劝星洲闽粤乡人合建孔子庙及大学堂启
按:本文原载新加坡一九〇〇年三月二十七日《天南新报》。
光绪二十六年春正月,逢甲已于汕头埠创设岭东同文学堂,将合闽之漳、汀,粤之惠、潮、嘉人士而教育之,学堂宗旨以昌明孔教为体,兼肄习东西文学为用,主其事者则惠潮嘉道海盐沈絜斋观察也。总其教者,则翰林院检讨嘉应温慕柳太史也。捐资为倡则潮之绅商实有力焉。然不私为潮有而公之,则以今日非合群不足以自强,学堂乃其起点也。学堂事已定,于是乃以保商事与澹州训导嘉应王晓沧广文为南洋各埠之行;已至星洲,接见领事外,于闽之乡人先得见黄君黻臣、林君文庆、徐君季允及家菽园孝廉,则夙称同志,神交已久者也。于粤之乡人先得见林谷宜正郎,则来粤后之故人也,曾君兆南则黄、徐二君亟所称许者也。询星洲近事,乃知孔子庙及学堂事皆久议而未成。三年前与菽园孝廉书,曾以此事发议,孝廉取登报章,乡人当皆得见。今闻此,心实惋惜之,不敢不一言普为闽粤乡人之知大义有大力者劝。夫南洋各埠绅商号为富而好义,中外知之久矣,动以百数十万计,而皆由星洲倡之,此其功在本国者也。至印度恤灾,非洲恤战,亦各不惜财力,以助英廷,则报及地主之惠矣。然此皆为人事也,若建学堂则自为其子弟也,今何切于为人而疏于自为?即闽粤各帮已各有庙以祀其乡所素崇奉之神,以希冥漠不可知之福。若孔庙之建则尊教也,而即以保种保国明大义者,皆知之,此不言福而福自及者也。内地信鬼之徒,凡建祠建醮,财所不足,皆首于星洲呼求,缘簿一来或不惜千百应之,此以有用之财为无益之用也。愚者无论矣,其智者虽明知无益而犹且捐焉以为豪,则曷若于本洲建孔庙、开学堂,以有用之财为有益之用,人才济济将由此出焉,其事为尤豪乎!吉隆、巴城、望加锡、雪梨诸埠之建孔庙开学堂也,已叠见报章矣。本洲绅商为南洋冠冕,今尚寂然,当亦有志之士为之寝馈不安者也。且女学堂已设,女教行矣,教女不教男,是重女而轻男也,其可乎?合吾闽粤绅商之力,何事不举?况孔庙以尊教,学堂以兴学,其事所关为甚切,所及为甚大者耶?吾闽粤乡人,多夙明大义者,斯事也,今虽尚未成,然议之也已久,其必有阅此言急相与投袂而起,不日而成之者。行见吾席未暖突未黔而登登版筑声、琅琅诵读声,有交溢于行人之耳者,此尤意中所望而幸其能如是者也。人知西人之强国也,以兵、以商、以工、以农,而不知其实以教、以学,有教则人心一而国体固,有学则国中文明之度日进而日上。西人之治本国勿论,即其治属地法虽不无畸轻重,而固无不兴教以诱其愚,设学以开其智者。星洲英属,乡人当已习见其设施矣。吾中国有孔教而不知尊,士之所学已迥非孔教本旨,而言及学问之事乃若□□之士者,若兵、若商、若工、若农,抑若无兴于学,且若非孔教中人者,此国体所以不固,人心所以不固。(以下模糊不清)