一〇九
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侃问:“先儒以心之静为体、心之动为用,如何?”[一]
先生曰:“心不可以动静为体用。动静,时也。即体而言用在体,即用而言体在用,是谓‘体用一源’。若说静可以见其体、动可以见其用,却不妨。”
【注释】
[一]薛侃所问之言,语本程颐《与吕大临论中书》“心一也,有指体而言者,(原注:‘寂然不动’是也。)有指用而言者,(原注:‘感而遂通天下之故’是也。)惟观其所见如何耳”。
【翻译】
薛侃问:“先儒以心的平静作为本体、以心的活动作为发用,怎么样?”
阳明先生说:“心不能够以动静来区分本体、发用。动静,是不同时间状态的内心感受。从本体的角度言,发用离不开本体;从发用的角度言,本体就在发用之中,这就称之为‘体用一源’。如果说静可以表现其本体、动可以表现其发用,却不妨。”