第八章贾惜春论

很明显地，不同于探春的“入世”与迎春的“忘世”，排行最小惜春属于“出世”的人生意态，至于其人格类型与性格内涵，却不只是佛教的出家观那么单纯。

虽然清代的评点家多依循人花比配的逻辑，也为惜春设定了专属的代表花，如诸联说“惜春如菊” [1] ，王希廉本则以曼陀罗作为惜春的配图，但实际上都缺乏文本的证据。最值得深思的是，就像迎春一样，小说中之所以没有设定惜春的代表花，并不是因为疏漏，而是有意为之，且意味深长，“没有代表花”实为惜春性格的独特表征。