4.16　或问：“道有因无因乎¹？”

曰：“可则因，否则革²。”

【注释】

¹道：这里指治理天下的方针。后世儒者往往只承认儒家的根本原则为道。但扬雄却是在上述广泛的意义上来使用“道”这个概念的，故有“正道”与“奸道”、“邪道”之分，颇类似于《庄子》所谓“盗亦有道”。因：因循，因袭。

²革：变革。关于道的因革问题，扬雄在《太玄·玄莹》中还说：“夫道有因有循，有革有化。因而循之，与道神之；革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因，天道乃驯。夫物不因不生，不革不成。故知因而不知革，物失其则；知革而不知因，物失其均。革之匪时，物失其基；因之匪理，物丧其纪。因革乎因革，国家之矩范也。矩范之动，成败之效也。”可参考。

【译文】

有人问：“道有没有因袭呢？”

扬子回答说：“可行的就因袭，不可行的就变革。”