九〇 卷二一八
《華佗》（出《獨異志》）有郡守病甚，佗言“當極怒嘔血” 始瘳，因疏其罪而責駡之，守大怒，“嘔黑血升餘，其疾乃平。”按此事早見《三國志·魏書·方技傳》，實本《吕氏春秋·至忠》篇文摯治齊王“疾痏”事，所謂“非怒王則疾不可治”。《太平御覽》卷七三八引楊泉《物理論》則作扁鵲治趙簡子病，“知大怒則氣通血脈暢達也”。楊萬里《誠齋集》卷七八《送侯世昭序》：“予聞世昭嘗療一疾，不藥不鍼，而愈之以一驚。予曰：‘此於書何徵？’世昭曰：‘吾以意也。’不廢書又不可歟！”謂“書”無可“徵”者，斯人也、斯疾而斯治也；若夫其事，則“徵”之《吕覽》、陳《志》等“書”可矣。後世小説亦有師故智者，如《野叟曝言》第一九回文素臣爲任湘靈治“悶痘”，使其“又驚又怕，又恐又羞”，是也。
《吴太醫》（出《酉陽雜俎》）。按此事早見王嘉《拾遺記》卷七，何舍彼取此？《酉陽雜俎》卷八言時世妝尚“黄星”，故及鄧夫人“赤點如痣”舊聞；今盡删“黄星”一節，更不必引《雜俎》矣。“黄星”、“丹點”飾頰，以益妍要寵，事同西方舊日婦女妝點面胸之黑“蠅”（la mosca）一名“美貌之補釘”（beauty patch），收烘雲托月之效者。
《勾驪客》（出《酉陽雜俎》）能以針貫髮，“言髮中虚也”。按馮夢龍《古今談概》卷三二引此則，按語云：“諺譏蘇人爲 ‘空心頭髮’，是未檢段成式語。北人有以‘空髮’嘲余者，余笑謂曰：‘吾鄉毛髮玲瓏，不似公等七竅俱實。’”以“空髮” 譏“蘇意”之華而不實，明季書中習見。如王世貞《鳴鳳記》第二一折趙文華命衆軍士云：“遇倭斬倭；若無真倭，就殺幾個面生可疑的百姓，亦可假充要賞。只是一件，不要殺蘇州人，他頭髮都是空的”；《豆棚閒話》第一〇則：“蘇州風氣澆薄，人生的眉毛，尚且説他空心……不要説别處人叫他‘空頭’”；《露書》卷一二：“王百穀作‘風’字，必‘䖝’字落下，上半空。俗謂蘇人多空頭，即眉毛亦空，或以問百穀，百穀曰：‘不然！’袁太初在傍，曰：‘不見王二官作風字乎？’”翟灝《通俗編》卷二考杭人本號“空頭”而蘇人本號“獃頭”，未知蘇人尚有此綽號也。
【增訂三】《堅瓠五集》卷二《吴評》：“吾蘇轄一州七縣，舊有評語曰：‘……紙長洲，空心吴縣。’言……紙薄、空心虚僞也。”又《餘集》卷四《俗語有本》：“虚而少實曰‘空頭’。”
【增訂四】晚明常言“蘇意”，謂虚浮無實，即“空頭”之旨。《尺牘新鈔》二集卷八周文煒《與婿王荆良》：“今人無事不蘇矣！……坐而蘇矣，語言舉動，安能不蘇？……來作吴氓，當時時戒子弟，勿學蘇意。”周亮工《賴古堂集》卷一一《閩茶曲》第五首：“歙客秦淮盛自誇，羅囊珍重過仙霞。不知薛老全蘇意，造作蘭香誚閔家”；自註：“……三山薛老……嘗言［閔］汶水假他味逼在蘭香，究使茶之本味本色全失。”“全蘇意”即謂“全失本色”，二句糾繞不達，串講當爲：“不知薛老誚閔家造作蘭香全蘇意。”李漁《意中緣》第一一齣閹人黄天監諢曰：“替做新郎忒燥脾，不費；洞房花燭儘堪陪，蘇意。”“蘇意”謂閹人娶婦，浪得虚名。錢希言《戲瑕》卷二：“…… 許批‘大有蘇意’四字，蓋稱其文氣大有三蘇意味耳。爲長班傳出，誤作‘蘇州’之‘蘇’解，……謂吴俗脱略不拘也”；解不甚切，當曰“浮文不實”。李應桂《梅花詩》第一三折梅翰林所謂：“從來慣弄虚頭，説是蘇州，果出蘇州”，即此意。王次回《疑雨集》卷四《買妾詞》五：“如今不作揚州纂，蘇意新梳燕尾長”，則稱“蘇州頭，揚州脚”之梳裝。周亮工於《閩小紀》卷上復誚閔汶水茶，然則董其昌、張岱、阮大鋮輩極口贊“閔老子茶”，殆非别茶人耶？參觀《容臺别集》卷一《金陵春卿署中有以松蘿茗相貽者》一則，《陶菴夢憶》卷三《閔老子茶》一則又《琅嬛文集》卷一《茶史序》，《詠懷堂詩外集》甲部《過閔汶水茗飲》七律。
【增訂五】周亮工《書影》卷一亦載乃翁《觀宅四十吉祥相》戒“不學蘇意”，謂不“輕嘴薄舌……狡獪”。
《許裔宗》（出《譚賓録》）人請其著書，答曰：“醫乃意也。……意之所解，口莫能宣。”按《後漢書·方術傳》下郭玉曰：“醫之爲言意也。……可得解而不可得言也”；《全唐文》卷一五八孫思邈《千金翼方序》云：“若夫醫道之爲言，實惟意也”；《子華子·北宫意問》篇云：“醫者理也，理者意也”；《北夢瑣言》卷一〇亦云：“醫者意也”，《廣記》卷二一九《梁新、趙鄂》（出《北夢瑣言》），删去此句。《通俗編》卷二一引《子華子》、《後漢書》及《事文前集》載“唐胤宗”語，“唐胤宗”實即此則“許裔宗”之訛耳。
Cf. Lyly，Euphues：“Venus had hir Mole in hir Cheeke which made hir more amiable：Helen hir Scarre on hir chinne which Paris called Cos amoris，the Whetstone of loue”（Complete Works，ed. R. W. Bond，I，184）；F. Thompson：“The Way of Imperfection”：“Ovid’s dictum：decentiorem esse faciem in qua aliquis naevus esset”（Works，III，97）.