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- ●卷六·释教碑
○南岳弥陀和尚碑
(公贞元十八年为蓝田尉,和尚死于七月十九日,此碑盖七月后作。东坡评说见上篇题注。)
在代宗时,有僧法照,为国师,乃言其师南岳大长老有异德,天子南向而礼焉。度其道不可征,乃名其居曰般舟道场,(公尝为《般舟和尚第二碑》,盖指日悟为般舟和尚,即此所谓般舟道场也。)用尊其位。
公始居山西南岩石之下,人遗之食则食,不遗则食土泥,茹草木。其取衣类是。南极海裔,北自幽都,来求厥道。或值之崖谷,羸形垢面,躬负薪,(《诗》:“薪之之”。,积木燎之也。,音酉。)以为仆役而之,乃公也。(,音薛,渎也。)凡化人,立中道而教之权,俾得以疾至。故示专念,书涂巷,刻溪谷。(谷,一作石。)丕勤诱掖,(丕,一作不。)以援于下。不求而道备,不言而物成。人皆负布帛,斩木石,委之岩户,不拒不营。祠宇既具,以洎于德宗,申诏褒立,是为弥陀寺。施之余,则与饿疾者,(施,施智切。)不尸其功。公始学成都唐公,次资川诜公,诜公学于东山忍公,(《传灯录》云:“五祖忍公,姓周,黄梅人,与四祖道信并住东山寺,故谓其法为东山法。法照、智诜皆学于忍,惟唐公、真公及衡山承远未详。”)皆有道。至荆州,进学玉泉真公。真公授公以衡山,俾为教魁,人从而化者以万计。初,法照居庐山,由正定趋安乐国,(由字,一本作中。)见蒙恶衣侍佛者。佛告曰:“此衡山承远也。”出而求之,肖焉,乃从而学。传教天下,由公之训。公为僧凡五十六年,其寿九十一,贞元十八年七月十九日终于寺。葬于寺之南冈,刻石于寺大门之右。铭曰:
一气回薄茫无穷,其上无初下无终。离而为合蔽而通,始末或异今焉同。虚无混冥道乃融,圣神无迹示教功。公之率众峻以容,公之立诚教其中。(教,一作放。)服庇草木蔽穹隆,仰攀俯取食以充。形游无极交大雄,夫子稽首师顺风。四方奔走云之从,经始寻尺成灵宫。始自蜀道至临洪,咨谋往复穷真宗。弟子传教国师公,化流万亿代所崇。奉公寓形于南冈,幼曰弘愿惟孝恭,立之兹石书玄踪。