板
【题解】
《毛诗序》说：“《板》，凡伯刺厉王也。”这是凡伯写的一首劝告周厉王的诗。《郑笺》：“凡伯，周同姓，周公之胤也，入为王卿士。”凡伯是周公的后裔，是王朝的卿士。据魏源考证，凡伯就是共伯和，当厉王流亡彘地时，诸侯立凡伯为王。厉王是个昏庸贪暴的君主，他在朝任用奸佞，大肆搜刮人民钱财，以摧残折磨人为乐。又遍置巫者监视民众言行，人们见面不敢说话，只能“道路以目”。在忍无可忍的情况下，人民推翻了厉王，把他流放到彘（今山西霍县东北）。这首诗就是告诫厉王和他身边那些奸佞之臣的，创作年代可能在厉王末年。
【原文】
上帝板板[1]， 上帝行为已反常，
下民卒瘅[2]。 天下百姓都遭殃。
出话不然[3]， 讲过的话不算数，
为犹不远[4]。 制定政策没眼光。
靡圣管管[5]， 不法圣人自主张，
不实于亶[6]。 不讲诚信真荒唐。
犹之未远， 制定谋略无远见，
是用大谏。 所以谏言劝我王。
【注释】
[1]上帝：明指上天，暗指厉王。板板：邪僻不正之貌。一说相隔辽远之貌。
[2]卒瘅（cuì dǎn）：即“瘁瘅”，劳累痛苦。
[3]不然：不对，不是。或以为说话不算数。
[4]犹：谋。
[5]靡圣：心中没有圣人的法度。管管：无所依凭，自以为是貌。
[6]不实：不落实。亶：诚信。
【原文】
天之方难[1]， 上天正把灾难降，
无然宪宪[2]。 你休还要喜洋洋。
天之方蹶[3]， 上天不安正动荡，
无然泄泄[4]。 你休得意把形忘。
辞之辑矣[5]， 如果政令合民意，
民之洽矣[6]。 百姓和睦乐融融。
辞之怿矣[7]， 如果政令民高兴，
民之莫矣[8]。 百姓生活就安定。
【注释】
[1]方：正在。难：灾难。
[2]无然：同“不然”，不是这样。宪宪：犹“欣欣”，喜悦貌。
[3]蹶：扰乱，动乱。一说失脚，颠倒。
[4]泄泄（yì）：和乐自得貌。
[5]辞：指政令之辞。辑：和谐。或以为言辞，指对人民说的话。
[6]洽：融和团结。
[7]怿：和悦。
[8]莫：定。
【原文】
我虽异事[1]， 我们职责虽不同，
及尔同寮[2]。 毕竟同僚在官场。
我即尔谋[3]， 现在和你谈国事，
听我嚣嚣[4]。 不听我言乱开腔。
我言维服[5]， 我说都是治国事，
勿以为笑[6]。 莫要当作笑话讲。
先民有言[7]： 古人有话讲得好：
询于刍荛[8]。 樵夫也有好主张。
【注释】
[1]异事：指职位不同。
[2]及：与，和。同寮：指同朝为官。
[3]即：往就。谋：商议。
[4]嚣嚣（áo）：傲慢不愿接受人言之貌。《郑笺》：“謷謷然不肯受。”
[5]服：治。指合理的意见。
[6]笑：嘲笑，嬉笑。
[7]先民：古人。
[8]刍荛（ráo）：此指割草与打柴的人。
【原文】
天之方虐[1]， 上天正把灾难降，
无然谑谑[2]。 你还胡闹不像样。
老夫灌灌[3]， 老夫诚恳对你讲，
小子[4]。 你却骄傲又张狂。
匪我言耄[5]， 并非是我老糊涂，
尔用忧谑[6]。 拿我开心太轻狂。
多将熇熇[7]， 坏事做得过了头，
不可救药[8]。 不可救药国将亡。
【注释】
[1]虐：暴虐。
[2]谑谑：嬉乐貌。
[3]老夫：诗人自称。灌灌：犹“款款”，情意恳切貌。
[4]小子：年轻后生。实指厉王。（jiǎo）：骄傲貌。
[5]耄（mào）：年八十曰“耄”，这里指老而昏聩。
[6]忧谑：戏谑，调笑。
[7]多：适，只。将：扶持，这里当“助长”讲。熇熇（hè）：炽盛貌，此处指行残害荼毒之事。
[8]救药：即治疗。药，通“疗”。
【原文】
天之方懠[1]， 上天愤怒降灾难，
无为夸毗[2]。 你休卑躬显奴颜。
威仪卒迷[3]， 仪容举止都迷乱，
善人载尸[4]。 好人闭口如尸样。
民之方殿屎[5]， 人民受苦在呻吟，
则莫我敢葵[6]。 国运何往难猜想。
丧乱蔑资[7]， 丧乱局面没稳定，
曾莫惠我师[8]。 未给民众带福祥。
【注释】
[1]懠（jī）：愁。一说“怒”。
[2]夸毗：《孔疏》引孙炎曰：“夸毗，屈己卑身以柔顺人也。”
[3]威仪：仪容礼节。卒迷：全都迷乱。
[4]载：则。尸：神主。《孔疏》：“尸，谓祭时之尸，以为神像，故终祭不言。贤人君子则如尸不复言语，畏政故也。”
[5]殿屎（xī）：痛苦呻吟声。
[6]葵：揆度。
[7]蔑资：此言丧乱不定。蔑，无，未。资，借为“济”，止息。
[8]曾：乃。惠：施恩惠。师：民众。
【原文】
天之牖民[1]， 上天开启向善心，
如埙如篪[2]， 如埙如篪相和应，
如璋如圭[3]， 又如两璋为一圭，
如取如携[4]。 如同取物带身上。
携无曰益[5]， 提物没有丝毫障，
牖民孔易[6]。 因势利导很顺当。
民之多辟[7]， 如今法规已太多，
无自立辟。 不要再立新规章。
【注释】
[1]牖（yǒu）：开启。一说通“诱”，诱导。
[2]埙：古代陶制的椭圆形吹奏乐器，有三五不等音孔。篪（chí）：古代竹制的管乐器，单管横吹。
[3]璋、圭：玉器。半圭为璋，合二璋则成圭。《毛传》：“如埙如篪，言相和也。如圭如璋，言相合也。”
[4]携：提。一说携亦“取”。
[5]曰：语助词。益：通“隘”，阻碍。
[6]孔易：非常容易。
[7]辟（bì）：法。
【原文】
价人维藩[1]， 武士好比是篱樊，
大师维垣[2]， 民众好比是城垣。
大邦维屏[3]， 大国好比是屏障，
大宗维翰[4]。 强族如同那栋梁。
怀德维宁[5]， 施德百姓国运昌，
宗子维城[6]。 宗子好比是城墙。
无俾城坏[7]， 不要让那城墙塌，
无独斯畏[8]。 不要让他孤无傍。
【注释】
[1]价人：即“善人”。价，通“介”，善。藩：篱笆。
[2]大师：大众。垣：墙。
[3]大邦：大诸侯国。屏：屏障。
[4]大宗：天子同姓宗族。翰：栋梁。
[5]怀德：以德相和。怀，和。一说怀德即有德。
[6]宗子：嫡长子。
[7]无俾城坏：不要使城破坏。
[8]无独斯畏：不要使自己孤独，孤独是可怕的。
【原文】
敬天之怒[1]， 上天愤怒要敬畏，
无敢戏豫[2]。 不敢嬉戏莫放荡。
敬天之渝[3]， 上天降灾要敬畏，
无敢驰驱[4]。 不敢放纵招祸殃。
昊天曰明[5]， 上天眼睛最明亮，
及尔出王[6]。 让你和王走他乡。
昊天曰旦[7]， 上天眼光最明察，
及尔游衍[8]。 让你和王去流浪。
【注释】
[1]敬：敬畏。
[2]戏豫：嬉戏娱乐。
[3]渝：变，指灾异。
[4]驰驱：放纵自恣。
[5]昊天：上天。曰：语助词，犹“维”。
[6]及：与。出王：出往，出行。疑指厉王。厉王遭国人之乱，逃离镐京，故曰“出王”。
[7]旦：与“明”同义。
[8]游衍：游逛。此有流浪之意。指厉王被逐出周京后的生活。