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东坡书传卷一
虞书
尧典第一
昔在帝尧,聪明文思,
聪者无所不闻,明者无所不见。文者,其法度也;思者,其智虑也。
光宅天下。
圣人之德如日月之光,贞一而无所不及也。
将逊于位,
逊,遁也。
让于虞舜,作《尧典》。
言常道也。
曰若稽古帝尧,曰放勋,钦明文思安安,
若,顺也。稽,考也。放,法也,有功而可法曰放勋。犹孔子曰:“巍巍乎,其有成功。”此论其德之辞也。自孟子、太史公,咸以“放勋”“重华”“文命”为尧、舜、禹之名。然有不可者。以类求之,则皋陶为名“允迪”乎?钦,敬也。或言其聪,或言其敬,初无异义。而学者因是以为说,则不胜异说矣。凡若此者,皆不取。“钦明文思”,才之绝人者也。以绝人之才而安于无事,此德之盛也。夫惟天下之至仁,为能安其安。
允恭克让;光被四表,格于上下;
允,信也。克,能也。表,外也。格,至也。上下,天地也。恭有伪,让有不克,故以允克为贤。
克明俊德,以亲九族;
明,扬也。俊,杰也。尧之政,以举贤为首,亲亲为次。九族,高祖、玄孙之族也。
九族既睦,平章百姓;
平,和也。章,显用其贤者也。百姓,凡国之大族,民之望也。大族予之,民莫不予也。方是时,上世帝皇之子孙,其得姓者盖百余族而已,故曰百姓。
百姓昭明,协和万邦;黎民于变时雍。
协,合也。黎,众也。变,化也。雍,和也。
乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。
昊,广大也。历者,其书也。象者,其器也,璿玑、玉衡之类是也。星,四方中星也。辰,日月所会也。或曰:星,五星;辰,三辰,心、伐、北辰也。重黎之后,羲氏、和氏世掌天地四时之官,故尧以是命之。
分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷。
《禹贡》:嵎夷在青州。又曰旸谷,则其地近日而先明,当在东方海上。以此推之,则昧谷当在西极,朔方、幽都当在幽州,而南交为交趾明矣。春曰宅嵎夷,夏曰宅南交,冬曰宅朔方,而秋独曰宅西。徐广曰:“西,今天水之西县也。”羲、和之任亦重矣。尧都于冀州,而其所重任之臣乃在四极万里之外,理或不然。当是致日景以定分、至,然后历可起也。故使往验于四极,非常宅也。
寅宾出日,平秩东作。
寅,敬也。宾,导也。秩,次序也。东作,春作也。西成,秋成也。春夏欲民早起,故先日出而作,是谓“寅宾出日”。秋冬寒,不能早起,故令民候日入而息,是谓“寅饯纳日”。二叔不言饯者,因仲之辞。
日中星鸟,以殷仲春。
日中者,昼夜平也。二分皆昼夜平,而春言日中,秋言宵中者,互相备也。春分,朱鸟七宿,昏见于南方。夏至则青龙,秋分则玄武,冬至则白虎。而夏、秋、冬独举一宿者,举其中也。殷,当也,《书》曰:“九江孔殷。”
厥民析,
冬寒无事,民入室处。春事既起,丁壮就田,其民老壮分析。见《汉志》。
鸟兽孳尾。
乳化曰孳,交接曰尾。
申命羲叔,
申,重也。
宅南交。平秩南讹,敬致。
讹,化也。叙南方化育之事,以敬致其功。
日永星火,以正仲夏。
永,长也。火,心也。
厥民因,
老弱毕作,因就在田之丁壮也。
鸟兽希革。
其羽毛希少而革易也。
分命和仲,宅西,曰昧谷。寅饯纳日,
饯,送也。
平秩西成。宵中星虚,以殷仲秋。厥民夷,
夷,平也。农事至秋稍缓,可以渐休,故曰夷。
鸟兽毛毨。
毨,理也,毛更生整理。
申命和叔,宅朔方,曰幽都。平在朔易,
在,察也。朔易,岁于此改易也。礼,十二月,天子与公卿大夫共饬国典。论时令,以待来岁之宜。
日短星昴,以正仲冬。厥民隩,
隩,室也,民老幼皆入室。
鸟兽氄毛。
氄,软厚也。
帝曰:咨汝羲暨和,期三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁。
暨,与也。周,四时曰期,期当三百六十五日四分日之一,而云六日,举其全也。岁止得三百五十四日,故以闰月定而正之。有,读为“又”,古“有”“又”通。
允厘百工,庶绩咸熙。
厘,理。工,官也。绩,功也。熙,光明也。
帝曰:畴咨!若时登庸。
畴,谁也。咨,嗟也。时,是也。犹曰:时乎嗟哉,能顺是者,我登进而用之。
放齐曰:胤子朱启明。帝曰:吁,嚚讼,可乎?
放齐,臣名。胤,国。子,爵。朱,名。《书》有胤侯。吁,疑怪之辞也。口不道忠信之言为嚚。或曰:太史公曰:嗣子丹朱开明。
帝曰:畴咨!若予采。
采,事也。
兜曰:都!共工方鸠僝功。
兜,臣名。都、於,叹美之辞也。共工,其先为是官者,因以氏也。方,类也;鸠,聚也;僝,布也。言共工能类聚而布其功也。
帝曰:吁!静言庸违,象恭滔天。
静则能言,用则违之。貌象恭敬,而实灭其天理。滔,灭也。
帝曰:咨,四岳。
孔安国以四岳为羲和四子,而太史公以羲和为司马之先,以四岳为齐太公之祖,则四岳非羲和也。当以史为正。
汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。
汤汤、荡荡、浩浩,皆水之状也。割,害也。怀,包也。襄,上也,水逆流曰襄。
下民其咨,有能俾乂。
俾,使也。乂,治也。
佥曰:於,鲧哉!
佥,皆也。鲧,崇伯之名。
帝曰:吁,咈哉!方命圮族。
咈,戾也。方命,负命也。族,类也,圮族,败类也。
岳曰:异哉,试可乃已。
异,举也。时未有贤于鲧者,故岳曰举而试之,可以治水则已,无求其他。
帝曰:往,钦哉。九载,绩用弗成。
载,年也。九年三考,而功不成。
帝曰:咨,四岳:朕在位七十载。
尧年十六,以唐侯为天子,在位七十年,时年八十六。
汝能庸命,巽朕位。岳曰:否,德忝帝位。
巽,受也。否,不也。忝,辱也。
曰:明明扬侧陋。
明其高明者,扬其侧陋者,言不择贵贱也。
师锡帝曰:有鳏在下,曰虞舜。
师,众也。锡,予也。无妻曰鳏。举舜而言其鳏者,欲帝妻之也。帝知岳不足禅而禅之,岳知舜可禅而不举,何也?以天下予庶人,古无是道也,故必先自岳始。岳必不敢当也,岳不敢当而后及其余,曰吾不择贵贱也。而众乃敢举舜,理势然也。尧之知舜至矣,而天下不足以尽知之,故将授之天下,使其事发于众不发于尧,故舜受之也安。
帝曰:俞,予闻,如何?
俞,然也。曰:然,予亦闻之,其德果何如哉?
岳曰:瞽子,父顽,母嚚,象傲。克谐以孝,烝烝乂,不格奸。
瞽,舜父名也,其字瞍。心不则德义之经为顽。象,舜弟也。谐,和也。烝,进也。奸,乱也。舜能以孝和谐父母、昆弟,使进于德,不及于乱。而孟子、太史公皆言象日以杀舜为事,涂廪、浚井,仅脱于死。至欲室其二嫂,其为格奸也,甚矣!故凡言舜之事,不告而娶,避尧之子于南河之南,举皆齐东野人之语,而二子不察也。
帝曰:我其试哉!女于时,观厥刑于二女。厘降二女于妫汭,嫔于虞。帝曰:钦哉。
刑,法也。厘,理也。妫,水名也。妇敬曰嫔。虞,其族也。舜能以理下二女于妫水之阳,耕稼陶渔之地,使二女不独敬其亲,而通敬其族。舜之所谓诸难,无难于此者也,虽付之天下可也。尧以是信之矣,而人未足以信之,故更试之以五典、百揆、四门、大麓之事。