一四二 卷三二八

《閻庚》（出《廣異記》）地曹主婚姻，“絆男女脚”，袋中有細繩。按卷一五九《定婚店》（出《續幽怪録》）老人曰：“主天下婚牘，巾囊中有赤繩子以繫夫婦之足。”按蘇武《古詩》第三首：“結髮爲夫妻，恩愛兩不疑”，乃謂男女各“始成人”而上頭也，《文選》李善註説之甚明，非謂合男女之髮糾成一結；唐人小説則真言繫脚成夫妻矣！同心之結而如連雞之縛，以此示婚姻之象，寓旨深微。西方禮俗以指環爲婚姻標志，基督教《婚儀詞》（Solem- nization of Matrimony）所謂：“夫婦禮成，指環爲證”（With this ring I thee wed）；而善滑稽者曰：“戴指之環即亦拴鼻之環耳”（The ring on the finger is a ring in the nose），可相參印。

《陸餘慶》（出《御史臺記》）寒甚，羣鬼環火而坐，陸以爲人，“訝火燄熾而不煖”。按卷三三一《薛矜》（出《廣異記》）亦言矜入殯宫，“覺火冷，心竊疑怪”。《晉書·紀瞻傳》舉秀才，陸機策之，問曰：“今有温泉，而無寒火，何也？”鬼火亦“寒火”也。人覺鬼火冷，而鬼必覺其火熱；不然，不環坐取煖。釋典“八大地獄”中有“熱”、“大熱”二獄，“十六小地獄”中有“炎火”八獄，故知鬼火自能灼鬼；《那先比丘問佛經》即云：“世間火熱不如泥犁中火熱；如持小石着世間火中，至暮不消，取大石着泥犁火中即消。”人覺鬼火不熱，遂亦見鬼火不明。《薛矜》又云：“見一燈，火色微暗，將近又遠”；

【增訂三】李賀《蘇小小墓》：“冷翠燭，勞光彩”，王琦註：“翠燭、鬼火也。”鬼火故“冷”，適與《陸餘慶》、《薛矜》兩則所言相似。“勞”乃勞頓疲乏之意，即“乏光彩”，又所謂鬼火暗也；《全宋文》卷五五虞龢《上明帝論書表》：“染變紙色，加以勞辱，使類久書”，又鮑溶《苦哉遠征人》：“勞劍無龍光”，可以參觀。《夜飲朝眠曲》：“觴酣出座東方高，腰横半解星勞勞”，重文“勞勞”似亦不妨作天曙則星光黯淡解會。

卷三三〇《王鑑》（出《靈異集》）：“令取燈而火色青暗”；《青瑣高議》别集卷三《越娘記》：“燈青而不光，若無一意”，後四字當是“一若無者”之譌。此意入李賀筆下而爲《感諷》第三首之 “漆炬迎新人，幽曠螢擾擾”，又《南山田中行》之“鬼燈如漆點松花”。王琦註後句謂鬼燈低暗不明，是也；而復引《述異記》載闔閭夫人墓中“漆燈爛如日月焉”，望文數典，反乖詩意。李商隱《十字水期韋、潘同年不至》：“漆燈夜照真無數，蠟炬晨炊竟未休”，或于鵠《古挽歌》：“莫愁埏道暗，燒漆得千年”，則可引《述異記》或無名氏《煬帝開河記》所謂古墓中“漆燈晶煌，照耀如晝”，以爲之註。李賀詩非言漆燭之燦明，乃言鬼火之昏昧，微弱如螢，沉黯如墨；“漆炬”、“如漆”非謂燒漆取明，乃謂祇如漆之黑而發光。想象新詭，物色陰悽，因舊詞而别孳新意，遂造境而非徒用典，其事與“爛如日月”大異。賀《十二月樂詞》之《十月》亦曰：“釭花夜笑凝幽明”；“明”而“幽”，猶 “燈如漆”矣。《法苑珠林》卷一二《地獄部之餘·典主》引《問地獄經》：“有日月光而不明淨”；同一光景。高乃依寫星光正曰“幽明”（Cette obscure clarté qui tombe des étoiles），密爾敦亦寫餘燼”作光仿效昏黯”（Teach light to counterfeit a gloom），皆會心不遠。沈德潛《國朝詩别裁》卷二五徐蘭《燐火》：“别有火光黑比漆，埋伏山㘭語啾唧”，即賀之“漆炬”、“燈如漆”，詩人心印勝於註家皮相也。光焰而爲墨色，古籍數見，如王嘉《拾遺記》卷四燕昭王坐握日之臺，“有黑鳥白頭，集王之所，銜洞光之珠，圓徑一尺，此珠色黑如漆，照於室内，百神不能隱其精靈”；梁元帝《金樓子·箴戒》：“夏桀時兩日並出，黑光徧天。” 鄧漢儀《詩觀》三集卷一馮明期《滹沱秋興》即以爲寫景語： “倒捲黑雲遮古林，平沙落日光如漆。”《廣記》卷一八四《高輦》（出《玉堂閒話》）：“凡有牓出，書以淡墨。或曰：‘名第者，陰注陽受；淡墨書者，若鬼神之跡耳，此名鬼書也。’”夫鬼墨淡，鬼火冷，鬼燈黑，比物此志耳。密爾敦詩言地獄中火無光輝，僅吐黑焰（Yet from the flames/No light；for lightning see/Black fire）；雨果詩文言黑太陽放射夜色（Un énorme soleil terrible， qui semble rendre le ciel noir；un affreux soleil noir d’où rayonne la nuit），波德萊亞詩以之喻女之䵣者（un soleil noir，un astrenoir versant la lumière）；均資比勘。陶穀《清異録》卷三《器具》門之“黑太陽”，指燃炭可抵負暄，猶謂“煤乃英國最佳之太陽”（The best sun we have is made of Newcastle coal，and I am determined never to reckon upon any other），文同意别，且言暖非言光也。童話中嘲諷科學家，謂其能造“黑光”（the production of that seldom－seen－but－greatly－to－be－ad- mired phenomenon，Black Light），視之若無有（Nothing），則亦謂實無光耳。

Corneille，Le Cid，IV. iii；Milton，Il Penseroso，80.

Paradise Lost，I. 62－3；II. 66－7. Cf. Fulke Greville，Alaham，II ii：“By fires of Hell，which burn and have no light”，quoted in Coleridge，Notebooks，ed. Kathleen Coburn，II，§ 2925.

William Shakespeare，II. ii，Oeuvres，Ollendorff，130；Les Contempla- tions，VI. xxvi，p. 421. Cf. Gautier：“Melancholia”，Poésies complètes，Charpentier， I，220；Nerval：“El Desdichado”，“Voyage en Orient”，Oeuv.comp.，“Bib. de la Pléiade”，I，33，II，136.

Baudelaire：“Le Désir de peindre”，Oeuv.comp.，“la Pléiade”，341；cf.“Les Ténèbres”，112. Cf. Marino：“Schiava”：“O luce nascir di tenebroso inchiostro”； “La bruna Pastorella”，335－6：“O luci tenebrose，/tenebre luminose”，Marino e i Ma- rinisti，Ricciardi，374，520.

Walpole，Correspondence，Yale ed.，X，262（to Montagu，15 June 1768）.

Lewis Carroll，Sylvie and Bruno Concluded，ch. 21，Complete Works，The Nonesuch Press，71