抑
【题解】
这是周朝的一位老臣劝告、讽刺周王并自我警戒的诗。《毛诗序》说：“《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”据《国语·楚语》记载：“昔卫武公年数九十有五也矣，犹箴儆于国曰：自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。闻一二之言，必诵志以纳之，以训道我……于是作《懿》，戒以自儆也。”《懿》就是今《大雅》中《抑》篇。但作者是否是卫武公，所刺是否厉王，引起后人许多纷争。魏源《诗古微》说：“《抑》，卫武公作于为平王卿士之时，距幽没三十余载，距厉没八十余载。尔、女、小子，皆武公自儆之词，而刺王室在其中矣。‘修尔车马，弓矢戎兵’，冀复镐京之旧，而慨平王不能也。”他认为是刺周平王的，可为一说。就诗的内容来看，这是周王朝一位老臣劝告周王并以此自警的诗是不错的。
【原文】
抑抑威仪[1]， 美好仪容礼谦恭，
维德之隅[2]。 此人品德必端正。
人亦有言： 人们有句老俗话：
靡哲不愚[3]。 “大智若愚”耳常听。
庶人之愚， 普通民众的愚昧，
亦职维疾[4]。 那是缺点很正常。
哲人之愚， 智者看来很愚昧，
亦维斯戾[5]。 这种情况就反常。
【注释】
[1]抑抑：通“懿懿”，慎密貌。威仪：容止礼节。
[2]维德之隅：此句是说：容止礼节，同道德相匹配，有诸内而形于外。维，乃，是。隅，当作“偶”，匹配。
[3]靡：无。哲：聪明人。一说此句即“大智若愚”之意。
[4]亦：语助词。末句同。职：只。疾：毛病，缺点。
[5]戾：乖戾，反常。
【原文】
无竞维人[1]， 国富必须有贤人，
四方其训之[2]。 四方诸侯才顺从。
有觉德行[3]， 有了正直的德行，
四国顺之。 四方诸侯才服膺。
訏谟定命[4]， 宏伟计划应确定，
远犹辰告[5]。 远大谋略时讲明。
敬慎威仪， 举止行为要谨慎，
维民之则。 百姓以此为典型。
【注释】
[1]无：发语词。竞：强。维：以，由于。人：指贤人。
[2]四方：指诸侯。训：顺，顺从。
[3]有觉：即“觉觉”。觉，为“梏”的假借，《礼记·缁衣》引此诗正作“梏”，高大正直貌。
[4]訏（xū）：大。谟：谋略，计划。定：确定。命：号令。
[5]远犹：远谋。辰告：指随时宣告。辰，时，随时。
【原文】
其在于今， 且看当今的情形，
兴迷乱于政[1]。 国政混乱无人听。
颠覆厥德[2]， 上上下下品德坏，
荒湛于酒[3]。 沉湎于酒醉醺醺。
女虽湛乐从[4]， 只知纵酒和享乐，
弗念厥绍[5]。 先祖伟业难继承。
罔敷求先王[6]， 先王治道不广求，
克共明刑[7]？ 昭明法则怎奉行？
【注释】
[1]兴：语助词。马瑞辰《毛诗传笺通释》曰：“《尔雅》：‘虚，闲也。’闲即语词。兴与虚双声，兴即虚之假借，亦语词。‘兴迷乱于政’，犹言‘迷乱于政’，兴不为义。”迷乱：混乱。
[2]颠覆：败坏。厥：其，指周王。
[3]荒湛（dān）：言废乱沉湎于酒。
[4]虽：通“维”，唯独。从：从事。
[5]弗：不。念：思。绍：继承。一说“绍”指将来。
[6]罔：无，不。敷：遍。
[7]克：能。共：执。刑：法。
【原文】
肆皇天弗尚[1]， 上天不肯再保佑，
如彼泉流， 好像泉水空自流，
无沦胥以亡[2]。 相继沦亡没个头。
夙兴夜寐， 应当早起又晚睡，
洒扫庭内， 就像厅堂常扫除，
维民之章[3]。 为民表率你领头。
修尔车马， 修好你的车和马，
弓矢戎兵[4]， 弓箭武器准备足。
用戒戎作[5]， 警惕随时战事起，
用逷蛮方[6]。 征服蛮方的部族。
【注释】
[1]肆：犹“故”。尚：佑助，保佑。
[2]无：发语词。沦胥：相率，相随。
[3]维：为，做。章：法则。
[4]戎兵：武器。
[5]戎作：指战事发生。
[6]逷（tì）：当读为“剔”，有剪除、治服之义。蛮方：远方异族。
【原文】
质尔人民[1]， 谨慎对待你百姓，
谨尔侯度， 按照君侯法度行，
用戒不虞。 警惕意外事故生。
慎尔出话， 讲话出口要慎重，
敬尔威仪[2]， 言行举止要端正，
无不柔嘉[3]。 处处和善美颜容。
白圭之玷[4]， 白玉如果有瑕疵，
尚可磨也； 还可打磨去除净。
斯言之玷， 要是讲话出毛病，
不可为也！ 想要挽救不可能。
【注释】
[1]质：《齐诗》作“诰”，《鲁诗》《韩诗》作“告”。马瑞辰《毛诗传笺通释》曰：“诰当为诘字之讹。”诘，谨。
[2]敬：敬重，重视。
[3]柔嘉：和善。
[4]玷：玉上的污点。
【原文】
无易由言， 不可轻易发意见，
无曰苟矣。 说话不能太随便。
莫扪朕舌， 虽说没人按你舌，
言不可逝矣。 话一说出难改变。
无言不雠[1]， 没有出言无反应，
无德不报。 没有施德不报善。
惠于朋友， 友善对待僚和友，
庶民小子。 庶民小子莫轻看。
子孙绳绳[2]， 子子孙孙无尽穷，
万民靡不承。 万民没人不顺从。
【注释】
[1]雠：通“酬”，应答。
[2]绳绳（mǐn）：继续之意。一说戒慎貌。
【原文】
视尔友君子， 对待同僚与君长，
辑柔尔颜[1]， 面色温柔又和善，
不遐有愆[2]。 不会有错招人厌。
相在尔室[3]， 当你独处于暗室，
尚不愧于屋漏[4]。 无愧神明品行端。
无曰不显， 不要认为屋里暗，
莫予云觏[5]。 行为美丑没人见。
神之格思[6]， 神灵随时会来到，
不可度思， 无法预知无先见，
矧可射思[7]。 任意猜度无远见。
【注释】
[1]辑柔：和柔，指和颜悦色。
[2]不遐：不至于。愆：过错。
[3]相：视。一说譬如。
[4]尚：尚且，庶几。不愧于屋漏：即言不愧于神明。一说指白天日光从天窗照入屋内。屋漏，屋子西北隅隐蔽之处。古代在屋之西北隅设小帐以供神主，称屋漏。
[5]云：语助词。觏：看见。
[6]格：至，来。思：语气词。
[7]矧（shěn）：况且。射：通“”，厌恶。一说读“射覆”之“射”，即猜中。
【原文】
辟尔为德[1]， 美好品德你彰显，
俾臧俾嘉[2]。 尽善尽美人人赞。
淑慎尔止[3]， 举止谨慎仪态美，
不愆于仪[4]。 礼仪不错心无悔。
不僭不贼[5]， 不犯错误不害人，
鲜不为则。 成为榜样好口碑。
投我以桃， 你赠给我一颗桃，
报之以李。 我会回报你甜李。
彼童而角[6]， 扎着髻角的顽童，
实虹小子[7]。 头脑昏昏不明理。
【注释】
[1]辟：明，即修明之意。
[2]俾：使。臧、嘉：都是美善的意思。
[3]淑：善。止：举止行为。
[4]愆：过失。仪：礼节。
[5]僭：差错。贼：“贰”字之讹，也作“忒”或“慝”，意即差爽，过失。
[6]彼童而角：此指总角童子。古少年受冠礼前，皆头梳两辫，如两角。
[7]虹：“讧”的借字，惑乱。
【原文】
荏染柔木[1]， 椅桐梓漆柔又坚，
言缗之丝[2]。 制成琴瑟安丝弦。
温温恭人[3]， 温厚谦恭的长者，
维德之基。 道德根基人夸赞。
其维哲人， 唯有智慧的贤人，
告之话言[4]， 告你古代的善言，
顺德之行。 遵循道德行得端。
其维愚人， 那些愚昧糊涂人，
覆谓我僭[5]， 反说我话是虚言，
民各有心。 人心各异难分辨。
【注释】
[1]荏染：柔软坚韧之貌。柔木：指椅、桐、梓、漆等，此木可为琴瑟之材。
[2]缗（mín）：绳，此处作动词用，安上。丝：琴瑟之弦。
[3]温温：和柔貌。
[4]话言：古之善言也。话，为“诂”字之误。
[5]覆：反而。僭：错误。
【原文】
於乎小子[1]， 后生晚辈太年轻，
未知臧否[2]！ 好坏善恶分不清！
匪手携之[3]， 非但需我拉你走，
言示之事。 还曾教你办事情。
匪面命之， 当面细心仔细说，
言提其耳[4]。 拉起耳朵让你听。
借曰未知[5]， 年幼无知尚可谅，
亦既抱子[6]。 你已有子抱怀上。
民之靡盈[7]， 人应谦虚不自满，
谁夙知而莫成[8]？ 谁能早慧器晚成？
【注释】
[1]於乎：呜呼。
[2]臧否（pǐ）：善恶。
[3]匪：不只，非但。
[4]提其耳：拉着耳朵相告以事，指唯恐其听不见。
[5]借曰：假如说。
[6]抱子：指已有了儿子。
[7]靡盈：不是一切都好。
[8]谁夙知而莫成：言谁早慧而反晚成。夙知，早慧。莫，即“暮”。
【原文】
昊天孔昭[1]， 老天看得最明白，
我生靡乐[2]。 我这一生没愉快。
视尔梦梦[3]， 看你办事懵懂懂，
我心惨惨。 我心郁闷又悲哀。
诲尔谆谆[4]， 诚诚恳恳教导你，
听我藐藐[5]。 却对我言不理睬。
匪用为教， 你们不用我教导，
覆用为虐[6]。 反拿我言作笑料。
借曰未知， 说你还幼无知识，
亦聿既耄[7]！ 你年实已不老小！
【注释】
[1]孔昭：非常明亮。
[2]靡乐：不快乐，没乐趣。
[3]梦梦：即“昏昏”，糊涂貌。
[4]谆谆：教诲不倦貌。
[5]藐藐：轻视忽略貌。
[6]虐：通“谑”，戏谑。
[7]耄（mào）：老。《吕氏家塾读诗记》：“既髦，非谓其老也，犹今人责未更事者曰：‘既老大矣。’甚言之也。”
【原文】
於乎小子， 后生小子莫轻狂，
告尔旧止[1]。 告诉你们旧典章。
听用我谋， 如果听从我主张，
庶无大悔[2]。 不致有悔遭祸殃。
天方艰难， 天下时势正艰难，
曰丧厥国[3]。 国家可能会沦丧。
取譬不远， 这种例子并不远，
昊天不忒[4]。 上天报应很允当。
回遹其德[5]， 邪僻之性如不改，
俾民大棘[6]！ 将使百姓遭大殃！
【注释】
[1]旧：旧的典章制度。止：语气词。
[2]庶：庶几，希冀之词。悔：过失。一说“悔恨”。
[3]曰：同“聿”，发语词。
[4]忒：偏差。
[5]回遹（yù）：邪僻。
[6]棘：通“急”，困急，灾难。