顶的高度是屋前后进深的四分之一。圆形粮仓、地窖、方形粮仓、城墙，它们的墙上端厚度渐减为墙高的六分之一，筑成逆墙。堂下阶前的路中间比两边高出的尺寸是路中央至路边宽度的十二分之一。宫中的下水道深三尺。宫墙的厚度、高度比例是：墙厚三尺，墙高为墙厚的三倍即九尺。