○辩《冠子》

（《西汉·艺文志》有《冠子》一篇，下注云：楚人，居深山，不显名氏，以羽为冠，因自号焉。《唐志》亦有《冠子》三卷，今其为书凡十九篇，盖论三才变通古今治乱之道。韩文公云：其《博选篇》，四稽五至之说当矣。《学问篇》，称贱生于无所用，中流失船，一壶千金者，三读其词而悲之，即此书也。惟《世兵篇》颇与《赋》相乱，余十八篇则否。公之辩其去取不同如此，似但见此一篇，故云耳。，音曷，似雉。）

余读贾谊《赋》，嘉其辞，（，音服。）而学者以为尽出《冠子》，余往来京师，求《冠子》，无所见；至长沙，始得其书，读之，尽鄙浅言也，唯谊所引用为美，余无可者。吾意好事者伪为其书，（韩本作“吾意好伪者为其书。”）反用《赋》以文饰之，非谊有所取之，决也。太史公《伯夷列传》称贾子曰：“贪夫殉财，烈士殉名，夸者死权。”（《冠子》无此语。）不称《冠子》。迁号为博极群书，假令当时有其书，迁岂不见耶？假令真有《冠子》书，亦必不取《赋》以充入之者。何以知其然耶？曰：不类。