4.1　或问道。

曰：“道也者¹，通也，无不通也。”

或曰：“可以适它与²？”

曰：“适尧、舜、文王者为正道³，非尧、舜、文王者为它道。君子正而不它。”

【注释】

¹道：本义为道路，引申为法则、规律、方针、路线等，进而引申为治理国家的方针、学说或世界观、思想体系等。后世儒者往往只承认儒家的根本原则为道，但扬雄却是在上述广泛的意义上来使用“道”这个概念的，故有“正道”与“奸道”、“邪道”之分，颇类似于《庄子》所谓“盗亦有道”。从这里也可以窥见道家思想对扬雄的影响之一斑。

²适：之，往，到达。它：其他，引申为异、为邪。它，宋刻元修纂图互注本作“佗”，世德堂本作“他”，下同。

³尧、舜、文王：尧、舜是中国古史传说中的“圣君”。文王即周文王，是商朝末年诸侯国周的首领，他奠定了灭商的基础，死后被谥为文王。

【译文】

有人问道是什么。

扬子回答说：“道是可以普遍通达的，没有什么地方不能通达的。”

那人问：“会不会通往邪路上去呢？”

扬子回答说：“走向唐尧、虞舜、周文王的道是正道，不走向唐尧、虞舜、周文王的道是邪道。君子走正道而不走邪道。”