一七三 卷四〇五

《岑文本》（出《博異志》）道士“衣服纖異”，文本問曰： “吾人冠帔，何制度之異？”按潘岳《西征賦》：“陋吾人之拘攣”，《文選》李善註：“言己闕行藏之明”，“吾人”作“己”解，世所熟知。然“吾人”不僅如“吾”、“我”之爲自道，抑亦每等“爾”、“汝”之爲稱人，如文本此語是也。卷一五七《李敏求》（出《河東記》）：“幽顯殊途，今日吾人此來，大是非意事，僕幸在此處，當爲吾人理之”；卷三七〇《姜修》（出《瀟湘録》）：“我嘗慕君高義，幸吾人有以待之”；卷四七四《木師古》（出《博異志》）：“誠非恡惜於此，而卑吾人於彼”；胥謂“爾”、 “汝”，詞意皎然。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》裴註引《蜀記》李興立碣表亮故居，其文有曰：“昔在顛夭，有名無迹；孰若吾儕，良籌妙畫！臧文既殁，以言見稱，又未若子，言行並徵！”；“吾儕”即“子”之互文。《全唐文》卷二三八盧藏用《答毛傑書》：“倘吾人起予，指掌而説”；“吾人”與“予”對照，猶“爾”與“我”。“吾人”指爾汝，語氣親暱；而“人”又可自指，語氣責怨。如《詩·鄘風·柏舟》：“母也天只，不諒人只”；《公羊傳》昭公三十一年夏父曰：“以來！人未足！”，《解詁》：“以彼物來置我前，‘人’、夏父自謂也”；辛棄疾《眼兒媚·妓》：“來朝去也，莫因别箇，忘了人咱！”；《玉簪記》第二一折陳妙常久待而恚，潘必正來，陳不睬，潘問：“爲甚事淚雙流？心中暗愁！”陳答：“愁什么！把人丢下就是！”；《西遊記》第二三回沙僧曰：“二哥，你便在他家做個女婿罷！”八戒答：“兄弟，不要栽人！”——諸“人”胥自道也。今口語稱人有曰“咱們”，與小兒語（childrenese）尤多，稱己有曰“人家”，憤慨時更然。