4.13 智也者¹,知也²。夫智,用不用,益不益³,则不赘亏矣⁴。
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【注释】
¹智:智力。
²知:知识。
³益:增进。
⁴赘:多余。亏:缺乏。俞樾说:“宋、吴二说,皆未解‘赘亏’之义。温公谓‘有余曰赘,不足曰亏’,是也。惟疑‘不’为衍字,非也。凡物用之则亏,益之则赘。知者以不用为用,以不益为益。用而不用,是不亏也;益而不益,是不赘也。故曰:‘夫智,用不用,益不益,则不赘亏矣。’文义甚明,亦无衍字。旧说均失之。”(《诸子平议》卷三十四)汪荣宝说:“此承‘智也者,知也’而言。有所知而不用,则其知若赘;有所不知而不益,则其知必亏。能用人所不用,则知不赘;能益人所不益,则知不亏。”(《法言义疏》卷六)俞樾的说法也不对,因为如果这样解释,扬雄就成了典型的道家,这不符合扬雄的思想。所以还是以汪荣宝的解释较好。
【译文】
智力,就是知识。对于智力,把没有运用的运用起来,不够充分的增加起来,就既不多余也不缺乏了。
4.12 圣人之治天下也,碍诸以礼乐¹。无则禽,异则貉²。吾见诸子之小礼乐也³,不见圣人之小礼乐也。孰有书不由笔,言不由舌?吾见天常为帝王之笔舌也⁴!4.14 深知器械、舟车、宫室之为,则礼由己¹。