一〇九

侃问：“先儒以心之静为体、心之动为用，如何？”［一］

先生曰：“心不可以动静为体用。动静，时也。即体而言用在体，即用而言体在用，是谓‘体用一源’。若说静可以见其体、动可以见其用，却不妨。”

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【注释】

［一］薛侃所问之言，语本程颐《与吕大临论中书》“心一也，有指体而言者，（原注：‘寂然不动’是也。）有指用而言者，（原注：‘感而遂通天下之故’是也。）惟观其所见如何耳”。

【翻译】

薛侃问：“先儒以心的平静作为本体、以心的活动作为发用，怎么样？”

阳明先生说：“心不能够以动静来区分本体、发用。动静，是不同时间状态的内心感受。从本体的角度言，发用离不开本体；从发用的角度言，本体就在发用之中，这就称之为‘体用一源’。如果说静可以表现其本体、动可以表现其发用，却不妨。”