诰授武功将军子端孔封翁暨德配钟夫人六旬双寿序
按:据丘逢甲诗文手稿第十六册校录。
自宋之南,至圣先师孔子之宗裔始抱礼器来迁三衢,及其季也,有由衢迁汀者,于是上杭乃有圣裔之居焉。上杭者,汀州之属邑也。汀之水南出由潮而入海者,道上杭,故潮之海产之入汀,先萃于杭。杭固山邑,然物品之产甚丰,其俗复善营运,上下一水之间,舟楫衔尾而至,其所产亦毕以潮为尾闾。杭人之以商业起家至巨万者,乡有之,其间有同推为巨人长德,则若吾所识子端封翁其人也。
封翁者,先师孔子七十三世孙,少读儒书,传其家学,而启圣抉门之勇,亦为家传。其时天下方多事,封翁慨然有投笔封侯意,遂以弓马入右庠,乡里壮之。然其尊人久懋迁有无于汀、潮间,以为圣门高弟,亦以亿中,为先子所取货殖一传,孔氏固大有人在,且牵车服买亦古之人之所为,服劳奉养,所有事也。封翁由是先意承志,敛其文儒武侠之才而为商,其平居所抱负韬略,壹以操奇计赢中发之。乡之人之治商业于潮者,咸幸焉。然封翁之意则以为吾始舍文而武,吾将行吾志,且以显吾亲也;今之舍士而商,以商而富,固所以体亲心,而吾志亦未尝不行焉;丈夫大节,亦自顾行事何如耳,初不以出处异也。故自少而壮而老,乡党间义所可为与力所能为者,无不为,为之无不善也。于是者盖数十年。封翁之居,在上杭之北,有紫金山郁然而苍,为邑之望,汀之水绕山而出,田原膴膴,则其乡在焉。入其乡,询封翁之居,则无老无少,咸曰是孝友人也。盖推事父母之心以敬伯兄、爱犹子,百口同爨,人无间言。由家而推之宗族,推之戚友,推之乡里之人,其爱敬之心无乎不在,人亦从而爱之敬之。昔者先师孔子尝与门弟子言仁矣,仁以孝弟为本,爱敬之心即孝弟之心所由生,是心也即所谓仁者之心也。“仁者寿”,先师言之。今封翁年且望七寿之始矣。先娶于蓝,钟夫人继室也。凡封翁之孝友于家,与施惠及于宗族戚友乡里之人者,夫人咸有助焉;少封翁一岁,今亦年开第六秩矣。有子九人,孙四人。长子邑庠生,未仕,其仕者第四子,亦庠生,及犹子,皆在粤;犹子县尹,第四子则弼臣太守也。
以逢甲知其家世,乞为文言以为封翁及夫人寿。予先世亦居上杭,其识封翁则自来粤居潮始,故即以其所知及闻于乡人者以为言。世益晚近,风俗人心日益偷薄,乡里有长者,吾咸欲祝其长年,以为后生小子式,况巨人长德为乡里爱敬而又出于圣裔者乎?封翁已少入右庠,遂以右阶由游击衔授武功将军,而德配亦得夫人封如故事,今称寿方始,家门之盛已如此,由是而往仁孝之门方兴未艾,吾于是益知先师之圣泽之长也。