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- ●卷十五·问答
○吴子曰:“夫兵之用,由德则吉,由暴则凶,是又不可为美观也。先轸曰:‘师直为壮,曲为老。’
(僖二十八年《左传》:子犯曰:“师直为壮,曲为老。”此云先轸言,恐误。)况徒以坚甲利刃之为上哉!”
先生曰:“晋国多马,屈焉是产。(僖二年《左传》:晋荀息请以屈产之乘,假道于虞以伐虢。杜预注:屈,晋地名,生良马。)土寒气劲,崖坼谷裂,草木短缩,鸟兽坠匿,而马蕃焉。师师ЗЗ,(音诜,进也。)溶溶纭纭,辚辚,(上音雷,下音邻。)或赤或黄,或玄或苍,或醇或ζ,(莫江切,杂也。)<黑>然而阴,(<黑>,音掩,黑色也。)炳然而阳,若旌旃旗帜之煌煌。(帜,音炽。)乍进乍止,乍伏乍起,乍奔乍踬,(音致。)若江、汉之水,疾风驱涛,击山荡壑,(荡,音荡,又它浪切。)云沸而不止。群饮源槁,(源槁,水竭。)回食野赭,(音者,赤色。)浴川蹙浪,喷震播洒,(喷,普问切。洒,音洒。)溃溃焉,若海神驾雪而来下。观其四散惝,(惝,狂貌,上齿两切。本作“敞”,下许往切。)开合万状,喜者鹊厉,怒者人搏,决然坌跃,(坌,蒲闷切。)千里相角,风げ雾鬣,(げ,祖红切。鬣,音猎。)山抉壑,(,音烛,斫也。)耳摇层云,腹捎众木,寂寥远游,不夕而复。攫地跳梁,坚骨兰筋,交颈互啮,(倪结切。)斗目相驯,聚溲更嘘,昂首张。其小者则连牵缴绕,(上古了切。下尔沼切。)仰乳俯,(下没切,啮也。)蚁杂螽集,(螽,音终,蝗也。)啾啾氵集氵集。(《上林赋》:氵集氵拾鼎沸。注:谓水激也。啾,即由切。氵集,七立切。)旅走丛立。其材之可者,收敛攻教,掉手飞縻,指毛命物,百步就羁。牵以荀息,(见僖二年《谷梁传》。)御以王良,(哀二年《左传》:邮良曰:“我两引将绝,吾能止之,我御之上也。”)超以范鞅,(襄二十三年《左传》:范鞅逆魏舒,请骖乘,持带,遂超乘。)轩以栾钅咸。(成十六年《左传》:步毅御晋厉公,栾钅咸为右,掀公以出于淖。已上四子,皆晋之臣。栾,音鸾。钅咸,音针。)以佃以戎,兽获敌摧。若是何如?”
吴子曰:“‘恃险与马’者,子不闻乎?故曰:‘冀之北土,马之所生’。‘是不一姓’。(昭四年《左传》:司马侯曰:“恃险与马而虞邻国之难,是三殆也。九州之险,是不一姓。冀之北土,马之所生,无兴国焉。恃险与马不可以为固也。”冀北,即冀州之北。)请置此而新其说。”
先生曰:“晋之北山有异材,梓匠工师之为宫室求大木者,天下皆归焉。仲冬既至,(《周礼》:仲冬斩阳木。)寒气凝成,外凋内贞,沈液不行。(《左传》:犹拾沈也。《说文》:沈,汁也。液,津液也。沈,音审。液,音亦。)乃坚乃良。万工举斧以入,必求诸岩崖之欹倾,涧壑之纡萦,凌Л之杪颠,(Л,山锐貌。杪,《说文》云:木标末也。即枝上端。Л,徂丸切。ヴ,五官切。杪,音眇。)漱泉源之淦氵营。(淦,沈也。氵营,水回貌。淦,古南切。氵营,音营。)根绞怪石,不土而植,千寻百围,与石同色。罗列而伐者,头抗河汉,刃披虹霓,声振连峦,秭填层。(秭,削木札朴也。陈、楚谓椟为秭者。秭,方废切。)丁丁登登,(《诗》曰:伐木丁丁。丁,侧更切。)良々棱棱,(良,石声,一曰良良,坚也。棱,四方木也,良,吕唐切。棱,卢登切。)若兵车之乘凌。其响之所应,则溃溃氵崩々,汹汹薨薨,(汹,涌也。一曰汹涌,水声。汹,许拱切。薨,呼肱切。)若骞若崩,若螭龙之斗,风霆相腾。其殊而下者,札戛捎杀,(戛,音戛戛。)摧央。(卒,山峻貌。央,尘也。,山曲也。贾谊《赋》:央扎无垠。,作没、作律二切。央,乌朗切。,音轧。)霞披电裂,又似共工,触不周而天柱折。(《列子·汤问篇》:共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维。张湛注:不周山在西北之极。)鹳。(《尔雅》:鸡三尺为。鹳,似鹊而巢树者为白鹳,曲颈为黑鹳。《说文》:,秃鸩也。,麋鸹也。关西呼为鸹,山东谓之鸽。四字音昆、灌、秋、仓。)号鸣飞翔,ァ<豸干>虎兕。(ァ,刘也。似狸,能捕兽祭天。<豸干>,胡地犬也。ァ,敕俱切。<豸干>,音岸。)奔触栗,伏无所入,遁无所脱。然后断度收罗,(《鲁颂》:是断是度。断,音短。)捎危颠,芟繁柯,乘水潦之波,以入于河而流焉。荡突兀。(兀,危石也。,郎兀切。)转腾冒没,类秦神驱石以梁大海;(《三齐略记》曰:秦始皇作石梁,欲过海观日出处。于时有神人能驱石下海,城阳一山石尽起立,嶷嶷东倾,状似相随而去。云石去不速,神人辄鞭之,尽流血,石莫不悉赤,至今犹尔。)抵曲鳞蹙,汇流雷解,(汇,音会,水合流。)前者汨越,后者迫隘,乃下龙门之悬水。(下字下或有“夫”字。)摺拉颓踏,(摺,败也。拉,摧也。摺,质涉切。拉,落合切,亦通作摺。)ㄏ首轩尾。(ㄏ,持头发也。《汉·贡禹》:ㄏ草爬土。ㄏ,昨没切。)Е入重渊。(Е,大水Е也。Е,胡动切。)不知其几百里也。涛波之旋,滔山触天,既氵亭既平,弥望悠焉。良久,乃始昂屹涌溢,挺拔而出,林立峰卒,穿云蔽日,涣然自挠,复就行列,浑浑而去,以至其所。唯良工之指顾,丛台、阿房,(六国时,赵王故台,在邯郸城中,连聚非一,故名丛台。《史记》:秦始皇三十五年,营作朝宫渭南上林苑中,先作前殿阿房。张衡《东京赋》云:赵建丛台于后。注:赵武灵王起。又云:秦政利觜长距,乃构阿房。房,音旁。)长乐、未央,(《汉宫阙名》曰:长安有长乐宫、未央宫。)建章、昭阳之隆丽诡特,(武帝太初元年,起建章宫,在未央宫西。昭阳,亦殿名。)皆是之自出,若是何如?”
吴子曰:“吾闻君子患无德,不患无土;患无土,不患无人;患无人,不患无宫室;患无宫室,不患材之不己有。先生之所陈,四累之下也。且褫祁既成,诸侯叛之。”(昭公八年《左传》:晋侯方筑褫祁之宫,至昭十三年,晋成褫祁,诸侯朝而归者皆有贰心。杜预注:褫祁,地名,在绛西四十里,临汾水。褫,音斯,亦作。祁,巨之切。)
先生曰:“河鱼之大,(河,当是黄河也。)上迎涛波,(秦始皇八年,河鱼大上,轻车重马东就食。)罗壅津涯,(一无“罗”字。)千里雷驰,重马轻车,遂以君命,矢而纵观焉。(矢,陈也。隐五年《左传》:隐公矢鱼于棠。《汉·高纪》:纵观秦皇帝。观,工唤反。)大罟断流,修网亘山。罩{鹿},(《诗》:丞然罩罩。罩,陟教切。,力久切。《诗》:鱼丽于。注:,曲梁也。张衡《西京赋》曰:设{鹿}。注云:鱼网,音独鹿。按《唐韵》,,古卖切,又胡卦切,皆不说是鱼网。今上文四物皆是鱼网,当音独鹿。)织其间。巨舟轩昂,仡仡回环,水师更呼,声裂商颜。(商,山名,在商州。商颜,商山之颜。见《河渠书》。)于是鼓噪沓集而从之,扼龙吭,(居郎切。)拔鲸鳍,(鲸,大鱼。鳍,鱼脊上骨。鲸,巨京切。鳍,音耆。)戮白鼋,(音凶,似鳖而大。)逐毒螭,(螭,如龙而黄无角。“毒”,一作“素”。螭,抽知切。)叱冯夷,(《清泠传》曰:冯夷,华阴潼乡是首人也,服八石,得水仙,是为河伯。)立水湄。搜搅流离,(搅,古巧切。)掬缩推移,梁会网蹙,腾天弥围,掉辟拥踊,(辟,人不能行也。踊,跳也。辟,音壁。踊,音勇。)以登夫历山之垂。(历山,在河东。)如川之归,如山之摧。(一作“崔”,亦音摧。)如云之披。其有乘化会神,振拔涟沦,(水成纹曰涟,小波为沦。涟,音连。沦,音伦。)ゼ奇文,(ゼ,丑知切。)出怪鳞,腾飞涛而上逸,生电雷于龙门者,犹仰纶飞缴,(音灼,生丝缕,亦作“{敫系}”。)顿踏而取之,(“踏”,一作“踣”。)莫不脱角裂翼,呀吓匍匐,(呀,张口。吓,怒也。亦云口拒人。呀,虚加切,吓,音赫。)复就脔切。(脔,力兖切。)莫保龙籍,具糅五味,(糅,汝救切,杂也。“具”,一作“甘”。)布列雕俎,风云失势,沮散远去。若夫少、尝、鲔、鲤,、鳢、鲂、与之琐屑蔑裂者,(少,音沙。尝,音尝。鲔,音洧。鲤,音里。,音偃。鳢,音礼。鲂,音防。与,音叙,上声。义并见《设渔者对智伯》注。“尝”,一作“鲻”,音缁。)夫固不足悉数,漏脱绂目,养之水府,而三河之人,则已填溢餍饫,腥膏舄卤,闻炙之美,则掩鼻蹙,(阿葛切。)贱甚粪土而莫愿者也。若是何如?”
吴子曰:“一时之观,不足以夸后世;口舌之味,不足以利百姓。姑欲闻其上者。”
先生曰:“猗氏之盐,(猗氏县,属河中。猗氏之盐,即河中两池也。猗,于宜切。)晋宝之大者也,人之赖之与五谷同,化若神造,非人力之功也。但至其所,则见沟■A38畦畹之交错轮,(■A38,稻中畦。又,田五十亩曰畦,三十亩曰畹。■A38,音承。畹,音宛。)若稼若圃,敞兮匀匀,涣兮鳞鳞,逦弥纷属,(逦,力纸切。弥,音弥。)不知其垠。俄然决源酾流,(酾,山宜切,又所绮切。)交灌互澍,(互,差互也。澍,《说文》:澍生万物。互,音。字一作“[B165]”。澍,音注,又音树。)若枝若股,委屈延布,(“屈”,一作“曲”。)脉写膏浸,{淮木}湿滑汩。(氵拾{淮木},水貌。滑,利也。渠,即入切。滑,户八切。汩,音骨,又越笔切。)弥高掩庳,(与卑通。)漫垅冒块,(垅,田中高处。漫,平声。)决决没没,远近混会,抵值堤防,氵婴瀛霈,(氵婴溟,水绝远貌。,水声。或曰,碍流也。氵婴,伊盈切。,呼括切。)偃然成渊,漭然成川。(沆漭,大水貌。漭,音莽。)观之者徒见浩浩之水,而莫知其以及。神液阴漉,(音鹿。)甘卤密起,(卤,咸水。)孕灵富媪,(《汉·礼乐志》:后土富媪。媪,女老称也。坤为母,故称媪。媪,乌皓切。)不爱其美。(《礼记》:地不爱其宝。)无声无形,结迅诡,(,卑遥切,火飞也。)回眸一瞬,积雪百里。幂幂。(,胡了、胡约二切,明也。幂,音觅,一作“幕幕”。)奋偾离析,(偾,方问切,僵也。)锻圭椎璧,(锻,小冶。圭、璧,皆言盐之状。锻,丁贯切。椎,音槌。)眩转的,(眩,音县。)乍似陨星及地,明灭相射,(“灭”,一作“激”。)冰裂雹碎,あだ增益。(あだ,山貌。《上林赋》:上力孔切、下子孔切,)大者印累。(《汉书》:印何累累。)小者珠剖,涌者如坻,(音墀,又典礼切。水渚。)坳者如缶,日晶熠煜,(晶,音精。熠,羊入切。煜,音育,也。)萤骇电走,亘走盈车,方尺数斗。于是裒敛合集,举而堆之,皓皓乎县圃之巍巍,(县圃,在昆仑上。巍,音危。)乎氵羔,狂山太白之淋漓。(,白也。氵羔,大水貌。太白,山名,在扶风。,古了切。氵羔,弋沼切。)骇化变之神奇,卒不可推也。然后驴[B165]牛马之运,(“[B165]”,与“骡”同。)西出秦、陇,南过樊、邓,(樊,即樊城县,今襄州临汉县也。邓,即邓州也。)北极燕、代,东逾周、宋。家获作咸之利,(《书》:润下作咸。)人被六气之用,和钧兵食,以征以贡。(征,税也。)其赍天下也,(赍,利也。)与海分功,(与海盐分功也。)可谓有济矣。若是何如?”
吴子曰:“魏绛之言曰‘近宝则公室乃贫’,(成七年《左传》:晋人谋去故绛,诸大夫皆曰:“必居郇瑕氏之地,沃饶而近盐。”韩献子曰:“山泽林盐,国之宝也。近宝,公室乃贫。”《说文》:盐,河东盐池,袤五十一里,广七里,周总百一十六里。)岂谓是耶?虽然,此可以利民矣,而未为民利也。”
先生曰:“愿闻民利。”
吴子曰:“安其常而得所欲,服其教而便于己,百货通行而不知所自来,老幼亲戚相保而无德之者,不苦兵刑,不疾赋力。所谓民利,民自利者是也。”
先生曰:“文公之霸也,援秦破楚,囊括齐、宋。(贾生《过秦论》曰:囊括四海。括,结囊也。)曹、卫解裂,(僖二十七年《左传》:楚子及诸侯围宋,晋文公率齐、秦救之。狐突曰:“楚始得曹,而新昏于卫,若伐曹、卫,楚必救之,则齐、宋免矣。”文公于是分曹、卫之田以畀宋。)鲁、郑震恐。(僖三十年,晋侯围郑,以其无礼于晋。)定周于温,(僖二十四年,周襄王避昭叔之难,居于郑地。二十五年,文公取昭叔于温,杀之于隰城,迎王于郑。四月,王入于王城。)奉册受锡,夹辅纠逖,以为侯伯,(二十八年,王命尹氏策命晋侯为侯伯,赐之大辂之服、戎辂之服、彤弓一、彤矢百、弓矢千、鬯一卣,虎贲三百人。曰:“王谓叔父,敬服王命,以绥四国,纠逖王慝。”)齐盟践土,(僖二十八年五月,鲁侯、晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子盟于践土。践土,郑地。)低昂玉帛。天子恃焉,以有诸侯;诸侯恃焉,以有其国;百姓恃焉,以有其妻子而食其力。叛者力取,附者仁抚;推德义,立信让;示必行,明所向;达禁止,一好尚。《春秋》之事,(谓朝聘之事也。)公侯大夫,策文马,(文九年《左传》:宋人以文马百乘赎华元于郑。注云:文马,画马为文。)驰轩车,出入环连,贯于国都,则有五筵之堂,九几之室,(《周礼》:室中度以几,堂上度以筵。筵八尺,几三尺也。)大小定位,左右有秩,禽牢饩馈,(《周礼·掌客》:诸侯之礼,上公乘禽日九十双,饔饩九牢;诸侯乘禽日七十双,饔饩七牢;子男乘禽日五十双,饔饩五牢。)交错文质,飨有嘉乐,(定十年《左传》:孔子曰:“牺象不出门,嘉乐不野合。”注:嘉乐,钟磬。)宴有庭实。(庄二十二年《左传》:庭实旅百。)登降好赋,(谓赋诗以见志。)牺象毕出,(牺、象,皆樽名。牺,素何切。)犒劳赠贿。(赏劝功曰劳。贿,货贿也。劳,郎到切。贿,呼罪切。)率礼无失。六卿理兵,大戎小戎,(戎,兵车也。)钟鼓丁宁,(宣四年《左传》:伯棼射王汰,及鼓跗,著于丁宁。注云:丁宁,钲也。)以讨不恭。车埒万乘。(埒,音劣,侔也。)卒半天下,鼓之则震,旆之则畏。(平丘之会,八月辛未,治兵,建而不旆。壬申,复旆之,诸侯畏之。)其号令之动,若水之源,若轮之旋,莫不如志。当此之时,咸能欢娱以奉其上,故其民至于今,好义而任力。此以民力自固,假仁义而用天下,(一作“此以力假仁义而用天下”。)其遗风尚有存者。若是可以为民利也乎?”
吴子曰:“近之矣,然犹未也。彼霸者之为心也,引大利以自向,而搂他人之力以自为固。(取孟子搂诸侯以伐诸侯之意。)而民乃后焉。非不知而化,不令而一,异乎吾向之陈者,故曰近之矣,犹未也。”
先生曰:“三河,古帝王之更都焉,(三河,河东、河南、河北道也。盖河东道之河中府蒲阪县,舜所都,绛州夏县,禹所都。河南道之陈郡,伏羲、神农所都,一云,伏羲又都曲阜,黄帝都于郑州,而少昊都于穷桑,即今之兖州曲阜县,则又皆隶河南道也。而河北道之涿鹿山,则黄帝之都耳。《汉书·货殖传》:唐人都河东,殷人都河内,周人都河南。三河,王者所更居也。)而平阳,尧之所理也,(尧都平阳,舜都蒲阪。平阳,今之晋州。)有茅茨、采椽、土型之度,(尧、舜采椽不刮,茅茨不翦,饭土留,啜土型。土留,饭器。土型,羹器。皆以瓦为之。型,音刑。)故其人至于今俭啬;有温恭克让之德,(《书》曰:允恭克让。)故其人至于今善让;有师锡、佥曰、畴咨之道,故其人至于今好谋而深;有百兽率舞、凤凰来仪、於变时雍之美,(於,音乌。)故其人至于今和而不怒;有昌言、儆戒之训,(儆,居影切。)故其人至于今忧思而畏祸;(《诗》:此晋也,而谓之唐,本其风俗,忧深思远。)有无为、不言、垂衣裳之化。(《易系》:尧、舜垂衣裳而天下治。晏本去“裳”字。)故其人至于今恬以愉,此尧之遗风也。愿以闻于子何如?”
吴子离席而立,拱而言曰:“美矣善矣,其蔑有加矣。此固吾之所欲闻也。(一有“凡”字。)夫俭则人用足而不淫,让则遵分而进善,其道不斗,(分,谓分守也。分,扶问切。)谋则通于远而周于事,和则仁之质,戒则义之实,恬以愉则安,而久于其道也。至乎哉!今主上方致太平,动以尧为准,先生之言,道之奥者,若果有贡于上,则吾知其易易焉也。(《礼记》:吾观于乡,知王道之易易也。)举晋国之风以一诸天下,如斯而已矣。”敬再拜受赐。